• 诗广传卷一

  周南一夏尚忠，忠以用性；殷尚质，质以用才；周尚文，文以用情。质文者忠之用，情才者性之撰也。夫无忠而以起文，犹夫无文而以将忠，圣人之所不用也。是故文者白也，圣人之以自白而白天下也。匿天下之情，则将劝天下..

  王夫之 2026-07-08

• 诗广传卷二

  齐风一君子与君子言，情无嫌于相示也；君子与小人言，非情而无以感之也。小人与君子言，不能自匿其情者也。将欲与之言，因其情而尽之，不得其情，不可尽也。将欲与之言，匡其情而正之，苟非其情，非所匡也。言之而欲..

  王夫之 2026-07-08

• 诗广传卷三

  小雅一知《干旄》《有杕之杜》之异于《鹿鸣》者，而后可与言君子之情也。彼姝者子，何以告之，是操券之求也。彼君子兮，噬肯适我，是奔名之邀也。逮《鹿鸣》之三章，而后知君子之情陶以天矣。陶以天者，其先之也不以..

  王夫之 2026-07-08

• 诗广传卷四

  大雅一耳所不闻，有闻者焉；目所不见，有见者焉。闻之，如耳闻之矣；见之，如目见之矣。然后显其藏，修其辞，直而不惭，达而不疑。《易》曰：修辞立其诚。唯其有诚，是以立也。卓然立乎前，若将执之也。文王在上，于..

  王夫之 2026-07-08

• 诗广传卷五

  周颂一延陵季子之何所觌邪，而谓《韶》曰：如天之无不帱也，如地之无不载也？故子曰：知德者鲜矣。今夫天之德，元亨利贞也；人之德，仁义礼智也；可知而可言者也。虽然，言仁未足以发人之爱也，言义未足以发人之廉也..

  王夫之 2026-07-08