左氏古經説讀本二卷序
見光緒《井研縣志藝文二》。
後世習《左氏》者,高則詳典章,考事實,下者獵辭采,評文法,《左氏》經説遂爲絶學,不能與《公》《穀》比。緣傳繁重,循覽一周,已屬不易,何有餘力精考義例?今欲闡明《左氏》經説,必先求卷帙簡要。故平刺取全傳解經之説,别爲一書,名曰《古經説讀本》。且别録經説,凡屬事傳,三《傳》可以從同,不惟昌明《左氏》,並有裨《公》《穀》,一舉而三善得,此書之謂與!
是书又名《左氏古经説》、《春秋左氏古经説疏证》,是廖平于经学“二变”时改《左传》爲“今学”后的著作。成于光绪三十四年(一九〇八),同年由成都府中学堂刊刻。全书十二卷,以鲁十二公爲次序,各爲一卷。廖平初治《左传》,分爲两端,其从《汉书·艺文志》中的《左氏微》得到啓发,将《左氏春秋》分爲义例的“説”和记事的“传”,沿着先“説”后“传”的次序,依次著成了《左氏古经説读本》、《左氏古经説汉义补证》(又名《春秋古经左氏説汉义补证》)、《左传汉义证》、《左传汉义补证》,而《春秋左氏古经説义疏》经、传同载,与《左氏古经説汉义补证》、《左传汉义证》之经、传别行不同,是廖氏集其《左氏》学诸成果而成之作。原书每卷下标有“井研廖氏学”。全书旨在阐发经义,广引二传、《礼记》、《论语》、《国语》、《史记》等以相印证,博采贾、服、许、班等汉儒师説,以匡杜説之失。其间采杜説较刘文淇爲严,多推传例、师説以补古注所无。主要版本有光绪三十四年(一九〇八)成都中学堂刻本、民国八年(一九一九)重刻本、民国十年(一九二一)四川存古书局《六译馆丛书》重印成都中学堂刻本。兹据成都中学堂刊本整理。
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