卷十二 诔碑

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• 卷十二•兵四

  白將軍軼事將軍於乾隆之初，以侍衛任江南都司，大學士尹文端公為節使，奉旨裁汰江寧、京口駐防。文端心知旗人藉錢糧為生，少不公，輒起物議。召將軍至密室，諭曰：「江寧吾自為之，京口事以委若。」將軍請進止。文端..

  23 齐民四术 2025-08-28

• 卷十二　小学

  诂与训有别 释名与说文 说文不可以诂经 说文声韵之研究条例 古音自宋儒发明诂与训有殊。诂者所以通古今之言，训者所以籀章句之指。诂者，古言也。古今异言，以今言解古言，使人易知也。训者，顺也。圣人发言为经，语..

  15 古籍举要 2025-08-25

• 卷十二 海内北经

  海内西北陬以东者。 蛇巫之山，上有人操柸(bàng)而东向立①。一曰龟山。 ①柸：即“棓”，音义同而字形异。棓，同“棒”。棍子，大棒。 西王母梯几而戴胜(杖)①。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚(qū)北。 ①..

  24 山海经 2025-08-24

• 畿輔通志卷十二

  星野昔堯命羲和厯象日月星辰鳥火虚昴用定分至所以奉天道重人時也自周官保章氏以星土辨九州之地而春秋内外傳所載占𠉀纎微必驗先儒頗議其浮夸至班固作漢志凖三統厯以十二次十二野相配厥後費直易説蔡邕月令章句皇甫謐帝..

  24 雍正畿辅通志 2025-08-19

• 卷十二 三洞经教部·经三

  △治生章第二十三治生之道了不烦无为清简，约以守志，但修洞玄与玉篇谓洞玄灵宝玉篇真文《黄庭》也，兼行形中八景神《玉纬经》云：五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有十二楼，楼为..

  28 云笈七签 2025-08-13

• 卷十二 辨问

  或问曰：“若仙必可得，圣人已修之矣，而周孔不为之者，是无此道可知也。”抱朴子答曰：“夫圣人不必仙，仙人不必圣。圣人受命，不值长生之道，但自欲除残去贼，夷险平暴，制礼作乐，着法垂教，移不正之风，易流遁之..

  16 抱朴子 2025-08-12

• 卷五十 序志

  夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作..

  58 文心雕龙 2025-06-20

• 卷四十九 程器

  《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代词人，务华弃实。故魏文以为∶“古今文人，类不护细行。”韦诞所评，又历诋群才。后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！略观文士..

  86 文心雕龙 2025-06-20

• 卷四十八 知音

  知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴..

  56 文心雕龙 2025-06-20

• 卷四十七 才略

  九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。虞、夏文章，则有皋陶六德，夔序八音，益则有赞，五子作歌，辞义温雅，万代之仪表也。商周之世，则仲虺垂诰，伊尹敷训，吉甫之徒，并述《诗》、《颂》，义固为经，文亦..

  76 文心雕龙 2025-06-20

• 卷四十六 物色

  春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心..

  57 文心雕龙 2025-06-20

• 卷四十五 时序

  时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎？昔在陶唐，德盛化钧，野老吐“何力”之谈，郊童含“不识”之歌。有虞继作，政阜民暇，薰风咏于元后，“烂云”歌于列臣。尽其美者何？乃心乐而声泰也。至大禹敷土，九序咏功..

  57 文心雕龙 2025-06-20

• 卷四十四 总术

  今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。颜延年以为∶“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其..

  49 文心雕龙 2025-06-20

• 卷四十三 附会

  何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。若筑室之须基构，裁衣之待缝缉矣。夫才童学文，宜正体制∶必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气；然后品藻玄黄，攡振金玉，..

  92 文心雕龙 2025-06-20

• 卷四十二 养气

  昔王充著述，制《养气》之篇，验己而作，岂虚造哉！夫耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也。率志委和，则理融而情畅；钻砺过分，则神疲而气衰：此性情之数也。夫三皇辞质，心绝于道华；帝世始文，言贵于敷奏。三..

  53 文心雕龙 2025-06-20

• 卷四十一 指瑕

  管仲有言∶“无翼而飞者声也；无根而固者情也。”然则声不假翼，其飞甚易；情不待根，其固匪难。以之垂文，可不慎欤！古来文才，异世争驱。或逸才以爽迅，或精思以纤密，而虑动难圆，鲜无瑕病。陈思之文，群才之俊也..

  59 文心雕龙 2025-06-20

• 卷四十 隐秀

  夫心术之动远矣，文情之变深矣，源奥而派生，根盛而颖峻，是以文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。夫隐之为体，义生..

  47 文心雕龙 2025-06-20

• 卷三十九 练字

  夫文爻象列而结绳移，鸟迹明而书契作，斯乃言语之体貌，而文章之宅宇也。苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。先王声教，书必同文，輶轩之使，纪言殊俗，所以一字体，总异音。《周礼》保氏，掌教六书。秦灭旧章..

  76 文心雕龙 2025-06-20

• 卷三十八 事类

  事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。昔文王繇《易》，剖判爻位。《既济》九三，远引高宗之伐，《明夷》六五，近书箕子之贞：斯略举人事，以征义者也。至若胤征羲和，陈《政典》之训；盘庚诰民，叙迟任..

  74 文心雕龙 2025-06-20

• 卷三十七 夸饰

  夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真；才非短长，理自难易耳。故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。虽《诗》、《书》雅言，风俗训世，事必宜广，文亦过..

  63 文心雕龙 2025-06-20