诗广传卷四

大雅一耳所不闻，有闻者焉；目所不见，有见者焉。闻之，如耳闻之矣；见之，如目见之矣。然后显其藏，修其辞，直而不惭，达而不疑。《易》曰：修辞立其诚。唯其有诚，是以立也。卓然立乎前，若将执之也。文王在上，于..