春秋左氏古經説義疏卷十二
哀公
元年，春，王正月，公即位。 正也。
楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。 諸侯曡次從楚伐蔡，蔡恐，遷于州來。《董子》：「周室衰，夷狄主諸夏。」○隨不常叙，叙者，荆州國，從楚。叙之何以在許上？以其稱侯，與邢侯互相起也。
春，楚子 初以楚分伯夷狄，主陳、蔡、吴、秦，故陳不諱從楚，外陳于夷也。召陵以下晉不叙從國，楚猶叙者，以楚敵齊。諸侯無伯，天下分裂矣。 圍蔡， 圍不言伐。許滅復見者，楚復之也。 報柏舉也。 在定四年。
三月，越及吴平。吴入越，不書， 有《傳》無《經》，爲孔子削例。 吴不告慶， 吴自成世已記事，此不記，略之，如晉之不告入。本例得記事之國有不書之事，則亦以不告爲説。 越不告敗也。 越不許以同盟，不專記事則不書，不書則以不告爲説。此如夷不告不書之例。○《傳》于《經》外事多明削例，二《傳》所無。
鼷鼠食郊牛，改卜牛。 《集解》：「書，過也。不言所食，非一處。」本《傳》無文，杜據二《傳》立説。 《穀梁》「志不敬」，謂養牲不謹，故爲物所傷。○郊牛下《穀》有「角」字。
夏，四月，辛巳，郊。 《傳》曰：「魯將以十月上辛有事于上帝、先王，季辛而畢。」魯郊用辛，天子郊用丁。不言用者，猶可郊也。
秋，齊侯、衛侯伐晉。 齊、衛前三言次，此何以言伐？一言以明之。齊侯見《經》，晉以下不常見，政在大夫，皆失道也。
秋，齊侯、衛侯會于乾侯，救范氏也。 以諸侯助叛臣，惡也。○詳《田敬仲世家》。 師 不言公，爲内諱也。 及齊師、衛孔圉、 《經》同目君。 鮮虞人 《傳》有《經》無，略之也。 伐晉， 晉主諸侯，無侵伐之者。六卿專，各分黨與，故二國助中行，《經》以伐晉書之。 取棘蒲。 伐國不言取邑，以伐爲重。
冬，仲孫何忌帥師伐邾。 定世來朝、奔喪，有禮于魯，踰年伐之以取利，惡之也。○此著三家專魯，侵小國以自殖。國之大事日，侵伐不日者，不以日計也。
二年，春，王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾，取漷東田及沂西田。 内帥師將或二或四，此言三卿，一見例。次國三軍，一居二從，故以二卿爲正，四卿則將佐並見。此目三卿者，三軍並出，公獨居，專辭也，且明三家三卿之制。以次序言則仲長、叔次、季又次，魯卿則季長、叔次、仲又次，因三公子功罪而定。季司徒、叔司馬、孟司空。一見以明。○邾懼而賂，故爲下盟。内大夫七伐邾不月，此月者，謹之，亦爲下盟見也。
癸巳，叔孫州仇、仲孫何忌及邾子盟于句繹。 服云：「季孫尊卿，敵服先歸，使二人與盟。」
春，伐邾，將伐絞。邾人愛其土，故賂以漷、沂之田 取閒田義，故目田。 而受盟。 微者盟不日，此日，大事也。
夏，四月，丙子，衛侯元卒。
衛靈公卒。 《春秋》制謚，靈爲惡辭。《論語》「衛靈公無道」，以能用人，故不喪。○靈以昭七年立，一言盜殺其兄，一言世子奔、大夫奔，不能治家，故有父子禍；定七年後遂從齊叛晉，與齊侯連文三見，次一見伐晉。
滕子來朝。 《春秋》始終均記滕朝，書其恭也。滕凡四朝。六卒正皆來朝，莒夷狄，不言朝，略之也。
晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵于戚。 納下必言國，此于戚以國辭言之，明輒當拒其入衛，不當于戚圍之。以常辭言，當云衛世子蒯聵入于戚，稱世子者，以父命臨之，責聵也。鄭君説，若君薨，有反國之道，當稱子某，如齊子糾是也。今稱世子，如君臣，是《春秋》不與聵反國矣。
六月，乙酉， 《傳》有日月，《經》不言者，納不以日月爲例也。 晉趙鞅 與齊國夏對文。 納衛太子于戚。 《公羊》：「曷爲不言入于衛？父有子，子不得有父。」謂聵不常，逆命犯衛也。
秋，八月，甲戌，晉趙鞅帥師及鄭罕達帥師戰于鐵，鄭師敗績。 《公羊疏》云：「諸家罕達下有『帥師』二字，惟服引《經》無。」○鐵，《公》作栗。
甲戌，將戰，郵無恤御簡子，衛太子爲右。登鐵上，望見鄭師衆。太子復伐之，鄭師 據趙鞅、蒯聵誓辭，則鄭不當助亂。 大敗。 鐵，晉邑。鞅主兵，又大國，故言「及鄭」。○侵伐不日，不可以日計也。戰日者，可以日計也。
冬，十月，葬衛靈公。 七月而葬，緩。晉獻嗣子争立，不葬，此何以葬？許輒之立，所以信父命也。
十有一月，蔡遷于州來。 州來者，國辭也。滅國地地，此地國何？邢遷國故地地，言遷于夷儀也。州來非遷國，故地國。蔡畏楚，以自遷爲文者，不與楚專封也。
蔡殺其大夫公子駟。 以其欲遷，故殺駟以説于衆。蔡爲外方伯，殺大夫稱國，無稱人例。此無罪稱蔡者，夷蔡也。
吴洩庸如蔡納聘，而稍納師。師畢入，衆知之。蔡侯告大夫，殺公子駟以説。 衆不知其謀，其勢已成，故歸罪于駟，殺而後遷。 哭而遷墓。 《傳》殺在遷先，書遷而後殺，見其以遷之故殺之也。蔡大夫皆公子、公孫，任用親族，賢才不舉，故其國不治也。 冬，蔡遷于州來。 蔡初在豫州，州來在徐，故爲徐州伯。衛遷帝丘，故爲冀州伯。《春秋》八伯。魯、陳、吴、楚四舊封，衛、蔡因遷而易地，秦、鄭稱伯以見移封，此《經》義也。
三年，春，齊國夏、衛石曼姑帥師圍戚。 《異義》；「輒拒父，《公羊》以爲孝子不以父命辭王父命，許拒其父；《傳》以爲子而拒父，悖德逆倫，大惡也。」《經》爲萬世立法，因人之惑而立義，以明子從父命，孝也；親亡在外，棄位以逃，亦孝也。事果如此，其義易明，惟又有王父與父命從違兩傷。《春秋》決正其義，謂不能從父而逆祖，以父亦祖之子，子順王父，則父爲孝子，逆王父則父亦爲逆子，故義不兩全，惟棄父命而已。
齊、衛 注 晉納、齊圍，以二義託之二伯也。 圍戚， 據「圍宋彭城」當言「圍衛戚」，不言者，不使子圍父也。《論語》「夫子不爲衛君」，以爲輒得拒父者，此伯夷父命之説；以爲不得圍戚者，此叔齊天命 注 之説。夷、齊同行同志，聵父子勢同水火，此仁人所傷。不許聵之逆父，所以重父命，而輒之所行，君子傷之矣。 求援于中山。 中山，趙鞅之與也。
夏，四月，甲午，地震。 午，正南，比南荒。
五月，辛卯，桓宫、僖宫災。 記此以明用三桓之失道。
司鐸火， 《經》言災，《傳》言火，便文也。 火踰公宫。 司鐸、公宫皆不書，書桓、僖宫，明不當復立也。内災無所見，亦不書。 孔子在陳，聞火，曰：「其桓、僖乎！」 不言及，尊卑敵也。服説同二《傳》。
季孫斯、叔孫州仇帥師城啟陽。 啟陽，鄅也。帥師而城者，取鄅而城之。不言鄅者，繼絶存亡，惡其滅鄅以自利，爲内諱，故不言鄅也。○啟，《公》作「開」。
宋樂髡帥師伐曹。 屢言伐曹，明志在滅之。
秋，七月，丙子，季孫斯卒。
季孫卒。 季孫以後不復見。此内大夫卒皆日，王法所始。備記其卒，明世卿之繫于國也。
蔡人放其大夫公孫獵于吴。 此蔡大夫而仕于吴也。凡放者多在敵國，蔡方倚吴，不能放大夫于吴。蓋蔡事吴如大國，仕獵于吴以自結，《春秋》辟其實，以放言之。
冬，十月， 癸卯，秦伯卒。 秦卒皆時，此獨日者，記卒之終，有加禮。○定九年立，至此十年不記一事，惟記卒、葬。
叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍邾。 以下叔孫不復見矣。詳録事實，備本末也。
四年，春，王二月，庚戌，盜殺蔡侯申。 二月，《公》作「三月」。殺，《公》、《穀》作「弑」。
蔡昭侯 昭二十三年立。初從楚，自定公以後，吴滅楚，于哀二年遷州來。二十八年中九記事。 將如吴，諸大夫恐其又遷也，承，公孫翩逐而射之， 不言弑其君者，盜賤也。 入于家人而卒。 翩。大夫，非賤也。書盜者，從齊豹之例。
蔡公孫辰出奔吴。
文之鍇後至，先翩射之，中肘，鍇遂殺之， 此討其弑君，故殺之。 故逐公孫辰。 逐之以安國人。辰奔吴，是與昭同事吴者，如惡朝吴，則不得奔吴矣。
葬秦惠公。 秦以後不見。
宋人執小邾子。 執當地，不地者，執于宋也，蓋因其朝而執之。書者，著宋惡，且起下晉執。○二伯乃言執，宋言執，無伯之辭。僖世無伯，言執滕子，今又執小邾。邾、滕、薛舊爲宋屬。《春秋》乃屬魯，故定元年《傳》「滕、薛、郳皆吾役」是也。此稱人者，小邾有罪，故不稱宋執也。
夏，蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍。 討賊當稱人，不稱人者，夷蔡也。蔡爲外方伯，與楚殺大夫同，無稱人之例。
而殺公孫姓、公孫盱 注 。 盱，《經》作霍，皆翩黨。既逐同謀之辰，吴人以爲討，久乃殺姓、盱 注 以説于吴也。
晉人執戎蠻子。 使如上執小邾子。蓋楚圍蠻子，蠻子潰，奔晉，楚從晉索蠻子，晉因執而與之。執當地，不地者，執在晉也。○蠻，《公》作曼。
赤歸于楚。 一事兩言，文如赤歸于曹者，辟伯晉而京師楚也。董子説：「晉執戎蠻子赤，歸于楚，京師楚也」。
蠻子聽卜，遂執之， 晉執衛侯、曹伯，歸于京師，是二伯歸俘于天子之文；今直言晉人執戎蠻子赤歸于楚，則與之同文，故使如二事然。若晉執後乃自奔楚，如宋人執小邾，與赤歸于曹相同。 以畀楚師于三户。
城西郛。 夏時而城，譏之也。西郛如中城之比，《春秋》兩書皆譏。
六月，辛丑，亳社災。 亳，二《傳》作「蒲」，殷都亡國之社。據下執邾子獻于亳社，是災魯之亳社也。
秋，八月，甲寅，滕子結卒。 滕無世家，世系不詳。《杞世家》「滕、薛、騶，夏、殷、周之閒封也」，小不足齒列，弗叙也。此備記十九國之卒，明滕爲同姓之卒正也。
冬，十有二月，葬蔡昭公。 《集解》：「亂故，是以緩。」過時而月者，危不得葬。○《春秋》蔡九卒七葬，一不卒不葬。以後蔡不見。
葬滕頃公。 日卒時葬，待如方伯然。蔡月而滕時者，相比見例，所以明尊卑、決嫌疑，《春秋》之大綱也。
五年，春，城毗。 城皆于冬時，此何以于春？明由于失閏也。周正子、丑、寅爲春，再失閏，則正月爲亥，因遲二月，農事亦遲二月乃畢。此以人事見也，志螽，以物候 注 見也。○毗，《公》作「比」。
夏，齊侯伐宋。 齊與宋最親，此伐宋，討其執小邾也。
晉趙鞅帥師伐衛。
夏，趙鞅伐衛， 哀世晉用兵一伐衛，此伐衛與上伐宋相比見義。 范氏之故也。 衛前助范氏。 遂圍中牟。 中牟，衛邑。不書圍，所謂「伐國不言圍邑」也。
秋，九月，癸酉，齊侯杵臼卒。 杵，《公》作「處」。
齊景公卒。 詳《齊世家》。
冬，叔還如齊。 會葬例皆以月加于如上，此不加者，爲閏月見也。
閏月，葬齊景公。 《公羊》：「喪何爲以閏數？喪數略也。」《穀梁》：「喪事不數。」按，二《傳》不同。《白虎通義》謂期不計閏，若大功以下以月計，只記月數，故數閏，若大喪則不記之。此葬以五月爲禮，故得數之。二《傳》不同，乃參差例也。《春秋》二書閏皆在十二月後，所謂歸餘于終，又以閏三月爲非禮，是也。是《傳》意不拘有中氣無中氣，而閏概歸年末，則閏不與十二月相混，簡而易行。至月無中氣，其事甚明，不必移閏以顯之。後世曆家拘于中氣，置閏無常，使餘月與正月相混，簡册淆亂，此當據《經》改正者也。○葬不月，月者，危荼之立也。
六年，春，城邾瑕。 再言春城，明失閏。邾瑕者，所取于邾之邑也。不言取，爲内諱也。○瑕，《公》作「葭」。
晉趙鞅帥師伐鮮虞。
春，晉伐鮮虞，治范氏之亂也。 四年《傳》「齊會鲜虞，納荀寅于柏人」，此伐取也。不言取者，惡二伯皆不自主，大夫執政也。
吴伐陳。 詳《檀弓》。
復修舊怨也。 吴已進，此猶狄之者，伐陳，惡事也。
夏，齊國夏及高張來奔。 言「及」者，分首從也。《傳》「有天子之二守國、高在」，國固在高之上，會盟列國，卿皆列數，此言「及」，一見例。陳乞將弑其君，故去荼黨，記國、高來奔，弑之先見者也。
六月，戊辰，陳乞、鮑牧 國、高、陳、鮑皆卿。 及諸大夫 《經》大夫不名，《傳》亦用其例，此緣《經》立説也。 以甲入于公宫。昭子 高。 聞之，與惠子 國。 乘如公，戰于莊，敗，國人追之。國夏奔莒， 奔莒不言，從其終録之也。 遂及高張、晏圉、弦施來奔。 晏、弦不書，非卿也，三命以上乃書于《經》。
叔孫會吴于柤。 吴者，狄之也。會吴者，伯辭也。此大會，獨言叔還者，省文，與襄十年柤會同。可知前殊會吴，此不殊，進吴也。此大夫不殊，七年公會亦不殊矣。會同，大事也，何以不日？辟盟也。盟日則會不可日，輕重之序也。
秋，七月，庚寅，楚子軫卒。
昭王卒于城父。 昭王賢者，能復國。卒于城父，不地者，未踰竟也。
齊陽生入于齊。 陽生篡國。不言公子，當國也，不使陽生主之也。
逮夜，至于齊，與饋者皆入。 《集解》：「隨饋食之人入處公宫。」 冬，十月，丁卯，立之。
齊陳乞弑其君荼。 書陳乞弑君者，事由乞起。○荼，《公》作「舍」。
使毛遷孺子于駘。不至，殺諸野幕之下，葬諸殳冒淳。
冬，仲孫何忌帥師伐邾。 春城邾瑕，冬又伐邾，惡内也。六年五伐邾矣。
宋向巢帥師伐曹。 伐曹與伐邾連書，起下同言以歸惡魯、宋也。
七年，春，宋皇瑗帥師侵鄭。
宋師侵鄭，鄭叛晉故也。 此晉命也。起下救曹。
晉魏曼多帥師侵衛。 言魏氏，起三家分晉。晉以下惟黄池一見。
晉師侵衛， 哀世晉二用兵于衛。 衛不服也。 前衛從齊助范、中行氏，魏乃趙黨，故此報之。書此明晉卿之專，分晉之先見者也。
夏，公會吴于鄫。 柤會，大夫不殊，此公會不殊，起黄池之會進之稱子，以方伯待之。○鄫，《穀》作「繒」。
公會吴于鄫。 公不會方伯，此近世無伯，故公得會之。吴，揚州之伯，南方之遠國，吴進而九州之制成矣。此《春秋》所以終也。 反自鄫，以吴爲無能爲也。 詳《魯世家》。
秋，公伐邾。 哀世數用兵于邾，悉書其事以惡之。
季康子欲伐邾，乃饗大夫以謀之。秋，公伐邾。 此季氏主之，出公者，歸其權于諸侯也。
八月，己酉，入邾。
師遂入邾。 入邾，起下吴伐我之事。
以邾子益來。 《曲禮》：「諸侯不生名，失地名。」不言公以邾子至而言來，如他人以來也。
以邾子益來， 《集解》：「他國言歸，于魯言來，内外之辭。」《傳》内外例無明文，據杜説補。 獻之亳杜。 亳社，諸侯皆得立之，前書災即此也。
宋人圍曹。 起下滅曹。不日者，不可以日計也。
鄭桓子思曰：「宋人有曹，鄭之患也，不可以不救。」 宋王後，不當滅國，以此著無伯也。滅曹著其在青州，與内同州。青州有二王後，故宋用兵執人皆在青州，外州無之。
冬，鄭駟弘帥師救曹。 前宋侵鄭，故此救曹以報之。言救曹，許之也。
鄭師救曹，侵宋。 言鄭救，善之也，所以譏我之不救也。
八年，春，王正月，宋公入曹。
宋公伐曹，將還，曹人詬之。 以詬亡國，足爲炯。 公聞之，怒，遂滅曹。 不言滅者，諱同姓滅而魯不救也。
以曹伯陽歸。 宋爲王後，不統諸侯，即不許滅國，一見入曹，諱其滅文。滅宜日，不日者，諱之，使若未滅者然也。
執曹伯及司城彊以歸，殺之。 曹以下不見。
吴伐我。
三月，吴伐我。 齊、莒、邾伐我皆言鄙，三國連界于我，故以鄙言之。吴遠不得言鄙。 吴人盟而還。 不言盟，城下之盟，爲内諱也。《春秋》以夷狄待吴，故與吴無盟事。
夏，齊人取讙及闡。 闡，《公》作僤。
五月，齊鮑牧帥師伐我， 《集解》：「不書伐，兵未加而與之邑。」 取讙及闡。 十五年《傳》：「子貢曰：『吴人加敝邑以亂齊，因其病取讙及闡。』」《公羊》以取二邑爲邾子事，《傳》以爲季姬事，《世家》與《傳》同，足見《史記》本于《左氏》。
歸邾子益于邾。
齊侯使如吴請師，將以伐我，乃歸邾子。 不曰邾子歸而曰歸邾子，主内也。益之名，失地也。歸不書，此書者，爲下來奔也。
秋，七月。 據《傳》有事，而《經》無者，孔子削之也。魯事不待赴告，又非公不與史書之，而孔子乃略之也。
冬，十有二月，癸亥，杞伯過卒。 杞卒正末。始卒一書時，後皆日。王者後，待之有加禮也。○定四年立，十四年不記一事。
齊人歸讙及闡。 取歸不言田，無伯之辭也。歸邑不言來，邑在内，非來可言也。
冬，十二月，齊人歸讙及闡， 《經》無月，《傳》有者，歸不月也。 季姬嬖故也。 《齊世家》：季姬嬖，齊復歸魯侵地。
九年，春，王二月，葬杞僖公。 三月而葬，速。杞以下不見。○杞七記卒，僖二十三年始卒，記之略，不日、不名、不葬，明黜杞也。以下皆日卒、時葬。昭六年月卒，因事貶也；定四年時卒。踰竟也。
宋皇瑗帥師取鄭師于雍丘。
二月，甲戌， 《經》無日月，略之。 宋取鄭師于雍丘。 《傳》：鄭武子賸因嬖許瑕求邑，乃請外取，故圍宋雍丘。師出不以正也，又全軍覆没，辱莫大焉。稱鄭師不名者，貶之。按，終《春秋》言取師者只二事，宋取鄭，鄭亦取宋，皆循環之理，見兵不可黷，而大夫專兵之禍亟矣。
夏，楚人伐陳。
陳即吴故也。 《年表》：「楚伐陳，陳與吴故。」按，陳即吴事，《傳》未詳而有其文，知史公所見之《左氏》或較今本爲多也。
秋，宋公伐鄭。 因勝再伐之。
宋公伐鄭。
冬，十月。 據《傳》，冬有吴子伐齊事，《經》一時無事者，削之也。
十年，春，王二月，邾子益來奔。 月者，再出，謹之也。邾以後不復見。
邾隱公來奔。 《傳》：邾子歸，又無道，吴使太宰子餘討之；囚諸樓臺，栫之以棘，使諸大夫奉太子革以爲政，因此逃而奔我。 齊甥也， 吴、齊有怨，邾爲吴囚之，欲之齊，先過我，故書之。 故遂奔齊。
公會吴伐齊。
公會吴子、邾子、郯子 《傳》有邾、郯，《經》不言者，吴無從國，故但目 注 吴。邾，卒正也，郯，連帥也，會不只邾、郯者，舉一以見例也。 伐齊南鄙，師于鄎。 邾益方奔齊，此同伐齊之邾子者，太子革也。邾子、郯子不叙者，略之也。
三月，戊戌，齊侯陽生卒。
齊人弑悼公，赴于師。 《集解》：「以疾赴，故不書弑。」凡弑君，赴多不以弑者，《經》書弑，則《傳》以弑言之，如趙盾、崔杼是也；不書弑，則《傳》以疾赴言之，鄭伯髡頑及此是也。
夏，宋人伐鄭。 既取其師，伐而又伐，修怨不已，所以有鄭取其師之敗也。
晉趙鞅帥師侵齊。 因吴、魯之師乘喪侵齊，無名甚矣。
夏，趙鞅帥師伐齊。 二伯之師不自相伐，趙氏伐齊，天下無伯。《經》言侵，《傳》言伐，便文也。 于是乎取犂及轅， 此外取不書之證，故凡書外取皆有義。 毁高唐之郭，侵及賴而還。
五月，公至自伐齊。 此從會吴伐齊而致。吴遠齊近，使得志于齊，危之，故月之也。
葬齊悼公。 賊未討而書葬，所謂定、哀 注 多微辭也。二伯葬例日，此時者，所以起其弑也。
衛公孟彄自齊歸于衛。 《傳》例，諸侯納之曰歸。孟彄者，聵之徒，言歸于衛，從輒也。十五年蒯聵入國，彄復奔齊。言自齊者，齊爲之請而歸之，故孫林父稱歸自晉也。
薛伯夷卒。 定十二年記卒葬，後不記事，只記卒葬。薛四記卒，不卒者也。莊三十一年不名，昭三十一年名而日，起定十二年名而月。時卒、時葬，卒正下等正例也。
秋，葬薛惠公。 薛以下不見。
冬，楚公子結帥師伐陳。 前伐未得志，故再伐之。
楚子期伐陳。 此楚、吴争陳。蔡已事從吴，陳從吴而楚争之，故伐之。
吴救陳。 詳《孔子世家》。
吴延州來季子救陳。 救，善事也，何以舉國？不與夷狄憂中國也。
十有一年，春，齊國書帥師伐我。
齊爲鄎故，國書、高無 但言國氏者，舉重也。 帥師伐我， 報前會吴伐也。《世家》：「季氏用冉有有功，乃召孔子，孔子自衛反魯。」 及清。 齊伐皆言鄙，謂疆鄙之事，此不言鄙者，近也。《傳》言及清，敵兵深入，非疆事也。
夏，陳轅頗出奔鄭。 有罪出奔，書以謹之也。諸侯不守社稷，大夫不保宗廟，凡言奔，皆惡之也。○轅，《公》作袁。
陳轅頗出奔鄭。 鄭從齊，陳從吴，故陳從吴命以伐鄭也。
五月，公會吴伐齊。 此公與吴子同在師，公會當稱吴子，不言子者，不純進之。月者，爲下戰日出也。
爲郊戰故，公會吴子伐齊。 不言「以」者，避恃外。從吴之國多矣，獨舉公者，緣《經》立説，又爲隱見例。
甲戌，齊國書帥師及吴戰于艾陵，齊師敗績，獲齊國書。
戰于艾陵。 不言致者，齊敗甚也。不叙公者，不許從吴也。 展如敗高子，國子 不言高子，以國子主兵見獲，故書之。 敗胥門巢，王卒助之，大敗齊師。獲國書、 《傳》云「歸其元」，是殺言獲者。君生曰獲、死曰滅，大夫生死皆曰獲。此吴君齊臣，不以吴及齊者，齊尊吴卑。齊二伯，吴以國言，故可先之。此戰公在，不言公，辟從吴以勝齊。獨以吴主之者，不許吴得志于齊也。定、哀世多微辭，以世近事明，不須貶絶。 公孫夏、閭丘明、陳書、東郭書， 四人不書，非卿。 革車八百乘、 城濮戰，晉七百乘，鞌戰，晉八百乘。 《國語》言齊八百乘，魯賦于吴亦八百乘，然則八百乘，軍額也。 甲首三千，以獻于公。
秋，七月，辛酉， 滕子虞母卒。 滕七記卒：隱七年時卒、不葬，宣九年月卒、不名、不葬，成十六年日卒、不名、不葬，漸以進也；昭三年、二十八年、哀四年皆日卒，嘉之，故從方伯例。
冬，十有一月，葬滕隱公。 滕以後不見。
衛世叔齊出奔宋。
冬，衛太叔疾出奔宋。 據《傳》，孔文子欲攻之。以自奔爲文者，治家失道，自取其禍也。
十有二年，春，用田賦。 此加賦强兵，違什一之制。季孫蓋使民計田出軍賦田賦，兵事也。用者，不宜用也。
春，王正月， 《傳》言正月，《經》無者，用田賦不以月見例。 用田賦。 詳《魯語》。
夏，五月，甲辰， 吴 孟子卒。 《坊記》：「娶妻不娶同姓，所以厚别也。買妾不知其姓，則卜之，以此坊民，《魯春秋》猶去夫人之姓曰『孟子卒』。」至《論語》謂之「吴孟子」。吴孟子三字不連，吴爲口繫，如口繫邾婁之例。
五月，昭夫人 《異義》：「《左氏》説孟子非小君，本爲妾，昭公立爲夫人，《春秋》就妾言之。使爲夫人，當稱夫人薨。」 孟子卒。 本爲夫人則當日，實用夫人禮。不如姒氏，本妾母，故不用夫人禮。 昭公娶于吴， 吴同姓。 故不書姓。 吴女當言孟姬，此不書姓，如宋女惠公元妃孟子卒者然。○周娶同姓，穆王已然，當時諸侯大夫習爲故事，不以爲非；《春秋》詳于種學，同族不婚，乃立不娶同姓之制，但譏昭公見例。此《春秋》特義也。 死不赴， 夫人例得赴。 故不稱夫人。 妾不得赴。哀母姒氏，《傳》云「不赴、不祔，故不稱夫人」。如書致，升爲夫人，乃稱夫人。 不反哭， 定十五年《傳》：「不稱小君，不成喪。」不反哭即不成喪之變文。 故不言葬小君。 姒氏猶書葬，此不書葬但書卒，以見不應娶同姓，不言葬，以貶奪之。○稱小君當稱夫人薨，既不稱夫人薨，則不得稱小君，不以反哭不反哭爲斷。孟子生不稱夫人，薨不葬，本妾母之辭。
公會吴于槖皋。 吴地。不殊會吴者，進之也。《年表》「吴召魯、衛」，不言衛，不序也。
吴子使太宰嚭請尋盟。 既言尋盟，而前不一書盟，此不與夷狄盟，故終《春秋》無吴盟也。
秋，公會衛侯、宋皇瑗于鄖。 公不會大夫，此會，從衛侯録之，不嫌也。公與衛、宋和以伐鄭也。○鄖，《公》作運。
衛侯會吴于鄖。公及衛侯、宋皇瑗盟，而卒辭吴盟。 《傳》有盟而《經》無者，避與吴盟也。吴强帥諸侯以伐齊，與中國盟多矣，不書者，不許吴以盟也。《傳》之不盟者，緣《經》立説也。
宋向巢帥師伐鄭。 宋四伐鄭矣。
九月， 《傳》有，《經》無。 宋向巢伐鄭，取鍚 注 ，殺元公之孫。 自蕭出奔者， 遂圍喦。 據《傳》，鄭人城喦以處平元之族。 十二月，鄭罕達救喦。丙申，圍宋師。 《傳》詳日月而《經》不書，以伐國不月。杜以爲《經》無日月皆闕略，非是。
冬，十有二月，螽。 襄以下不記蟲災，略其微也。因失閏而書之，下同。
十二月，螽。 《公》作「 」。季孫問諸仲尼，仲尼曰：「丘聞之，火伏而後蟄者畢。今火猶西流，司曆過也。」 杜謂是歲應置閏，而失不置，司曆誤一月，九月初尚温，故得有螽。
十有三年，春，鄭罕達帥師取宋師于喦。 宋黷 注 兵不已，自取覆没。
宋向魋救其師。 上鄭圍。 鄭子賸使徇曰：「得桓魋者有賞。」 向巢也。 魋也逃歸，遂取宋師于喦。 取，易辭。 獲成讙、郜延， 新獲宋城。 以六邑爲虚。
夏，許男成卒。 諸侯出其疆卒不日。許男新臣卒于桓師，不言師，内桓師也。此卒于會，不言會，避伯吴也。許卒例日，不日，卒于會也。卒于會不言者，吴以夷狄主中國，諸侯莫敢不至，故諱之也。○成，《公》作「戌」。
公會晉侯及吴子于黄池。 《穀梁》：「吴子進乎哉！遂子矣。」吴之强大始于會鄭，終于黄池，凡三會、三伐、三盟，終書會伐而不書盟，中外例也。夷狄不責以信義，楚有盟者，大夷，進之已久，此大會不列序諸侯者，夷狄主中國也。○及者，由内及外。但叙二國者，兩伯辭也。
公會單平公、 《傳》有單平公，《經》無者，吴爲夷狄，方進之，不使與天子大夫相接。晉、吴皆無從國，但序二國而已。 晉定公、 哀世晉侯惟此一見。 吴夫差 吴夷狄，無謚，故直目君名。 于黄池。
秋，七月，辛丑，盟，吴、晉争先， 如滕、薛争長。 吴人曰：「于周室，我爲長。」 謂太伯居長。 晉人曰：「于姬姓，我爲伯。」 伯謂二伯。晉爲同姓，齊爲異姓，故齊稱伯舅，晉稱伯父也。 乃先晉人。 《吴語》、《史記》皆以吴先歃 注 ，賈氏亦然，謂吴先晉人而歃，非謂晉先吴也。雖有司馬寅之言，晉人用趙武、叔向與楚争盟故事，讓吴先歃。《經》以晉先吴者，此夏時會事，盟在七月，不書；使書，亦當如此次序也。 吴人將以公見晉侯，子服景伯對使者曰：「王合諸侯， 如踐土之盟是也。 則伯 二伯，齊、晉是也。 帥侯牧 侯牧，州牧，《曲禮》所謂九州之長，《王制》之八州八伯是也。《春秋》立九州之制，以魯、衛、陳、鄭、蔡、楚、秦、吴爲八伯。 以見于王； 如齊、晉合諸侯以朝王、會王世子是也。《顧命》太保帥西方諸侯，畢公帥東方諸侯，《詩》説陝以東周公主之，陝以西召公主之，此以二伯統八方伯之説也。 伯合諸侯， 齊、晉同盟諸侯是也。 則侯帥子男以見于伯。 子男爲卒正以下小國，《公羊》：小國稱伯、子、男，伯、子、男一也。魯爲侯牧，帥曹、莒、邾、滕、薛、杞以見于二伯，即魯六卒正，可以推之八州矣。 自王以下，朝聘玉帛不同， 侯牧朝王，兼朝聘二伯，子男則兼朝方伯，故各有等威不同。 故敝邑之職貢于吴，有豐于晉，無不及焉，以爲伯也。 以吴爲伯，故職貢同于晉，《公羊》兩伯之辭是也。 今諸侯會， 作合。 而君將以寡君見晉君， 侯牧帥子男以見于伯。 則晉成爲伯矣。 晉爲伯，吴以魯見，是侯帥子男以見之禮。吴自處于牧，而魯降爲子男矣。 敝邑將改職貢。 將用子男見侯牧之禮。 魯賦于吴八百乘， 此侯牧見二伯之制。 若爲子男，則將半邾以屬于吴， 邾以六百乘屬于吴，此子男賦伯之制，今吴既以侯自居，則侯減于伯一半，故魯將以半邾之制三百乘賦于吴也。 而如邾以事晉。 吴自處于侯，而晉則伯也。伯禮加于侯，故事吴半邾，而事晉則當如邾六百乘。是晉與吴尊卑迥殊也。 且執事以伯召諸侯， 自命爲二伯。 而以侯終之， 其終用方伯之制，是自貶也。 何利之有焉？」吴人乃止。
楚公子申帥師伐陳。 因陳從吴，故伐之。
于越入吴。 入吴，惡事也，故稱于越。入者，未滅之辭。吴王歸，與越平。下不書吴事。
六月，丙子，越子伐吴。 史文記事甚詳，侵伐無不書日月者，《春秋》之例，乃不書之。 丁亥，入吴。 言于越者，惡事也。入者，得而不居也。 冬，吴及越平。 《傳》所言日月與《世家》相合，而《史記》更詳，知劉氏本不及史公所據本完善。據七月盟時中國猶不知越入吴事，此書于秋前者，追書也。
秋，公至自會。 公會夷狄不致，致者，吴已進子，不外之，故不爲公諱。○七月辛丑乃盟，公歸當在八月。
晉魏曼多帥師侵衛。 中國主盟，惟衛事晉最謹，故《公羊》有「内衛」之説。内四州，魯外最貴衛，《論語》「魯衛之政兄弟」是也。外州最賤吴，以其遠，晚乃録之。吴與楚比，所謂稱王之國也。哀時諸侯叛晉，晉亦内亂，不能主諸侯，而二侵衛、一伐衛、一伐齊外，獨于衛責之嚴，以其服事謹故也。此記伯兵之終，以衛事結之，所以責晉之君臣者深矣。
葬許元公。 《春秋》詳六卒六葬，起爲外卒正國也。六卒，則不卒者多，以明卒正例不卒；卒者不日，日者，明與正卒不同。楚卒皆日，吴卒皆月，此皆時葬，又爲一見例。○昭十九年葬許悼公，後至此再記卒葬，以下不見。
九月，螽。 蟲災甚則月，九月而螽，猶得時也。此爲記災而書。
冬，十有一月，有星孛于東方。 《集解》：「平旦，衆星皆没，而孛乃見，故不言所在之次。」
盜殺陳夏區夫。 區夫，大夫也，不言大夫，殺于賤者，故不以上下之辭道之。言盜，殺 注 于賤者也。
十有二月，螽。 九月初螽，十二月猶不絶，此爲再失閏。
十有四年，春，西狩獲麟。 由人學以通于天學，亦如《大學》之格物誠意。麟爲後來之物，故以《經》爲俟後。
西狩 冬曰狩。《春秋》有行夏之意，十四年春即十三年之冬。三月首事，春狩絶筆，明用夏正也。 于大野。叔孫氏之車子鉏商獲 《傳》例，「得用焉曰獲」，用焉爲牛馬字誤。 麟， 孔子受命制作，麟出爲瑞。麟，鹿身又甲，先師以爲木精；四足，又爲毛獸。東西混合，故先師又有土精之説。二《南》終于《麟趾》，《春秋》亦終于是。 以爲不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：「麟也！」 麟爲靈物，非世界所有，天學通，乃在郊藪，此非時而至也。 然後取之。
注 衛：原爲墨丁，據《左傳》補。
注 命：原脱，據文意補。
注 盱：原作「旴」，據《左傳》改。
注 盱：原爲墨丁，據《左傳》補。
注 候：原作「侯」，據文意改。
注 目：原作「自」，據文意改。
注 哀：原無，據文意補。
注 鍚：原作「錫」，據《左傳》改。
注 黷：原作「瀆」，據文意改。
注 歃：原作「揷」，據文意改。下同。
注 殺：原作「賤」，據文意改。
是书又名《左氏古经説》、《春秋左氏古经説疏证》，是廖平于经学“二变”时改《左传》爲“今学”后的著作。成于光绪三十四年（一九〇八），同年由成都府中学堂刊刻。全书十二卷，以鲁十二公爲次序，各爲一卷。廖平初治《左传》，分爲两端，其从《汉书·艺文志》中的《左氏微》得到啓发，将《左氏春秋》分爲义例的“説”和记事的“传”，沿着先“説”后“传”的次序，依次著成了《左氏古经説读本》、《左氏古经説汉义补证》（又名《春秋古经左氏説汉义补证》）、《左传汉义证》、《左传汉义补证》，而《春秋左氏古经説义疏》经、传同载，与《左氏古经説汉义补证》、《左传汉义证》之经、传别行不同，是廖氏集其《左氏》学诸成果而成之作。原书每卷下标有“井研廖氏学”。全书旨在阐发经义，广引二传、《礼记》、《论语》、《国语》、《史记》等以相印证，博采贾、服、许、班等汉儒师説，以匡杜説之失。其间采杜説较刘文淇爲严，多推传例、师説以补古注所无。主要版本有光绪三十四年（一九〇八）成都中学堂刻本、民国八年（一九一九）重刻本、民国十年（一九二一）四川存古书局《六译馆丛书》重印成都中学堂刻本。兹据成都中学堂刊本整理。