读《西游记》有感

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  18 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  24 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  21 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  23 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  13 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  耶林（Rudolf von Ihering）说：正义之神一手执衡器，以权正义，一手执宝剑，以实现正义。宝剑而无衡器，不过暴力；衡器而无宝剑，只是有名无实的权力。二者相依相辅，挥动宝剑的威力与运用衡器的技巧能够协调，而后..

  12 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  17 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  《西游记》称孙行者为心猿，这个心猿曾打到地府，强销死籍，打到天宫，强索官职。他既有上天入地之力，故可称为力之象征，若合心之一字言之，则为力之意志。意志本来自由，而再加之以力，则更无拘无束，由意志自由表..

  17 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  12 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  17 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  23 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  12 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  13 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  在神仙社会，地位之高低是以法力为标准，犹如人类社会，贵贱之别应以才之大小为标准。依这标准，法力大的地位高，法力小的地位低。然则法力大小如何甄别呢？关此，我们宜先说明人类社会怎样甄别才之大小。秦汉以前为..

  18 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29

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  人类的一切观念，甚至一切幻想都不能离开现实社会，从空创造出来。伦理、宗教、政治、法律的思想固然如此，而人类所想象的神仙鬼怪也是一样。《西游记》一书谈仙说佛，语及恶魔毒怪。然其所描写的仙佛魔怪，也是受了..

  21 〈西游记〉与中国古代政治 2025-08-29