• 欧洲样式的解说

  相对于中国的生活，欧洲的生活有独特的过程。巨大的多样性以及持续的变动是其特征。故而该种生活包含各种不同的主要段落，并且许多民族都参与其中；总的来说，重点是由南方向北方的延展；但也一直存在相反方向的影响..

  张君劢 2025-05-30

• 伦理学在中国的历史发展

  对于伦理学在中国的历史解说，它必须以中国四千年历史之精神潮流发展的一个描述来展开，这发展由五个时期构成：第一期：孔子以前的时代；第二期：孔子及其同时期哲学家的时代；第三期：汉朝至唐朝的时代；第四期：宋..

  张君劢 2025-05-30

• 卷一 道德部

  ◎总叙道德《老君指归》曰：太上之象，莫高乎道德；其次莫大乎神明；其次莫大乎太和；其次莫崇乎天地；其次莫着乎阴阳；其次莫明乎大圣。夫道德，所以可道而不可原也。神明，所以可存而不可伸也。太和，所以可体而不..

  张君房 2025-08-13

• 卷二 混元混洞开辟劫运部

  ◎混元 混元者，记事于混沌之前，元气之始也。元气未形，寂寥何有？至精感激而真一生焉，元气运行而天地立焉，造化施张而万物用焉。混沌者，厥中惟虚，厥外惟无，浩浩荡荡，不可名也。广大之旨，虽典册未穷，秘妙之..

  张君房 2025-08-13

• 卷三 道教本始部

  ◎道教序上古无教，教自三皇五帝以来有矣。教者，告也。有言、有理、有义、有授、有传。言则宣，教则告。因言而悟教明理，理明则忘言。既有能教、所教，必在能师、所师。是有自然之教、神明之教。此二教，无师资也。..

  张君房 2025-08-13

• 卷四 道教经法传授部

  ◎上清源统经目注序上清者，宫名也。明乎混沌之表，焕乎大罗之天。灵妙虚结，神奇空生，高浮澄净，以上清为名；乃众真之所处，大圣之所经也。宫有丹青金书玉字上皇宝经，皆玄古之道，自然之章。起于九天之王九玄道君..

  张君房 2025-08-13

• 卷五 经教相承部

  ◎真系 ──陇西李渤述今道门以经箓授受，所自来远矣。其昭彰尤着，使吸绅先生不惑者：自晋兴宁乙丑岁，众真降授于杨君，杨君授许君，许君授子玄文，玄文付经于马朗。景和乙巳岁，敕取经入华林园。明帝登极，殳季真..

  张君房 2025-08-13

• 卷六 三洞经教部

  ◎三洞并序《道门大论》云：三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八会之灵章，凤篆龙书，金编玉字，修服者因兹入悟，研习者得以还源。故《玉..

  张君房 2025-08-13

• 卷七 三洞经教部·本文

  ◎说三元八会六书之法《道门大论》曰：一者阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。陆先生解三才，谓之三元。三元既立,五行咸具。以五行为五位,三五和合,谓之八会,为众书之文。又有八..

  张君房 2025-08-13

• 卷八 三洞经教部·经释

  ◎释《三十九章经》《大洞真经》云：高上虚皇道君而下三十九道君，各着经一章，故曰《三十九章经》，乃大洞之首也。△第一章高上虚皇君曰：元气生于九天之上，名曰辟非。辟非之烟下入人之身而为明梁之气，居人五脏之..

  张君房 2025-08-13

• 卷九 三洞经教部·经释

  ◎释《太霄琅书》《太霄琅书妙经》云：九天九王，万炁之本宗，众帝之祖先，乃九气之精源。以天地未凝，三晨未明，结自然而生于空洞之内，溟涬之中，历九黄劫而分气各治，置立天地，日、月、星、辰于是而明。万气流演..

  张君房 2025-08-13

• 卷十 三洞经教部·经

  ◎老君太上虚无自然本起经道者，谓太初也。太初者，道之初也。初时为精，其气赤盛，即为光明，名之太阳，又曰元阳子丹。丹复变化即为道君，故曰道之初藏在太素之中，即为一也。太素者，人之素也。谓赤气初变为黄气，..

  张君房 2025-08-13

• 卷十一 三洞经教部·经二

  ◎上清黄庭内景经△梁丘子注释叙夫万法以人为主，人则以心为宗。无主则法不生，无心则身不立。心法多门，取用非一。有无二体，随事应机，故有凡圣、浅深、愚智、真假，莫匪心神辩识运用之所由也。但天下之道，殊途而..

  张君房 2025-08-13

• 卷十二 三洞经教部·经三

  △治生章第二十三治生之道了不烦无为清简，约以守志，但修洞玄与玉篇谓洞玄灵宝玉篇真文《黄庭》也，兼行形中八景神《玉纬经》云：五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有十二楼，楼为..

  张君房 2025-08-13

• 卷十三 三洞经教部·经四

  ◎太清中黄真经并释题△释题《中黄真经》者中黄者，中天之君也。真者，得无为之身也。经者，为大道之径也。九仙君譔九仙者，天之真也。其位最崇，下管八天，上极真位，显两仪之成形。然大道之人，苞裹万景，含养天地..

  张君房 2025-08-13

• 卷十四 三洞经教部·经五

  ◎黄庭遁甲缘身经道言昔于蕊珠宫中，听黄庭妙义、《大道琴心灵篇》内固变化之道。人之受生，分灵道气，含和阴阳。逐恋声色，为滋味所惑，为奢淫所诱，亡失正念，虚度壮年。焉知动静出处，当依教修习，履历妙行，以辅..

  张君房 2025-08-13

• 卷十五 三洞经教部·经六

  ◎黄帝阴符经叙《阴符》自黄帝有之，盖圣人体天用道之机也。《经》曰：得机者万变而愈盛，以至于王；失机者万变而愈衰，以至于亡。厥后伊吕得其末分，犹足以拯生灵，况圣人乎？其文简，其义玄。凡有先圣数家注解，互..

  张君房 2025-08-13

• 卷十六 三洞经教部·经七

  ◎灵宝洞玄自然九天生神章经一名《三宝大有金书》天宝君者，则大洞之尊神。天宝丈人，则天宝君之祖气也。丈人是混洞太无元高上玉皇之气，九万九千九百九十亿万气，后至龙汉元年化生天宝君。出书时号高上大有玉清宫。..

  张君房 2025-08-13

• 卷十七 三洞经教部·经八

  ◎太上老君内观经老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生，承其宿业，分灵道一，父母和合，人受其生。始一月为胞精，血凝也；二月为胎形，兆胚也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏..

  张君房 2025-08-13

• 卷十八 三洞经教部·经九

  ◎老子中经上一名《珠宫玉历》△第一神仙经曰：上上太一者，道之父也，天地之先也。乃在九天之上、太清之中、八冥之外、细微之内，吾不知其名也，元气是耳。其神人头鸟身，状如雄鸡，凤凰五色，珠衣玄黄。正在兆头上..

  张君房 2025-08-13