卷二十六 历书第四
王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。
太史公曰：神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰馀，于是有天地神祇物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，灾祸不生，所求不匮。
少皞氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰，不可放物，祸菑荐至，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。
其后三苗服九黎之德，故二官咸废所职，而闰馀乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。年耆禅舜，申戒文祖，云“天之历数在尔躬”。舜亦以命禹。由是观之，王者所重也。
夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本。天下有道，则不失纪序；无道，则正朔不行于诸侯。
幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄，是以其禨祥废而不统。周襄王二十六年闰三月，而春秋非之。先王之正时也，履端于始，举正于中，归邪于终。履端于始，序则不愆；举正于中，民则不惑；归邪于终，事则不悖。
其后战国并争，在于彊国禽敌，救急解纷而已，岂遑念斯哉！是时独有邹衍，明于五德之传，而散消息之分，以显诸侯。而亦因秦灭六国，兵戎极烦，又升至尊之日浅，未暇遑也。而亦颇推五胜，而自以为获水德之瑞，更名河曰“德水”，而正以十月，色上黑。然历度闰馀，未能睹其真也。
汉兴，高祖曰“北畤待我而起”，亦自以为获水德之瑞。虽明习历及张苍等，咸以为然。是时天下初定，方纲纪大基，高后女主，皆未遑，故袭秦正朔服色。
至孝文时，鲁人公孙臣以终始五德上书，言“汉得土德，宜更元，改正朔，易服色。当有瑞，瑞黄龙见”。事下丞相张苍，张苍亦学律历，以为非是，罢之。其后黄龙见成纪，张苍自黜，所欲论着不成。而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，后作乱，故孝文帝废不复问。
至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下闳运算转历，然后日辰之度与夏正同。乃改元，更官号，封泰山。因诏御史曰：“乃者，有司言星度之未定也，广延宣问，以理星度，未能詹也。盖闻昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。然盖尚矣。书缺乐弛，朕甚闵焉。朕唯未能循明也，?绩日分，率应水德之胜。今日顺夏至，黄钟为宫，林钟为徵，太蔟为商，南吕为羽，姑洗为角。自是以后，气复正，羽声复清，名复正变，以至子日当冬至，则阴阳离合之道行焉。十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名‘焉逢摄提格’，月名‘毕聚’，日得甲子，夜半朔旦冬至。”
◎历术甲子篇
太初元年，岁名“焉逢摄提格”，月名“毕聚”，日得甲子，夜半朔旦冬至。△正北十二
无大馀，无小馀；无大馀，无小馀；焉逢摄提格太初元年。十二大馀五十四，小馀三百四十八；大馀五，小馀八；
端蒙单阏二年。闰十三大馀四十八，小馀六百九十六；大馀十，小馀十六；游兆执徐三年。
十二大馀十二，小馀六百三；大馀十五，小馀二十四；彊梧大荒落四年。十二
大馀七，小馀十一；大馀二十一，无小馀；徒维敦牂天汉元年。闰十三大馀一，小馀三百五十九；大馀二十六，小馀八；
祝犁协洽二年。十二大馀二十五，小馀二百六十六；大馀三十一，小馀十六；商横涒滩三年。
十二大馀十九，小馀六百一十四；大馀三十六，小馀二十四；昭阳作鄂四年。闰十三
大馀十四，小馀二十二；大馀四十二，无小馀；横艾淹茂太始元年。十二大馀三十七，小馀八百六十九；大馀四十七，小馀八；尚章大渊献二年。
闰十三大馀三十二，小馀二百七十七；大馀五十二，小馀一十六；焉逢困敦三年。十二
大馀五十六，小馀一百八十四；大馀五十七，小馀二十四；端蒙赤奋若四年。十二大馀五十，小馀五百三十二；大馀三，无小馀；
游兆摄提格征和元年。闰十三大馀四十四，小馀八百八十；大馀八，小馀八；彊梧单阏二年。
十二大馀八，小馀七百八十七；大馀十三，小馀十六；徒维执徐三年。十二
大馀三，小馀一百九十五；大馀十八，小馀二十四；祝犁大芒落四年。闰十三大馀五十七，小馀五百四十三；大馀二十四，无小馀；
商横敦牂后元元年。十二大馀二十一，小馀四百五十；大馀二十九，小馀八；昭阳汁洽二年。
闰十三大馀十五，小馀七百九十八；大馀三十四，小馀十六；
横艾涒滩始元元年。△正西十二大馀三十九，小馀七百五；大馀三十九，小馀二十四；
尚章作噩二年。十二大馀三十四，小馀一百一十三；大馀四十五，无小馀；焉逢淹茂三年。
闰十三大馀二十八，小馀四百六十一；大馀五十，小馀八；端蒙大渊献四年。十二
大馀五十二，小馀三百六十八；大馀五十五，小馀十六；游兆困敦五年。十二大馀四十六，小馀七百一十六；无大馀，小馀二十四；
彊梧赤奋若六年。闰十三大馀四十一，小馀一百二十四；大馀六，无小馀；徒维摄提格元凤元年。
十二大馀五，小馀三十一；大馀十一，小馀八；祝犁单阏二年。十二
大馀五十九，小馀三百七十九；大馀十六，小馀十六；商横执徐三年。闰十三大馀五十三，小馀七百二十七；大馀二十一，小馀二十四；
昭阳大荒落四年。十二大馀十七，小馀六百三十四；大馀二十七，无小馀；横艾敦牂五年。
闰十三大馀十二，小馀四十二；大馀三十二，小馀八；尚章汁洽六年。十二
大馀三十五，小馀八百八十九；大馀三十七，小馀十六；焉逢涒滩元平元年十二大馀三十，小馀二百九十七；大馀四十二，小馀二十四；
端蒙作噩本始元年。闰十三大馀二十四，小馀六百四十五；大馀四十八，无小馀；游兆阉茂二年。
十二大馀四十八，小馀五百五十二；大馀五十三，小馀八；彊梧大渊献三年。十二
大馀四十二，小馀九百；大馀五十八，小馀十六；徒维困敦四年。闰十三大馀三十七，小馀三百八；大馀三，小馀二十四；
祝犁赤奋若地节元年。十二大馀一，小馀二百一十五；大馀九，无小馀；商横摄提格二年。
闰十三大馀五十五，小馀五百六十三；大馀十四，小馀八；
昭阳单阏三年。△正南十二大馀十九，小馀四百七十；大馀十九，小馀十六；
横艾执徐四年。十二大馀十三，小馀八百一十八；大馀二十四，小馀二十四；尚章大荒落元康元年。
闰十三大馀八，小馀二百二十六；大馀三十，无小馀；焉逢敦牂二年。十二
大馀三十二，小馀一百三十三；大馀三十五，小馀八；端蒙协洽三年。十二大馀二十六，小馀四百八十一；大馀四十，小馀十六；
游兆涒滩四年。闰十三大馀二十，小馀八百二十九；大馀四十五，小馀二十四；彊梧作噩神雀元年。
十二大馀四十四，小馀七百三十六；大馀五十一，无小馀；徒维淹茂二年。十二
大馀三十九，小馀一百四十四；大馀五十六，小馀八；祝犁大渊献三年。闰十三大馀三十三，小馀四百九十二；大馀一，小馀十六；
商横困敦四年。十二大馀五十七，小馀三百九十九；大馀六，小馀二十四；昭阳赤奋若五凤元年。
闰十三大馀五十一，小馀七百四十七；大馀十二，无小馀；横艾摄提格二年。十二
大馀十五，小馀六百五十四；大馀十七，小馀八；尚章单阏三年。十二大馀十，小馀六十二；大馀二十二，小馀十六；
焉逢执徐四年。闰十三大馀四，小馀四百一十；大馀二十七，小馀二十四；端蒙大荒落甘露元年。
十二大馀二十八，小馀三百一十七；大馀三十三，无小馀；游兆敦牂二年。十二
大馀二十二，小馀六百六十五；大馀三十八，小馀八；彊梧协洽三年。闰十三大馀十七，小馀七十三；大馀四十三，小馀十六；
徒维涒滩四年。十二大馀四十，小馀九百二十；大馀四十八，小馀二十四；祝犁作噩黄龙元年。
闰十三大馀三十五，小馀三百二十八；大馀五十四，无小馀；
商横淹茂初元元年。△正东十二大馀五十九，小馀二百三十五；大馀五十九，小馀八；
昭阳大渊献二年。十二大馀五十三，小馀五百八十三；大馀四，小馀十六；横艾困敦三年。
闰十三大馀四十七，小馀九百三十一；大馀九，小馀二十四；尚章赤奋若四年。十二
大馀十一，小馀八百三十八；大馀十五，无小馀；焉逢摄提格五年。十二大馀六，小馀二百四十六；大馀二十，小馀八；
端蒙单阏永光元年。闰十三无大馀，小馀五百九十四；大馀二十五，小馀十六；游兆执徐二年。
十二大馀二十四，小馀五百一；大馀三十，小馀二十四；彊梧大荒落三年。十二
大馀十八，小馀八百四十九；大馀三十六，无小馀；徒维敦牂四年。闰十三大馀十三，小馀二百五十七；大馀四十一，小馀八；
祝犁协洽五年。十二大馀三十七，小馀一百六十四；大馀四十六，小馀十六；商横涒滩建昭元年。
闰十三大馀三十一，小馀五百一十二；大馀五十一，小馀二十四；昭阳作噩二年。十二
大馀五十五，小馀四百一十九；大馀五十七，无小馀；横艾阉茂三年。十二大馀四十九，小馀七百六十七；大馀二，小馀八；
尚章大渊献四年。闰十三大馀四十四，小馀一百七十五；大馀七，小馀十六；焉逢困敦五年。
十二大馀八，小馀八十二；大馀十二，小馀二十四；端蒙赤奋若竟宁元年。十二
大馀二，小馀四百三十；大馀十八，无小馀；游兆摄提格建始元年。闰十三大馀五十六，小馀七百七十八；大馀二十三，小馀八；
彊梧单阏二年。十二大馀二十，小馀六百八十五；大馀二十八，小馀十六；徒维执徐三年。
闰十三大馀十五，小馀九十三；大馀三十三，小馀二十四；祝犁大荒落四年。
右历书：大馀者，日也。小馀者，月也。端蒙者，年名也。支：丑名赤奋若，寅名摄提格。干：丙名游兆。正北，冬至加子时；正西，加酉时；正南，加午时；正东，加卯时。
原名《太史公书》。西汉伟大历史学家司马迁撰著的我国第一部纪传体通史。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“本纪”按帝王世序和年代记述政治上的重要事迹。“表”排比并列了历代帝王和侯国间的一些大事。“书”是经济、文化等方面的专史论述。“世家”是记叙诸侯王国和辅汉功臣。“列传”是各阶层人物传记。《史记》以这五种不同的体例互相配合补充，构成一个严整体系，全面记述了上起传说的黄帝，下至汉武帝太初年间三千年来我国社会历史的发展。其历史观有巨大的进步意义和批判精神，《陈涉世家》肯定陈涉起义的正义性和历史作用，《酷吏列传》等揭露了统治者的暴行。《史记》所开创的体例，为后世各史所沿用;它的人物传记在文学史上也有崇高地位。后人注释《史记》，有著名的三家注：南朝宋裴骃的《集解》、唐代司马贞的《索引》和张守节《正义》。另有清代梁玉绳的《史记志疑》、近人张森楷《史记新校注》及日本泷川资言《史记会注考证》皆为阅读《史记》之重要参考书。