• ●卷二百二十九　经籍考五十六

  ○子（杂艺术）《唐志》：十一家，二十部，一百四十四卷（失姓名八家。张彦达以下不著录十六家，一百一十七卷）。《宋三朝志》：四十八部，一百五卷。《宋两朝志》：十七部，二十三卷。《宋四朝志》：一十三部二十..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百二十八　经籍考五十五

  ○子（类书）《唐志》十七家，二十四部，七千二百八十八卷（失姓名三家。王义方以下不著录三十二家，一千三百三十八卷）。《宋三朝志》：一百一十五部，五千一百一十九卷。《宋四朝志》：一十六部，五百一十四卷。..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百二十七　经籍考五十四

  ○子（释氏）※《华严经》八十一卷陈氏曰：唐于阗宝叉难陀译。※《华严合论》一百二十卷晁氏曰：按《纂灵记》云：《华严》大经，龙宫有三本。佛灭度後六百年，有龙树菩萨入龙宫，诵下本十万偈，四十八品，流传天竺..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百二十六　经籍考五十三

  ○子（释氏）《隋 经籍志》曰：佛经者，天竺之迦维卫国净饭王太子释迦牟尼所说。释迦当周庄王之九年四月八日，自母右胁而生，资貌奇异，有三十二相，八十二好。舍太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百二十五　经籍考五十二

  ○子（神仙家）※《太平经》一百七十卷《後汉书 襄楷传》：桓帝时，楷上书言："臣前上琅邪宫崇受于吉神书，不合明听（于，姓；名，吉也。神书，即今道家《太平经》也。其经以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百二十四　经籍考五十一

  ○子（房中 神仙）《汉 艺文志》：房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰："先王之作乐，所以节百事也。"乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。《汉志》：房中八家..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百二十三　经籍考五十

  ○子（医家）※《太平圣惠方》一百卷晁氏曰：太宗皇帝在潜邸日，多蓄名方异术。太平兴国中，内出亲验者千馀首，乃诏医局各上家传方书，命王怀隐、王祐、郑彦、陈昭遇校正编类，各篇首著其疾证。淳化初书成，御制序..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百二十二　经籍考四十九

  ○子（医家）《汉 艺文志》：医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度针石汤火所施（师古曰：针所以剌病也。石谓砭石，即石针也。古者攻病则有砭，今其术绝矣），调百药齐和之所..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百二十一　经籍考四十八

  ○子（兵书）《汉 艺文志》：兵家者流，盖出古司马之职，王官之武备也。《洪范》八政，八曰师。孔子曰为国者"足食足兵"，"以不教民战，是谓弃之"，明兵之重也。汤、武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百二十　经籍考四十七

  ○子（五行 占筮 形法）※《广古今五行志》三十卷晁氏曰：窦维鋈撰。《唐志》有其目，未详何人。纂五行变异，叙其徵应，盖为《洪范》之学者。自古术数之学多矣，言五行则本《洪范》，言卜筮则本《周易》，近时两者..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百十九　经籍考四十六

  ○子（阴阳 天文 历算）《汉 艺文志》：阴阳者流，盖出於羲、和之官。敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵於禁忌，泥於小数，舍人事而任鬼神。《汉志》：二十一家，三百六十九篇。△右..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百十八　经籍考四十五

  ○子（农家）《汉 艺文志》曰：农家者流，盖出於农稷之官。播百榖，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰："所重民食。"此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，誖上下之序。《宋 三朝..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百十七　经籍考四十四

  ○子（小说家）※《师友谈记》一卷晁氏曰：皇朝李荐方叔撰。多记苏子瞻、范纯夫及四学士所谈论，故曰"师友"。※《青箱杂记》十卷晁氏曰：皇朝吴处厚撰。处厚，发蔡确《车盖亭诗》所记多失实。成都置交子务起於寇瑊..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百十六　经籍考四十三

  ○子（小说家）※《传奇》三卷晁氏曰：唐裴鉶撰。《唐志》称鉶高骈客。故其书所记皆神仙诡谲事。骈之惑吕用之，未必非鉶辈导谀所致。陈氏曰：尹师鲁初见范文正《岳阳楼记》曰："传奇体耳。"然文体随时，理胜为贵，..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百十五　经籍考四十二

  ○子（小说家）《汉 艺文志》：小说者流，其源盖出於稗官（稗，傍卦切，音粺。草似榖而实细也。李如淳曰："稗音〈釒冓〉家排。《九章》'细米为粺'。街谈巷说，其细碎之言也。昔王者欲知闾巷之风俗，故立稗官使称说..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百十四　经籍考四十一

  ○子（杂家）※《论衡》三十卷晁氏曰：後汉王充仲任撰。充好论说，始如诡异，终有实理。以俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，户牖墙壁各置刀笔，著《论衡》八十五篇，释物类同异，正时俗嫌疑。後蔡邕得之，秘玩以为..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百十三　经籍考四十

  ○子（杂家）《汉 艺文志》：杂家者流，盖出於议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。《汉志》：二十家，四百三篇。《隋志》：九十七部，合二千七百..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百十二　经籍考三十九

  ○子（法家 名家 墨家 纵横家）《汉 艺文志》：法家者流，出於理官，信赏必罚，以辅礼制。《易》曰"先王以明罚敕法"，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁恩，专任刑法而欲以致治，至於残害至亲，伤恩厚薄。《..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百十一　经籍考三十八

  ○子（道家）《汉 艺文志》曰：道者，秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合於尧之克让，《易》之谦谦，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为法。《隋..

  马端临 2026-03-08

• ●卷二百十　经籍考三十七

  ○子（儒家）※《周子通书》一卷，《太极图说》一卷朱子序曰：《通书》者，濂溪夫子之所作也。夫子自少即以学行有闻於世，而莫或知其师传之所自，独以河南两程夫子尝受学焉，而得孔、孟不传之正统，则其渊源固可概..

  马端临 2026-03-08