• 宴处起居第五

  凡人衰晚之年，心力倦怠，精神耗短，百事懒于施为，盖气血筋力之使然也。全藉子孙孝养，竭力将护，以免非横之虞。凡行住坐卧，宴处起居，皆须巧立制度，以助娱乐。栖息之室，必常洁雅。夏则虚敞，冬则温密。其寝寐床..

  陈直 2025-09-22

• 贫富祸福第六

  《经》曰∶自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。人子以纯孝之心，竭力事亲，无终始不及之理。惟供养之有浓薄，由贫富之有分限。人居富贵，有浓于己而薄于亲者，人所不录，天所不容，虽处富贵而即贫贱也..

  陈直 2025-09-22

• 戒忌保护第七

  人，万物中一物也，不能逃天地之数。若天癸数穷，则精血耗竭，神气浮弱，返同小儿，全假将护以助衰晚。若遇水火、兵寇、非横惊怖之事，必先扶持老人于安稳处避之，不可喧忙惊动。尊年之人，一遭大惊，便致冒昧，因生..

  陈直 2025-09-22

• 四时养老通用备疾药法第八

  《四气调神论》曰∶阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之，若气反于时，则为疾疠，此天之常道也，顺之则生，逆之则病。《..

  陈直 2025-09-22

• 四时通用男女妇人方

  治老人风热上攻，头旋运闷，喜卧，怔悸，起即欲倒，背急身强。旋复花散（女人通用）。旋复花（半两） 前胡（一两） 麦门冬（一两，去心） 蔓荆子（半两） 白术（二分） 枳壳（二分，去瓤，麸炒） 甘菊花（三分） 半..

  陈直 2025-09-22

• 春时摄养第九

  春属木，主发生。宜戒杀，茂于恩惠，以顺生气。春，肝气旺，肝属木，其味酸，木能胜土。土，属脾，主甘，当春之时，其饮食之味，宜减酸、益甘，以养脾气。肝气盛者，调嘘气以利之。顺之，则安；逆之，则少阳不生，肝..

  陈直 2025-09-22

• 春时用药诸方

  治老人春时多昏倦。细辛散。明目，和脾胃，除风气，去痰涎（男子女人通用）。细辛（一两，去土） 川芎（二两） 甘草（半两，炙）上为末。每服一大钱。水一盏，煎至六分，热呷。可常服。治老人春时热毒，风攻颈项，头..

  陈直 2025-09-22

• 夏时摄养第十

  夏时属火，主于长养。夏心气旺，心主火，味属苦，火能克金。金属肺，肺主辛。当夏之时，宜减苦、增辛，以养肺气。心气盛者，调呵气以疏之。顺之，则安。逆之，则太阳不长，心气内洞。盛夏之月，最难治摄。阴气内伏，..

  陈直 2025-09-22

• 夏时用药诸方

  治老人夏多冷气发动，胸膈气滞，噎塞，脾胃不和，不思饮食。豆蔻散。草豆蔻（四两，以姜四两，炒香为度，和姜用） 大麦柏子（十两，炒黄） 神曲（四两，炒黄） 杏仁（四两，去尖，炒熟） 甘草（四两，炙） 干姜（二..

  陈直 2025-09-22

• 秋时摄养第十一

  秋属金，主于肃杀。秋，肺气旺，肺属金，味属辛，金能克木。木属肝，肝主酸。当秋之时，其饮食之味，宜减辛，增酸，以养肝气。肺气盛者，调 气以泄之。顺之，则安；逆之，则太阴不收，肺气焦满。秋时，凄风惨雨，草..

  陈直 2025-09-22

• 秋时用药诸方

  治老人一切泻利，七宝丹。此药如久患泻痢，诸药疗不瘥者，服此药无不瘥。若老人反脾泄滑，大宜服此药。附子（炮） 当归 陈橘皮 干姜（以上各一两） 吴茱萸 浓朴（以姜汁炙） 南椒（以上三味各半两） 舶上硫黄（一两..

  陈直 2025-09-22

• 冬时摄养第十二

  冬属水，主于敛藏。冬，肾气旺，属水，味属咸。水克火，火属心，心主苦。当冬之时，其饮食之味，宜减咸而增苦，以养心气。肾气盛者，调吹气以平之。顺之，则安；逆之，则少阴不藏，肾之水独沉。三冬之月，最宜居处密..

  陈直 2025-09-22

• 冬时用药诸方

  治老人大肠风燥气秘。陈橘丸（霍大使与冯尚药同定此方）。陈橘皮（去瓤，一两） 槟榔（细锉，半两） 木香（一分） 羌活（去芦头，半两） 防风（去芦头，半两） 青皮（去瓤，半两） 枳壳（麸炒，去瓤，半两） 不蛀皂..

  陈直 2025-09-22

• 简妙老人备急方

  治一切伤损血出，消肿毒。秦王背指散。宣连 槟榔（各等分）上为末。伤扑，干贴。消肿，冷水调，鸡翎扫，妙。治失音。回声饮子。皂角（一挺，刮去黑皮并子） 萝卜（二个，切作片）上以水二碗，同煎至半碗以下。服之。..

  陈直 2025-09-22

• 养老奉亲书续添

  一、年老丰肥之人，承暑冒热，腹内火烧，遍身汗流，心中焦渴。忽遇冰雪冷浆，尽力而饮，承凉而睡，久而停滞。秋来，不疟则痢。一、年老丰肥之人，不可骑马，恐有坠堕。宜别置乘座器具，稳当无失。一、老人目暗耳聋，..

  陈直 2025-09-23

• 附篇：贫富祸福第六

  《经》曰∶自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。人子以纯孝之心，竭力事亲，无终始不及之理，惟供养之有浓薄，由贫富之有分限。人居富贵，有浓于己而薄于亲者，人所不录，天所不容，虽处富贵而即贫贱也..

  陈直 2025-09-23