• 銀雀山尉繚子

  〈兵談〉〔量土地肥〕墝而立邑建城。以城稱地，以地〔稱人，以人稱粟；三相〕稱也，故退可以守固，〔進可以〕戰勝。戰勝於外，福產於內。〔勝福相應，猶合符節，無異故也。〕□□焚焚，產於無大而不咷；關之，細而不..

  尉缭 2025-09-01

• 兵令下第二十四

  诸去大军为前御之备者，边县列候各相去三、五里。闻大军为前御之备战，则皆禁行，所以安内也。 内卒出戍，令将吏授旗鼓戈甲。发日，后将吏及出县封界者，以坐后戍法。兵戍边一岁，遂亡不候代者，法比亡军。父母妻子..

  尉缭 2025-09-01

• 兵令上第二十三

  兵者，凶器也。争者，逆德也。事必有本，故王者伐暴乱，本仁义焉。战国则以立威，抗敌，相图，不能废兵也。 兵者以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣。文所以视利害，辨安危；武所以犯强敌，..

  尉缭 2025-09-01

• 兵教下第二十二

  臣闻人君有必胜之道，故能并兼广大，以一其制度，则威加天下有十二焉： 一曰连刑，谓同罪保伍也；二曰地禁，谓禁止行道，以网外奸也；三曰全军，谓甲首相附，三五相同，以结其联也；四曰开塞，谓分地以限，各死其职..

  尉缭 2025-09-01

• 兵教上第二十一

  兵之教，令分营居陈，有非令而进退者，加犯教之罪。前行者前行教之，后行者后行教之，左行者左行教之，右行者右行教之，教举五人，其甲首有赏。弗教如犯教之罪。罗地者，自揭其伍，伍内互揭之，免其罪。 凡伍临陈，..

  尉缭 2025-09-01

• 踵军令第二十

  所谓踵军者，去大军百里，期于会地，为三日熟食，前军而行，为战合之表。合表，乃起踵军，飨士，使为之战势，是谓趋战者也。 兴军者，前踵军而行，合表乃起，去大军一倍其道，去踵军百里，期于会地，为六日熟食，使..

  尉缭 2025-09-01

• 将令第十九

  将军受命，君必先谋于庙，行令于廷，君身以斧钺授将曰：「左、右、中军皆有分职，若踰分而上请者死，军无二令，二令者诛。留令者诛。失令者诛。」 将军告曰：「出国门之外，期日中设营，表置辕门，期之，如过时则坐..

  尉缭 2025-09-01

• 勒卒令第十八

  金、鼓、铃、旗四者各有法。鼓之则进，重鼓则击。金之则止，重金则退。铃，传令也。旗麾之左则左，麾之右则右，奇兵则反是。 一鼓一击而左，一鼓一击而右。一步一鼓，步鼓也。十步一鼓，趋鼓也，音不绝，鹜鼓也。商..

  尉缭 2025-09-01

• 经卒令第十七

  经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。 次以经卒，亡章者有诛，前一五行，置章于首..

  尉缭 2025-09-01

• 束伍令第十六

  束伍之令曰：五人为伍，共一符，收于将吏之所，亡伍而得伍当之。得伍而不亡有赏，亡伍不得伍，身死家残。亡长得长当之，得长不亡有赏，亡长不得长，身死家残，复战得首长，除之。亡将得将当之，得将不亡有赏，亡将不..

  尉缭 2025-09-01

• 分塞令第十五

  中军、左、右、前、后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通。非其百人而入者伯诛之，伯不诛与之同罪。 军中纵横之道，百有二十步而立一..

  尉缭 2025-09-01

• 伍制令第十四

  军中之制，五人为伍，伍相保也。十人为什，什相保也。五十为属，属相保也。百人为闾，闾相保也。 伍有干令犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全伍有诛。什有干令犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全什有诛。属有干令犯禁..

  尉缭 2025-09-01

• 重刑令第十三

  夫将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰「国贼」。身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官。自百人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰「军贼」。身死家残，男女公于官。使民内畏重刑，..

  尉缭 2025-09-01

• 战权第十二

  兵法曰：「千人而成权，万人而成武。权先加人者，敌不力交；武先加人者，敌无威接。」故兵贵先胜于此，则胜彼矣；弗胜于此，则弗胜彼矣。凡我往则彼来，彼来则我往，相为胜败，此战之理然也。 夫精诚在乎神明，战权..

  尉缭 2025-09-01

• 治本第十一

  凡治人者何？曰：「非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形。」故充腹有粒，盖形有缕，夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄，夫无雕文刻镂之事，女无绣饰纂组之作。 木器液，金器腥，圣人饮于土，食于土，故埏埴以为器..

  尉缭 2025-09-01

• 原官第十

  官者，事之所主，为治之本也。制者，职分四民，治之分也。贵爵富禄必称，尊卑之体也。 好善罚恶，正比法，会计民之具也。均井地，节赋敛，取予之度也。程工人，备器用，匠工之功也。分地塞要，殄怪禁淫之事也。 守法..

  尉缭 2025-09-01

• 将理第九

  凡将，理官也，万物之主也，不私于一人。夫能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。 君子不救囚于五步之外，虽钩兵射之，弗追也。故善审囚之情，不待菙楚，而囚之情可毕矣。 笞人之背，灼人之胁，束人之指，而..

  尉缭 2025-09-01

• 武议第八

  凡兵不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之财货，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者所以诛乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃，而天下..

  尉缭 2025-09-01

• 十二陵第七

  威在于不变；惠在于因时；机在于应事；战在于治气；攻在于意表；守在于外饰；无过在于度数；无困在于豫备；谨在于畏小；智在于治大；除害在于果断；得众在于下人。 悔在于任疑；孽在于屠戮；偏在于多私；不详在于恶..

  尉缭 2025-09-01

• 守权第六

  凡守者，进不郭圉，退不亭障，以御战非善者也。豪杰雄俊，坚甲利兵，劲弩强矢，尽在郭中，乃收窖廪，毁拆而入保，令客气十百倍，而主之气不半焉。敌攻者，伤之甚也，然而世将弗能知。 夫守者，不失险者也。守法，城..

  尉缭 2025-09-01