刺要论五十九

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• 第十三卷　运气

  六元正纪大论太阳所至为寝汗。王冰注云：寝汗，谓睡中汗发于胸嗌颈腋之间也，俗误呼为盗汗。时必顺之，治以胜也。王云：春宜凉，夏宜寒，秋宜温，冬宜热，此时之宜，不可不顺。然犯热治以寒，犯寒治以热，犯春宜用凉..

  1 读医 2025-05-30

• 第十二卷　运气

  至真要大论盛者夺之，汗者发之。旧本作汗之下之，盖皆主盛者而言，今作汗者发之，于义无取，当是传写之讹。燥淫所胜，平以苦湿。新校正云：湿当作温。补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄。王冰..

  1 读医 2025-05-30

• 第十一卷　运气

  气交变大论甚则忽忽善怒，眩胃巅疾。王冰注云：凌犯太甚，则遇于金，故自病。新校正云：按玉机真脏论云：肝脉太过，则令人善怒，忽忽眩冒巅疾，为肝实而然，则此病不独木太过，遇金而病，肝实亦自病也。岁火太过，炎..

  1 读医 2025-05-30

• 第十卷　运气

  天元纪大论林亿曰：详《素问》第七卷，亡已久矣。按，皇甫士安，晋人也，序《甲乙经》云，亦有亡失。《隋书·经籍志》载梁《七录》亦云止存八卷。全元起，隋人，所注本乃无第七。王冰，唐宝应中人，上至晋·皇甫谥甘..

  1 读医 2025-05-30

• 第九卷　雷公问

  疏五过论凡欲诊病者，必问饮食居处。王冰注云：饮食居处，其有不同，故问之也。异法方宜论曰：东方之域，天地之所始生，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之..

  1 读医 2025-05-30

• 第八卷　刺法

  调经论皮肤不收。按全元起云：不收，不仁也。《甲乙经》及《太素》云：皮肤收，无不字。腠理闭塞，玄府不通。新校正云：按《甲乙经》及《太素》无玄府二字。凝则脉不通。新校正云：按《甲乙经》作腠理不通。缪刺论韭..

  1 读医 2025-05-30

• 第七卷　刺法

  宝命全形论木敷者，其叶发。按，《太素》作木陈者，其叶落。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏之征，于义较协。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。杨上善云：存身..

  1 读医 2025-05-30

• 第六卷

  举痛论至本病论皆病论，汤液醪醴论以下皆治论。气厥论寒则腠理闭，气不行。新校正云：按《甲乙经》气不行作营卫不行。惊则心无所依。依，宋本及他本皆作倚。肾移寒于脾，痈肿少气。脾，旧本作肝。王冰注云：肝藏血，..

  1 读医 2025-05-30

• 第五卷 病论

  风论使人佚凓而不能食。新校正云：详佚凓，全元起本作失味，《甲乙经》作解（亻亦）。痹论阳遭阴，故为热。王本作故为痹热。新校正云：遭，《甲乙经》作乘。寒则急。旧本急皆作虫。王冰注云：谓皮中如虫行。新校正云..

  1 读医 2025-05-30

• 第四卷 阴阳离合论

  太阳根起于至阴。王冰注云：至阴，穴名，在足小指。黄注谓足大指。考至阴之穴，实在足小指外侧，黄注当是传写之讹。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。新校正云：按《九墟》：太阳为关，阳明为阖，少阳为枢。故关折则肉..

  1 读医 2025-05-30

• 第三卷 玉机真脏论

  太过则令人善怒。怒，旧本皆作忘。新校正云：按气交变大论云，木太过，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，则忘当作怒。如乌之喙者。新校正云：平人气象论云，如乌之喙。又，别本喙作啄。十日之内死。日，旧本皆作月。王冰注云..

  1 读医 2025-05-30

• 第二卷 论脉法

  十二脏相使论至宣明五气论脏象，经脉别论以下论脉法。脏气法时论气味合而服之，以补益精气。新校正云：按孙思邈云：精以食气，气养精以荣色，形以食味，味养形以生力。精顺五气以为灵也，若食气相恶，则伤精也，形受..

  1 读医 2025-05-30

• 第一卷　养生

  《素问》林亿新校正云：按，王冰不解所以名《素问》之义及《素问》之名起于何代。按，《隋书·经籍志》始有《素问》之名，《甲乙经》序，晋·皇甫谧之文巳云：《素问》论病精辩。王叔和，西晋人，撰《脉经》，云出《..

  1 读医 2025-05-30

• 校余偶识　清·冯承熙撰

  第一卷养生 第二卷 第三卷 第四卷 第五卷病论 第六卷 节第七卷刺法 第八卷刺法 第九卷雷公问 第十卷运气 第十一卷运气 第十二卷运气 第十三卷运气

  2 读医 2025-05-29

• 卷十三 运气 六元正纪大论八十一

  黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上..

  1 读医 2025-05-29

• 卷十二 运气 至真要大论八十

  黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其化何如？愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯再拜对曰：明乎哉问也！此天地之大纪，人神之通应，道之所生，工之所疑也。上合昭昭谓司天，下合冥冥谓在..

  2 读医 2025-05-29

• 五常政大论七十九

  黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。回薄者，回旋而薄迫也。以其衰盛不同，故有损益相殊..

  2 读医 2025-05-29

• 气交变大论七十八

  六微旨论：言人者，求之气交。气有胜复，胜复之作，有用有变。此论专言气交之变，故取名如此。黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿..

  2 读医 2025-05-29

• 卷十一　运气

  气交变大论七十八五常政大论七十九

  2 读医 2025-05-29

• 六微旨大论七十七

  黄帝问曰：呜呼远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也，愿夫子溢志尽言其事。令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？帝欲尽闻运..

  2 读医 2025-05-29