老子第七十一章
原文
知不知①,尚矣②;不知知③,病也。圣人不病,以其病病④。夫唯病病,是以不病。
译文
知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。
注释
1、知不知:注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道,一说知道自己有所不知。
2、尚矣:“尚”通“上”。
3、不知知:不知道却自以为知道。
4、病病:病,毛病、缺点。把病当作病。
引语
这一章是人贵有自知之明的格言。在社会生活中,有一些人自以为是,不懂装懂,刚刚了解了一些事物的皮毛,就以为掌握了宇宙变化与发展的规律;还有些人没有什幺知识,而是凭借权力地位,招摇过市,便摆出一副智者的架势,用大话、假话欺人、蒙人。对于这些人,老子大不以为然,并且提出了尖锐的批评。
评析
在自知之明的问题上,中国古代哲人们有非常相似的观点。孔子有言曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》)在老子看来,真正领会“道”之精髓的圣人,不轻易下断语,即使是对已知的事物,也不会妄自臆断,而是把已知当作未知,这是虚心的求学态度。只有这个态度,才能使人不断地探求真理。所以,老子认为,“知不知”,才是最高明的。在古今社会生活中,刚愎自用、自以为是的人并不少见。这些人缺乏自知之明,刚刚学到一点儿知识,就以为了不起,从而目中无人,目空一切,甚至把自己的老师也不放在眼中。这些人肆意贬低别人:抬高自己,以为老子天下第一,这说到底,如果不是道德品质问题,那就是没有自知之明。我们在阅读这一章的内容以后,深深地感到老子的《道德经》真是一部极富智慧的处世之作。
一名《老子》。道家典籍。相传为春秋时期老子所作。全书共5 000余言,格言体,81章。前37章为《道经》,后44章为《德经》,故名。以“道”为其哲学之最高范畴,“道”含有万物之本原、事物变化发展之规律等含义。“道”永恒存在又不能直接感知。主张“天下万物生于有,有生于无”。因而“道”又具有无的否定之性质。强调万物都处于永恒的运动之中,且具有向对立面转化的变化规律,即所谓“反者道之动”。如“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏”等,具有丰富的朴素辩证法思想。但主张对立面无条件地转变,带有相对主义的色彩。在对待事物变化的态度上,主张贵柔、守雌,崇尚虚静、无为。轻视实践,排除感性经验,主张在虚静中直接体验道的境界。在历史观上,以“小国寡民”、 “民至老死不相往来”的原始状态为理想。书中保存了许多古代天文、养生、军事等方面的珍贵遗产。后世道教奉《老子》为主要经典。流行的注本有三国魏王弼的《老子注》等。
猜你喜欢
-
第十一章中国文学精神
(一)中国文学重视诗歌散文及中国文字文法之特性(二)中国自然文学中所表现之自然观--生德、仙境化境--虚实一如、无我之实境--忘我忘神之解脱感(三)中国文学不长于英雄之歌颂、社会之写实,而尚豪侠以代英雄(四..
105 中国文化之精神价值 2026-08-27 -
第十一章 唐代开始之科举社会
一、唐代科举社会之特征唐代并非纯粹的农业社会,唐代社会的重点与特征亦不在商业。中国过去最出名的学者,都是有关地质学和生物学方面的,因中国有广大的材料,也可有新的发现。英国学者威尔斯著《世界史纲》一书,..
88 中国社会经济史讲稿 2026-08-27 -
第十一章 至柴达木
余等甚感番人款待玉林之厚,出藏币十元赠之。番人大喜,称谢不已。即招其伙伴,携毳帐牲畜猎品至,就地支帐,具面食牛羊肉款余等。视其猎品,则有猞猁皮,狐皮,羚羊角甚多。又有挂面、酥油、奶饼、牛羊肉各食品。挂..
24 艽野尘梦 2026-08-21 -
第十一章 结论
词者诗之馀,句萌于隋,发育于唐,敷舒于五代,茂盛于北宋,煊灿于南宋,剪伐于金,散漫于元,摇落于明,灌溉于清初,收获于乾嘉之际。千三百馀年以来,其盛衰之故类能言之,其详则博考而得之。清词之盛也,率归美于..
31 词史 2026-08-03 -
第二十一章 秘密的约会
告诉我,在哪儿可以相会?在那条河边,还是在那棵树下?告诉我,告诉我,我们何时见面?田间1是的,中共河西县委会已经成立了。上级派张健来担任县委组织部长,并指定杨英为县委书记,秀女儿为宣传部部长。县委机关..
37 新儿女英雄续传 2026-07-22 -
第十一章 重逢
十子连珠枪,咚咚地打在身上,不痛了还不容易好,就像我爱情的创伤。民歌1秀女儿来了。程平派她来帮助河西地区的工作。她是跟分区党委城市工作部部长蒯爱卿一同来的。蒯爱卿是一个五十多岁的老同志,略显肥胖的脸上..
46 新儿女英雄续传 2026-07-22 -
第二十一章 追悼会
申晚嫂的右手,用布络着,吊在胸口;脱臼的地方,一层一层的绑着,好长得牢靠些。她的头上也扎有绷带,血是早已止住了,可是还没有完全收口。她受伤之后流了很多的血,现在猛一站起来,头会晕。脸色虽然不难看,到底..
42 高山大峒 2026-07-21 -
第十一章 榕树下
绣花鞋当组长的贫雇农小组开始串连活动了。她和刘栋、刘华荣最积极。另外两个妇女轻浮得很,人前人后说几句油滑俏皮话,有时摆摆架子,用同志来吓唬人,有时打打闹闹,笑个不停。何大妹一直在问自己:他们要我来做什..
38 高山大峒 2026-07-21 -
第8章 老子的高谈清净
春秋时候,学术很为发达,和儒家对立的,便是道家。儒家以孔子为宗,道家以老子为宗,两派都是中国学术的先祖,在中国文化史上,很占重要位置。但是后来历代帝王专尊儒家,以外的各家,都加以排斥,所以后世道家的学..
46 给孩子讲中国历史故事 2026-07-03 -
第十一章 三藏圣教序
先是,驸马高履行,请帝为其父撰碑。至是帝谓之曰:汝前请朕为汝父作碑,今气力不如昔,愿作功德为法师作序,不能作碑,汝知之。贞观二十五年,幸玉华宫,宣玄奘至,问以所翻经论。玄奘上新翻经论九本,又请经题。上..
61 玄奘 2026-06-30 -
第十一章 家学及苏门诸子
自宋以来,人传元祐之学,家有眉山之书,可谓盛矣。一门家学,则有老苏、少公。诸子群从,声应气求,不乏门人,今并列之,以见其渊源。文忠之学得诸父洵。洵年二十七始发愤为学,嘉祐时携长公、少公同至京师,欧阳公..
61 苏轼 2026-06-30 -
第三一章 得而复失
现在再回过头来说说汤姆和贝基参加野餐的情况。他们跟伙伴们一起穿行在黑暗的通道里,游览那些熟悉的洞中奇观——人们给它们起了些过于夸张的名子,诸如什么“客厅”、“大教堂”、“阿拉丁宫殿”等等。在这之后,他..
72 汤姆·索亚历险记 2026-06-13 -
第十一章 不予回答
喀索斯之战八天后,西方塔号又仔细搜寻了这一带的奥斯曼海岸、港湾,穿过贡泰沙湾,到桑陀山和加尚德拉湾入口处,从德勃拉奴岬角一直到巴吕烈岬角。到了4月15日,它已经连阿朵斯山的最高峰都望不见了。这段时间,没..
48 烽火岛 2026-06-11 -
第四十一章 临近塞内加尔
临近塞内加尔——“维多利亚号”越来越低了——尽可能扔空吊篮——伊斯兰教圣人埃尔—哈吉①——帕斯卡尔、万桑、朗贝尔——穆罕默德的竞争者——不易飞越的高山——肯尼迪的武器——乔别出心裁——在树林上空歇息①..
44 气球上的五星期 2026-06-10 -
第三十一章 夜间动身
夜间动身——三人聊天——肯尼迪的天性——预防措施——沙里河——乍得湖——湖水——河马——打飞的一枪早上3点钟左右,正在值班的乔终于看到脚下的城市移动了。“维多利亚号”又开始上路。这时,弗格森醒了。博士..
51 气球上的五星期 2026-06-10 -
第二十一章 奇怪的嘈杂声
奇怪的嘈杂声——夜袭——肯尼迪和乔在树上——两声枪响——“快来人哪!”——用法语回答——清晨——传教士——营救计划夜里伸手不见五指,博士没有能确认出他们是在什么地区。气球羁留在一棵大树的上空。黑暗中,..
55 气球上的五星期 2026-06-10 -
第二部 第十一章
第十一章听梯尔克麦勒神甫讲道实在索然无味“是的,兄弟们,是的,姐妹们,占有财富必挥霍无度,走向罪恶深渊!在人世上,虽不能说这是万恶唯一之源,却也是主要的原因!对金钱的欲望只会使精神错乱,灵魂堕落,违反..
50 昂梯菲尔奇遇记 2026-06-10 -
第十一章 到达桑给巴尔
到达桑给巴尔——英国领事——当地居民的敌对情绪——孔伯尼岛——“唤雨”——气球充气——4月18日的启程——最后告别——“维多利亚”号一路上时不时吹起的和风护送着“决心号”运输舰飞快地驶向目的地。舰只航行..
31 气球上的五星期 2026-06-08 -
第一部 第十一章
第十一章吉尔达说昂梯菲尔或许会发疯遗嘱执行人,公证人勃、奥马尔和他的见习 生早几天前已经到达约会地点了。他们在苏伊士,等待圣马洛人的焦急心情就可想而知了!昂梯菲尔师傅示意朱埃勤、特雷哥曼不要动,三个人..
56 昂梯菲尔奇遇记 2026-06-08 -
第二十一章 好吧,勒克斯!
福尔洛贝尔和他的小支队已经走了9天了,什么事件放慢了他们的行程呢?是否有强盗或动物横在他们面前或不可逾越的障碍?他们为什么耽搁?是否就当由此推断佐恩和艾默里已经彻底停止了前进?难道不能认为他们已经最终..
30 南非洲历险记 2026-06-07
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈