春秋左氏古經説義疏卷七
宣公
元年，春，王正月，公即位。
公子遂如齊逆女。 弑君而言逆女，皆與弑，與翬相同。
尊君命也。 大夫于君與夫人名稱有差别。爲稱號小例。
三月，遂以夫人婦姜至自齊。 不稱氏，譏喪娶。夫人一體，貶夫人即貶公。
尊夫人也。 據逆氏公子，此不氏，君前臣名也。
夏，季孫行父如齊。 斥言行父如齊，惡行父也。
季文子如齊，納賂以請會。 明賂齊本末。見三家權重，以著世卿禍亂。
晉放其大夫胥甲父于衛。 蔡放稱人，此稱國，無罪辭。《經》兩見「放」。
晉人討不用命者，放胥甲父于衛， 分封之世，放之鄰國；一統之世，放之外州，如四凶。 而立胥克。先辛奔齊。
公會齊侯于平州。 平州、陽州皆齊地。言公會齊侯。明公事齊也。
會于平州，以定公位。 赤，齊出，宣弑赤而立，故爲此會。
公子遂如齊。
東門襄仲如齊拜成也。 已與齊會，往拜成，并許賂田。一年大夫三如齊，罪之也。
六月，齊人取濟西田。 《公》《穀》皆以爲賂齊。
齊人取濟西之田。 凡外内相取以田爲言，「田」者，諸侯之閒田，諸侯不得以地與人，故託之閒田。 爲公立，故以賂齊也。 明非齊取，實魯賂之，以著其惡。
秋，邾子來朝。 朝惡人，與朝桓同。
楚子、鄭人侵陳。 蔡、許不序，獨序鄭，以起下伐鄭。
遂侵宋。 遂，繼事也。
楚子侵陳，遂侵宋。
晉趙盾帥師救陳。
晉趙盾帥師救陳、宋。 宋弑君當討，晉受賂而還，楚討而反救之，《經》不許其救，故獨言救陳。
宋公、陳侯、衛侯、曹伯會晉師于棐林，伐鄭。 不言趙盾，目晉師者，君不會大夫之辭，故避盾而目師。以大夫主諸侯，則不可爲訓。
會于棐林，以伐鄭也。楚蔿賈救鄭， 不書楚救，不與夷狄救中國也。 遇于北林。囚晉解揚，晉人乃還。
冬，晉趙穿帥師侵崇。 《公羊》作「柳」，云「天子邑」也，本《傳》以爲秦屬國，東西通畿，蓋梁州國而近于雍者。
晉欲求成于秦，趙穿曰：「我侵崇，秦急崇，必救之， 崇近秦。 吾以求成焉。」冬，趙穿侵崇，秦弗與成。 《經》以秦爲梁牧，東遷後，周京且屬秦。《經》存西京，故《公羊》謂之「天子邑」，實則晉侵秦，非侵王也。
晉人、宋人伐鄭。 「人」者，貶。宋有罪不討而與之伐鄭，晉失伯討，故貶之。
晉人伐鄭，以報北林之役。 時陳、衛、曹皆從楚，故獨目宋以貶之。
二年，春，王二月，壬子，宋華元帥師及鄭公子歸生帥師，戰于大棘。宋師敗績，獲宋華元。 大棘，宋地。以宋及鄭者，大及小、主及客。○鄭非七穆不見公子，此非七穆而亦見者，以起弑也。
春，鄭公子歸生受命于楚伐宋，宋華元、樂吕禦之。二月壬子，戰于大棘，宋師敗績。囚華元，獲樂吕。 不書，非卿。
秦師伐晉。
以報崇也，遂圍焦。 不書，略之。
夏，晉人、宋人、衛人、陳人侵鄭。 稱人，皆大夫也。存其政于諸侯，不列數大夫之專兵也。
晉趙盾救焦，遂自陰地及諸侯之師侵鄭，以報大棘之役。
秋，九月 注 ，乙丑，晉趙盾弑其君夷皋。 不葬者，賊未討。
趙穿攻靈公于桃園，宣子未出山而復。太史書曰：「趙盾弑其君。」以示于朝。 《經》舍穿而首盾，故託于史書。 宣子曰：「不然。」 弑賊不再見，趙盾别牘再見，以明非弑，重在討賊，如華元已越境猶反討。不越境句以證其與謀。 對曰：「子爲正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？」宣子曰：「烏呼！『我之懷矣，自貽伊慼。』 此《詩》異文攝引，非逸詩。 其我之謂矣。」孔子曰： 二《傳》亦引孔子《春秋》説與先師並見。《傳》不引先師，但曰「君子曰」。 「董狐，古之良史也， 《春秋》之義。 書法不隱；趙 如首司馬昭。 宣子，古之良大夫也， 《穀梁》：「于盾見忠臣之至。」 爲法受惡。 《史記自序》引董壺説：「爲人臣而不知《春秋》，身被大惡之名而不能辭。」 惜也， 惜太史之言。《論語》：「惜乎，夫子之説君子也。」 越竟乃免。」 討賊，則未越亦可；不討賊，即越之與弑。「越竟」句本微文，恐後人據以爲説，如俗所疑。 宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。 《傳》言使穿逆新君，與翬遂逆女同。明穿爲弑，後世史凡假手于人皆書主者，或猶以《傳》必合《經》爲説，誤矣。
冬，十月，乙亥，天王崩。 在位六年，事不見《經》。
三年，春，王正月，郊牛之口傷，改卜牛。牛死，乃不郊。猶三望。 《穀梁》：「乃者，亡乎人之辭。」言公意急欲郊，以牛死不郊，非公意也。
不郊，而望，皆非禮也。 以尊天。 望，郊之屬也。 不郊不必望，即郊則不譏望。有主不能無屬，亦猶有君不能無臣。 不郊，亦無望可也。 經傳神鬼祭祀皆爲「天學」初階，秦漢以下皆無其德用其事。靈魂學已精，祭乃必能受福，與草昧之多神教迥别。或乃疑爲神權，大誤。
葬匡王。 五葬惟此時，危之。
楚子伐陸渾之戎。 夷狄相伐不志，志者，地近京師也。
楚子伐陸渾之戎， 避觀兵，以伐戎主之。 遂至于雒，觀兵于周疆。 《春秋》使齊、晉伐楚，不以楚伐伯國，尤不使近王。至此觀兵、問鼎，故諱之。
夏，楚人侵鄭。
楚人侵鄭，鄭即晉故也。 争鄭。楚 注 稱人，貶之。
秋，赤狄侵齊。 赤狄與晉接壤，不可言晉伐，故以赤狄目之。存晉伐齊之文者，一見例也。《春秋》不以小侵大、外侵内，若果赤狄伐二伯，則諱不當書。○《傳》于狄侵齊六七見皆無傳者，以非實狄也。
宋師圍曹。 小國兵事不書，曹居首一見，其餘皆不書。
報武氏之亂也。 事在文十八年。○宋伐、圍小國皆朝于我，以宋與我同主青州，以爲二王後。
冬，十月，丙戌，鄭伯蘭卒。 《春秋》卒皆日，貴賤嫌則異辭。
鄭穆公卒。穆公有疾，曰：「蘭死， 蘭先死。 吾其死乎？ 以爲兆。 吾所以生也。」刈蘭而卒。 四字當爲注，誤入《傳》文。
葬鄭穆公。
四年，春，王正月，公及齊侯平莒及郯，莒人不肯。 齊二伯、魯方伯、莒卒正、郯連帥，同時見四等之尊卑，此明上下相制五長之法也。
公伐莒，取向。 莒、邾、杞有兵事，曹、滕、薛不言。曹爲同姓，滕、薛爲下等，莒、邾則爲上等異姓。向，内邑，其繫之莒者，前爲莒取可知。
非禮也。 此如今公法所謂裁判干涉。言「平」，爲有侵伐之事，必有兵事乃爲違反，今但云不肯，非實有罪。
秦伯稻卒。 秦伯卒有名不葬，葬則不名。
夏，六月，乙酉，鄭公子歸生弑其君夷。 歸生不弑而首之者，志重也，與趙盾同。
夏，弑靈公， 宋首禍。 書曰「鄭公子歸生弑其君夷」， 不以宋主之，權在歸生也，亦書其重者，其徒從同，所以明討賊之義。 權不足也。君子曰：「仁而不武，無能達也。凡弑君稱君， 君字當作「人」，如宋人弑。 君無道也； 弑君有稱人稱臣之别，無不稱君者。下宋人弑其君， 《傳》曰：「君無道也。」正與此凡同。故知「君」爲字誤。 稱臣， 不稱人而目歸生， 臣之罪也。」 稱臣名氏則爲弑賊，不再見。
赤狄侵齊。 齊不與晉盟會，故再侵齊。文明舉晉，蠻野目夷。萊貉戎曼無役不從，經變文目夷狄，以軍中實有外夷。
秋，公如齊。
公至自齊。
冬，楚子伐鄭。
楚子伐鄭， 鄭有弑君罪，中國不能討而討之，譏中國矣。 鄭未服也。
五年，春， 公如齊。 如齊，所以譏恃外。
高固使齊侯止公，請叔姬焉。
夏，公至自齊。
公至自齊，書過也。 公五如齊，惟此踰時始返。
秋，九月，齊高固來逆子叔姬。 天子嫁女，諸侯使同姓大國主之；諸侯嫁女于大夫，亦當使同姓大夫主之。
齊高固來逆女，自爲也。 以大夫接内。 故書曰「逆叔姬」，卿自逆也。 不言逆女，不與以夫婦辭。
叔孫得臣卒。 凡弑賊不再見，大夫卒者，皆其黨也。
冬， 齊高固及子叔姬來。 譏其使而以私事行。
冬，來，反馬也。 先儒以爲反馬不躬至，歸甯無並行，非也，夫婦同往婦家亦爲常事。尊卑不相爲禮，嫁女于大夫，亦當使大夫主之。
楚人伐鄭。 前稱楚子，此稱人，貶也。
楚子伐鄭。陳及楚平。 陳師不序，不以中國伐中國也。
六年，春，晉趙盾、衛孫免侵陳。 弑賊不復見，盾復見，非親弑也。
晉、衛侵陳，陳即楚故也。
夏，四月。 南方炎帝所司三月。
秋，八月，螽。
冬，十月。 本年《經》記事只九字。以《經》爲魯史，不應設官年中只書九字之理。
七年，春，衛侯使孫良夫來盟。 良夫者，免之子。在喪而使，非禮。
衛孫桓子來盟，始通，且謀會晉也。 孫氏爲正卿，甯氏爲次卿。《經》見孫、甯，起逐君之禍。
夏， 公會齊侯伐萊。 萊，青州國。淮夷言夷，此不言夷， 《春秋》進之也。
公會齊侯伐萊， 言會不言及。 不與謀也。 爲齊所使，從而伐萊。 凡師出，與謀 主兵。 曰及， 汲汲。 不與謀 伯國討罪，我聽其命。 曰會。 會，外爲主，
秋，公至自伐萊。 離不言會，故不致會。
大旱。
冬，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯于黑壤。 此晉君初立出會諸侯。陳、蔡從楚，故不序。
冬，盟于黑壤，王叔桓公臨之，以謀不睦。晉侯之立也，公不朝焉，又不使大夫聘。晉人止公于會，盟于黄父。公不與盟，以賂免。故黑壤之盟不書，諱之也。 《傳》言諱，爲内外例，不盡主事實。
八年， 春，公至自會。 公初會晉，因衛之請也，後又專事齊，兼貳于楚。
夏，六月，公子遂如齊，至黄乃復。 《公羊》：「有疾也。」按，大夫以君爲重，雖死于使，不廢君命，安得因小有疾而遂自反乎！
辛巳，有事于太廟。 凡太廟祭皆祫也。《王制》：「夏曰禘」，又「禘，一祫一犆」，此夏祭，禘于太廟。祫，禘也，未毁廟之主合祭于太廟。 《經》書有 注 事者，則毁廟之主亦祫于太廟，此兩年一行之典禮也。 仲遂卒于垂。 《穀梁》：其曰仲，疏之也。是不卒者，因聞喪事乃卒之。
壬午，猶繹，萬入，去籥 注 。 此與昭十五年叔弓卒去樂卒事相起。
有事于太廟，襄仲卒而繹，非禮也。 《檀弓》：「仲尼曰：卿卒繹，非禮。」
戊子，夫人嬴氏薨。
晉師、白狄伐秦。 白者，赤之别種，冀州國。北州詳夷，南則略之。
夏，白狄及晉平。 姜戎言及，此不言及，狄晉也，以晉與狄列數。狄伐秦不見；見者，從晉録之也。
楚人滅舒蓼。 蓼，舒之别種。滅夷狄不日。
楚爲衆舒叛，故伐舒蓼， 《春秋》舒有三種，舒庸、舒鳩及此。 滅之。 楚滅國凡十四見。言人，貶之。
秋，七月，甲子，日有食之，既。 此食二日，既，盡也。
冬，十月，己丑，葬我小君敬嬴。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。 不克者，可以克，譏其不備雨具也。《王制》：「葬不爲雨止。」二《傳》同。
葬敬嬴，雨，不克葬，禮也。 大雨不葬本爲禮，若雨小，託于雨，慢怠，爲非禮。後師以爲卿大夫以下乃不爲雨止，誤。蓋冬非大雨時，何至不克葬？以譏不備雨具爲是。 禮，卜葬先遠日， 己丑爲近，庚寅遲一日爲遠。 辟不懷也。 吉事欲其早，先近日；喪欲其遲，先遠日。速葬于死者恩義不篤。
城平陽。
書，時也。
楚師伐陳。 言「師」愈乎「人」。討陳與晉平，不叙從國，略之。
陳及晉平，楚師伐陳，取成而還。 《年表》：楚伐陳，陳從楚 注 。故明年晉復伐陳。
九年，春，王正月，公如齊。 公如不月，月者譏，有母喪也。
公至自齊。
夏，仲孫蔑如京師。 出使皆行人，不言者，内不言行人也。
春，王使來徵聘。夏，孟獻子聘于周， 宣五如齊，孟孫一如京師。直書而惡見。 王以爲有禮，厚賄之。
齊侯伐萊。 萊。青州夷狄，進之有國辭。○今赤道南諸州必用夏變夷，以備大九州，乃成大統之制。
秋，取根牟。 内滅言取，諱大惡。
言易也。 《傳》言蒐紅自根牟至衛，即此也。
八月，滕子卒。 不名，用狄道，與薛初卒同。
滕昭公卒。 自隱七年百一十七年至此乃「卒」者，宣以後乃正卒，昭以下乃名。小國，世系不詳。
九月，晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯會于扈。 陳因楚伐從楚，故晉争陳。不序公，公從楚。
晉荀林父帥師伐陳。 諸侯會不出大夫，伐使大夫，仍然存其政于諸侯已。
辛酉，晉侯黑臀卒于扈。 不葬。不討穿，失德也。
會于扈，討不睦也。陳侯不會， 因陳從楚，故謀伐之。 晉荀林父以諸侯之師伐陳。 晉侯有疾，故使大夫。 晉侯卒于扈，乃還。
冬，十月，癸酉，衛侯鄭卒。 不葬。失國出奔，又殺叔武。
宋人圍滕。
宋人圍滕， 《傳》宋有屬國，《經》尊之爲客，故滕雖魯屬，實則爲宋所屬。 因其喪也。 人者，貶伐喪也。
楚子伐鄭。 此公與陳、蔡、許皆在，不序，諱也。
晉郤缺帥師救鄭。 不言使者，晉侯不能行其意。凡大夫帥師皆有所起，此爲殺三郤見。
楚子爲厲之役故伐鄭。晉郤缺救鄭。鄭伯敗楚師于柳棼。
陳殺其大夫洩冶。 《穀梁》：「稱國以殺大夫，殺無罪也」。洩冶諫而身死，人雖直忠而事亂國，失明哲之道。
陳靈公與孔寧、儀行父通于夏姬。洩冶諫之，公曰：「吾能改矣。」公告二子，二子請殺之，公弗禁，遂殺洩冶。 劉子云：「三諫不用則去，不去則身亡，仁人不爲也。」
十年，春，公如齊。 宣五如齊，成不如齊，二事相起。
公至自齊。
齊人歸我濟西田。 言田者，託之閒田也。
公如齊，齊侯以我服故，歸濟西之田。 《王制》：「諸侯有功，取閒田以禄之。」言「歸我」，是魯有功；言「齊人」，是閒田之取與託之齊、晉二伯，諸侯不許專地、專封也。
夏，四月，丙辰，日有食之。
己巳，齊侯元卒。
齊惠公卒。
齊崔氏出奔衛。 言崔氏，二《傳》以爲譏世卿，《傳》兼言典禮。
崔杼有寵于惠公， 實杼一人。 高、國畏其偪也，公卒而逐之，奔衛。書曰「崔氏」， 不名。 非其罪也， 稱臣，臣之罪，此稱氏。 且告以族，不以名。 舉族爲以下不見。 凡諸侯之大夫違，告于諸侯曰：「某氏 舉其族。 之守臣某， 别有名。 失守宗廟，敢告。」 《經》書「奔」。 所有玉帛之使者則告， 邾以上乃詳大夫。 不然則否。 小國無大夫則不詳。
公如齊。 此奔喪也，言如，諱之也。
公如齊奔喪。 天王喪不奔、不賻；而奔齊喪，悖也。
五月，公至自齊。
癸巳，陳夏徵舒弑其君平國。 不以當國言。别立君，起下楚討。
陳靈公與孔寧、儀行父飲酒于夏氏，公謂行父曰：「徵舒似女。」對曰；「亦似君。」徴舒病之。公出，自其厩射而殺之。二子奔楚。
六月，宋師伐滕。 稱師起前以伐喪，貶。
滕人恃晉而不事宋，六月，宋師伐滕。 再伐滕，故月以惡之。
公孫歸父如齊。 方伯事大國，公奔喪，大夫會葬。○如今海外諸國慶弔之禮。
葬齊惠公。 不及時而不日，慢葬也。○以下八十年不言公如齊，故時以明失伯。
晉人、宋人、衛人、曹人伐鄭。 人者，大夫。宣世猶不名。
鄭及楚平。諸侯之師伐鄭，取成而還。 《年表》：晉與宋伐鄭，自三年至此八年鄭從晉，至此從楚，故晉伐之。不序公，從楚也。
秋，天王使王季子來聘。 王聘止此。
劉康公來報聘。 康公即四卿之劉子。
公孫歸父帥師伐邾，取繹。
師伐邾取繹。 歸父，遂子也，其父弑君，其子以帥師見，惡宣也。
季孫行父如齊。
季文子初聘于齊。 劉子云：「宣公亂成于口，幸有文子，得免于禍。」
冬，公孫歸父如齊。
子家如齊，伐邾故也。
齊侯使國佐來聘。 齊在喪不稱子，大國稱子，嫌與衛、陳相同。
國武子來報聘。 報聘即平邾事。
饑。 《穀梁》：「二穀不熟曰饑。」
楚子伐鄭。
楚子伐鄭。晉士會救鄭，逐楚師于潁北。諸侯之師戍鄭。 不書晉戍，略之。
十有一年，春，王正月。
夏，楚子、陳侯、鄭伯盟于辰陵。 此盟君，下討夏氏。
楚盟于辰陵，陳、鄭服也。 不月，外盟也。
公孫歸父會齊人伐莒。 莒不服，告齊伐之。此二伯、方伯、卒正三等之制。
秋，晉侯會狄于欑函。 欑函，狄地。中國雜會夷狄不書，書者，起下滅狄。
會于欑函， 衆狄服也。 晉大國，會夷狄不嫌。《春秋》以晉治狄，言「會」，是狄受命。
冬，十月，楚人殺陳夏徵舒。 以後夏氏再見者，此已討，下非其子孫，故不當坐誅。
楚子 稱「人」，不與外討。 爲陳夏氏亂故，伐陳。謂陳人「無動，將討于少西氏」。遂入陳，殺夏徵舒， 入在先，殺在後，《經》互其文。討猶可言，入則甚矣。 轘諸栗門。 《春秋》有鄰國伐討之義，不似泰西以爲國事犯不與常罪等。 因縣陳。 滅爲縣， 陳侯在晉。 亡于晉。
丁亥，楚子入陳。納公孫寧、儀行父于陳。 入者，謂得而弗居。曰入，惡入者，不使夷狄憂中國。
故書曰「楚子入陳。 《春秋》以中國治夷，不以夷治中國。陳有外辭猶存，不如蔡不存。 納公孫寧、儀行父于陳」， 納者，内弗受，惡楚納惡人也。 書，有禮也。 已縣而復納二卿，從楚詞。言能改過，非許其入納。
十有二年，春，葬陳靈公。 楚討而書葬者，所以存陳。
楚子圍鄭。 大國言圍，楚屢言圍，强也。此本入，不言，諱也。
厲之役，鄭伯逃歸， 仿《經》立文。 自是楚未得志焉。鄭既受盟于辰陵，又徼事于晉。十二年春，楚子圍鄭。旬有七日，楚子退師。鄭人修城，進復圍之。三月，克之。入自皇門，至于逵路， 楚亦二伯，故公如齊、晉，亦如楚。此言圍，不許以伯，乃見抑楚。 鄭伯肉袒牽羊以逆。退三十里，而許之平。潘尪入盟，子良出質。
夏，六月，乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗續。 《公羊》：大夫不敵君，敵者，不與晉而與楚子，爲禮也。因楚莊有賢行，已由夷狄進中國，而中國蠻野，乃爲新夷狄。中外反對，不是常例已。
晉師救鄭。楚師軍于邲，晉之餘師不能軍，宵濟，亦終夜有聲。丙辰，楚重至于邲。遂次于衡雍。
秋，七月。
冬，十有二月，戊寅，楚子滅蕭。 蕭，蕭叔之國。日者，近于我，爲中國附庸國，故謹之。
楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚及公子丙，王曰：「勿殺，吾退。」蕭人殺之。王怒，遂圍蕭，蕭瀆。
晉人、宋人、衛人、曹人同盟于清丘。 《穀梁》：桓同爲尊周，晉同爲外楚；桓爲一匡，晉爲中分。此北方諸侯皆至，特南服諸侯未能相見。
晉原縠、宋華椒、衛孔達、曹人同盟于清丘。 此大敗而後盟。稱人，貶也。
宋師伐陳。 前盟陳不在，伐陳爲晉討。
衛人救陳。 孔達背盟救陳。人者，貶也。
宋爲盟故，伐陳，衛人救之。 稱人者，不當救而救，不如伐稱「師」之得正。
十有三年，春，齊師伐莒。 《公》作「伐衛」。
莒恃晉而不事齊故也。
夏，楚子伐宋。 楚得陳、鄭，又争宋。
以其救蕭也。君子曰：「清丘之盟，惟宋可以免焉。」
秋，螽。 《公》作「 」。
冬，晉殺其大夫先縠。 縠，先軫子。本討有罪，何爲稱國以殺？狄晉也，惡其誅族也。
赤狄伐晉，及清，先縠召之也。 《晉世家》：「縠敗，恐誅，乃奔翟，與翟謀伐晉。晉覺，乃族縠。」 冬，晉人討邲之敗與清之師，歸罪于先縠而殺之，盡滅其族。 先氏見先都、先蔑、先縠，以後不見。
十有四年，春，衛殺其大夫孔達。 自殺而以國殺爲文者，衛以殺説也，故稱國以累上言之。
清丘之盟，晉以衛之救陳也，討焉。使人弗去，曰：「罪無所歸，將加而師。」孔達曰：「苟利社稷，請以我説。罪我之由。我則爲政，而亢大國之討，將以誰任？我則死之。」十四年春，孔達縊而死。衛人以説于晉而免，遂告于諸侯曰；「寡君有不令之臣達，構我敝邑于大國，既伏其罪矣，敢告。」衛人以爲成勞，復室其子，使復其位。
夏，五月，壬申，曹伯壽卒。 曹卒不日。由日而月，循環之例。
晉侯伐鄭。 討其從楚。
爲邲故也。 邲戰後，鄭伯、許男如楚。不言戰圍，蒐焉而還。 告于諸侯，蒐焉而還。
秋，九月，楚子圍宋。 圍月，重之。伐時圍月，内諸夏外夷狄也。
楚子圍宋。 《楚世家》：「莊王二十年，圍宋，以殺楚使。」
葬曹文公。 小國時葬，正也。
冬，公孫歸父會齊侯于穀。 歸父不疏之，宣之大夫也。言「會」，明公得齊也。
十有五年，春，公孫歸父會楚子于宋。 方會齊又會楚，公貳楚也。不言公如楚，諱也。
孟獻子言于公曰：「臣聞小國之免于大國也，聘而獻物，于是有庭實旅百；朝而獻功，于是有容貌、采章、嘉淑，而有加賀。謀其不免也。誅而薦賄，則無及也。今楚在宋，君其圖之。」公説。十五年春，公孫歸父會楚子于宋。 二會相比，見楚强、晉失伯。
夏，五月，宋人及楚人平。 月者，謹其久也。
宋及楚平，華元爲質。盟曰：「我無爾詐，爾無我虞。」 《春秋》盟辭即如今條約。
六月，癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。 二伯不言滅國，言滅，譏之。晉所滅國見一赤狄以示例。
晉荀林父敗赤狄于曲梁。辛亥，滅潞。 《經》不言敗，舉其重者。
秦人伐晉。
秋，七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。
王札子殺召伯、毛伯。 不言及，皆大夫也。
王孫蘇與召氏、毛氏争政，使王子捷殺召戴公及毛伯衛。
秋， 。 ，蝗子。《詩》「螽斯羽」，又 爲魚矣。以 比八伯，爲皇之子。《經》書 十一，合螽爲十二。
仲孫蔑會齊高固于無婁。 事齊，故重高固。
初税畝。 春秋有立制之事，故以「初税畝」譏之。
初税畝，非禮也。 周實無公田助法。《春秋》擇善而從，如龍子云「莫善于助」，經義制作取助。今乃初改，故譏之。
冬，蝝生。
饑。
蝝生，饑，幸之也。 冬非蝝生之時，因秋 見其子，蝝冬時又生，生而旋死。故但著其生以異之。
十有六年，春，王正月，晉人滅赤狄甲氏及留吁。 甲氏、留吁者，赤狄也。中國滅夷狄不志，志者，進從卑國例。
晉士會帥師滅赤狄甲氏及留吁。 二伯不言「滅」，此再言「滅」，以爲夷狄，乃一見之。月者，始略後詳，進之也。
夏，成周宣榭火。 成周，成王所建。樂器見焚，明不用周公所制樂，而當用韶也。
成周宣榭火， 《經》存西京，目成周宣榭，以西京原有宣榭，特以此屬之。 人火之也。凡火，人火曰火，天火曰災。 説詳《五行志》。
秋，郯伯姬來歸。 言來歸，明絶于夫家，與在室之禮同。詳《白虎通義》。
郯伯姬來歸， 來歸不諱，明七出之義，不以出爲嫌。俗説夫婦之道乃苦。 出也。 伯姬，長女爲夫人者，嫁不書。書來歸，明婦人有出之道。
冬，大有年。 有年不書，惟桓、宣書者，謂天富淫人也。
十有七年，春，王正月，庚子，許男錫我卒。
丁未，蔡侯申卒。 宣世不序蔡，此序。一見不見者，爲從楚諱之。
夏， 葬許昭公。 許葬皆時，小國正例。
葬蔡文公。 不日，貶之從小國例。不言當時不當時，亦略之。
六月，癸卯， 日有食之。
己未，公會晉侯、衛侯、曹伯、邾子，同盟于斷道。 五年再言「同」，存晉伯也。北方魯、衛、陳、鄭皆從楚，不足言同，故著同以存之。
會于斷道，討貳也。 陳、鄭從楚，魯、衛爲齊所侮，求晉報之。以此起鞌之戰。
秋，公至自會。
冬，十有一月，壬午，公弟叔肸卒。 叔肸與季札、子臧、公子 皆《春秋》所許，《穀梁》説甚詳。
公弟叔肸卒， 《穀梁》：「公弟叔肸，賢之也。」 公母弟也。
十有八年，春，晉侯、衛世子臧伐齊。 二伯相伐，諱之，此書一見以明。從者多矣，獨序衛，不以諸侯伐二伯也。○世子，《周禮》所謂「孤」。中無小國，直序齊者，下與齊世子光同例。
晉侯、衛太子臧伐齊， 衛篤從中國者。 至于陽穀。
公伐杞。 滕、薛無侵伐，略之也。内三用兵于杞，以下不見，明杞王後，黜乃殿卒正，故異之。
夏，四月。 《傳》有公使如楚 注 乞師，欲以伐齊事。
秋，七月，邾人戕鄫子于鄫。 不日，鄫不卒者，月以謹之。
邾人戕鄫子于鄫。 戕如後世凌遲法。 凡自虐其君曰弑， 下殺上。 自外曰戕。 戕爲一見例。《穀梁》以爲殘殺之異者，如烹、醢 注 、族、作牲、代築，皆蠻野殺人之法。
甲戌，楚子旅卒。 楚卒皆日，大夷也。
楚莊王卒。 始卒楚子。
公孫歸父如晉。 宣世惟此一如晉。
公孫歸父以襄仲之立公也，有寵，欲去三桓，以張公室。與公謀而聘于晉， 《經》言如，《傳》言聘。 欲以晉人去之。 劉子云：「三桓執政，公使如晉謀去之。」
冬，十月，壬戌，公薨于路寢。
歸父還自晉。至笙，遂奔齊。 致之挈由上致之也。
公薨，季文子言于朝曰：「使我殺適立庶以失大援者，仲也夫！」遂逐東門氏。子家還，及笙，壇帷，復命于介。既復命，袒，括髮，即位哭，三踊而出，遂奔齊。書曰「歸父 歸父不疏者，嬰齊繼嗣，故獨貴嬰齊，并起奔歸非其罪。 還自晉」， 善之也。 還爲善辭。
注 九月：原作「七月」，據《左傳》宣公二年經文改。
注 楚：原作「鄭」，據《左傳》正文改。
注 有：原作「太」，據《左傳》改。
注 籥：原作「樂」，據《左傳》改。
注 楚：原作「晉」，據文意改。
注 楚：原作「齊」，據《左傳》改。
注 醢：原作「醯」，誤。醢爲古代酷刑之一。
是书又名《左氏古经説》、《春秋左氏古经説疏证》，是廖平于经学“二变”时改《左传》爲“今学”后的著作。成于光绪三十四年（一九〇八），同年由成都府中学堂刊刻。全书十二卷，以鲁十二公爲次序，各爲一卷。廖平初治《左传》，分爲两端，其从《汉书·艺文志》中的《左氏微》得到啓发，将《左氏春秋》分爲义例的“説”和记事的“传”，沿着先“説”后“传”的次序，依次著成了《左氏古经説读本》、《左氏古经説汉义补证》（又名《春秋古经左氏説汉义补证》）、《左传汉义证》、《左传汉义补证》，而《春秋左氏古经説义疏》经、传同载，与《左氏古经説汉义补证》、《左传汉义证》之经、传别行不同，是廖氏集其《左氏》学诸成果而成之作。原书每卷下标有“井研廖氏学”。全书旨在阐发经义，广引二传、《礼记》、《论语》、《国语》、《史记》等以相印证，博采贾、服、许、班等汉儒师説，以匡杜説之失。其间采杜説较刘文淇爲严，多推传例、师説以补古注所无。主要版本有光绪三十四年（一九〇八）成都中学堂刻本、民国八年（一九一九）重刻本、民国十年（一九二一）四川存古书局《六译馆丛书》重印成都中学堂刻本。兹据成都中学堂刊本整理。