明清之际耶稣会教士在中国者及其著述

2025-05-28 14:04 清史论丛

《中国近三百年学术史附表一》校补

梁任公先生《中国近三百年学术史》演讲附有《明清之际耶稣会教士在中国者及其著述》一表。此表实为研究明末西方学术、宗教东输之重要资料。吾前尝发现其中可疑者三点，以质任公先生。先生复书谓：该表采自日本人著作，而其人又采自欧籍，并未注明出处。其中讹舛，益不免也。顷继续研究，又得其中遗漏错误者二十余事。兹并录以质正于任公先生。

（一）耶稣会教士在中国之著述，表内遗漏者有下列各书：

1.《西琴曲意》一卷　利玛窦（Matteo Ricci）撰。四部已著录。（杂家类存目）

2.《空际格致》二卷　高一志（Alfonso Vagnoni）撰。四部已著录。（杂家类存目）

3.《火攻絜要》三卷　汤若望（Schall Von Bell）授，明宁国焦译。四部未著录。有《海山仙馆丛书》刊本。

4.《坤舆外纪》　南怀仁（Ferdinand Verbiest）撰。四部已著录。（地理类存目七）

5.《天步真原》　穆尼阁撰，清薛凤祚译。四部已著录（天文算法类），又有《守山阁丛书》刊本。

6.《辨学》　此书任公先生于《近三百年学术史》内举之（第一讲第六页）。未审为何人所著。

7.《玑衡抚辰仪记》　戴进贤（Iguace Kogler）撰。其文载于《仪象考成》及清《通志》。

8.《日躔表》

9.《月离表》

《日躔表》《月离表》二书皆戴进贤等所修，续于《历象考成》之后。（据《四部提要历象考成后编条》）

（二）在中国之耶稣会教士表内遗漏者有下列二人：

1.穆尼阁　即上述撰《天步真原》者也。其国籍及东来年均不可考。《四部提要》称其顺治中寓江宁，喜与人谈天算，而不招人入耶稣会云。

2.纪利安　国籍及东来年不可考。康熙间为钦天监，五十二年尝造地平经纬仪。（据戴进贤《玑衡抚辰仪记》）

（三）表内以下列各书为利玛窦著述，均系错误：

1.《徐光启行略》，按利玛窦卒于万历三十八年（1610）（据原表又International Encyclopedia，Ricci，Matteo条所载同），而徐光启至崇祯间犹存。利玛窦安能及为徐光启作行略？

2.《勾股义》，按此为徐光启所自著。原书（《海山仙馆丛书》本）自序可按覆也。

3.《浑盖通宪图说》，按此为李之藻所著，其法出自熊三拔（Sabatthinus de Ursis）之《简平仪》，与利玛窦无涉。原书（《守山阁丛书》本）可按覆也。

（四）《崇祯历书》，表内列为孟三德（Eduard da Sande）著述。按孟三德卒于万历二十八年，据原表去《崇祯历书》纂修时已久，安能及预其事（参看《明史纪事本末》）。据《明史》及《四部提要》，纂修此书之西洋人有汤若望、罗雅谷（Giacomo Rho）、龙华民（Nicolas Longo bardi）、邓玉函（Terrenz Jereuz），而均无孟三德其人。表内汤若望等各条下均不列此书，当补入。

（五）表内利玛窦所著书有《同文算指通编》。按《同文算指》（《海山仙馆丛书》本）有《初编》及《通编》，均为利玛窦所授，不当独举《通编》。

（六）《坤舆图说》，表内列为南怀仁著述，又列为艾儒略著述。按艾儒略卒于1649年，南怀仁于1659年始来华（据原表），断无合著此书之理。《四部提要》此书为南怀仁所撰，当从之。

（七）数人合著之书，而表内仅归之一人，如《西方要纪》乃利类思（Luigi Buglio）、安文思（Gaorirel de Magaehaens）及南怀仁所共著（据《四部提要》），而表内仅归之利类思；《职方要纪》曾经利玛窦、庞迪我（Diego de Pantoja）及艾儒略（Giulio Aleni）三手（看原书艾儒略序），而表内仅归之艾儒略。若此之类，似为未当。

（八）表内戴进贤所著书有《仪象考成》。按《仪象考成》中有载戴氏之《玑衡抚辰仪记》。而此书非戴氏所著也。此名乃奉敕撰，成于乾隆十七年，其年戴已死六年矣。（据原表）

（九）表内载利玛窦东来年在万历十一年。考《明史外国传》言，利玛窦万历九年抵广州之香山澳，今据改。

（十）表内（Alfonso Vagnoni）有高一志、王丰肃二名。考《明史外国传》言：王丰肃后改名潜入内地。岂高一志乃王丰肃之改名欤？若然则当先列王丰肃而后高一志，并当附注。

（十一）表内罗雅各，《明史》及《四部提要》均作罗雅谷，当据改。

附录

前次所考者三事：

（一）表内第八格列《诸器图说》为邓玉函所著书。按《诸器图说》所见及《守山阁丛书》本乃明王徵所自著。王徵尝往邓玉函，译《远西奇器图说》。而此书之作，则远在其获晤邓氏，从事翻译之前。原书王徵自序可按覆也。

（二）表内以《远镜说》为孟三德所著书。原表第二格按此书《艺海珠尘》本题作汤如望撰（汤若望表内无其人），想系汤若望或罗如望之误。

（三）表内第十九格傅泛斋，《续通志艺文略》作傅泛际。

原载《清华周刊》第300期，1923年12月28日。

张荫麟除史学外，在哲学、伦理学、社会学、政治学、翻译等方面都有相当涉及，其涵盖面广，概括性强，识见高明，富于现代批判精神。其学术作品有真挚感人的热情，有促进社会福利的张荫麟自承“尝有志于近世史”，投身清史研究甚早，在清华大学任教期间曾为研究生开设“清史专题研究”等课程，研究亦颇有成绩。本书主要收入张荫麟的清史研究论著，是张氏清史论文的首次汇总出版，既包括其正式的论文，也有论学函札与史料整理，以期展现其清史研究的全貌，呈现张荫麟丰富的学术世界。另附张尔田和温廷敬的商榷之文，以供参考。

明清之际耶稣会教士在中国者及其著述

猜你喜欢

附录：张荫麟译作两篇

王瑬

戴东原乩语选录乙编之一

关于戊戌政变之新史料

严几道

曾国藩与其幕府人物

跋《水窗春呓》

甲午中国海军战迹考

甲午战前中国之海军

跋今本《红楼梦》第一回

与陈寅恪论《汉朝儒生行》书

龚自珍《汉朝儒生行》本事考

龚自珍诞生百四十年纪念

纳兰成德传

王德卿传

与余永梁论近世广东海外文献书

近代中国学术史上之梁任公先生

王静安先生与晚清思想界

评《清史稿》

洪亮吉及其人口论

明清之际耶稣会教士在中国者及其著述

第十三章 轶事

介绍一部关于我国外交史的重要参考书

猜你喜欢

微信分享

第十三章轶事