首页 / 读医 / 黄元御

悲恐解

2025-06-24 11:03 读医

邵熙伯,病惊悸悲忧,二十年中,病凡四发。初发四月而愈,后发愈期渐晚,或至数年。发则数月不食不寝,饭至疑有毒药,绝粒不尝。便数遗精,多欲好淫,膝冷心凉,欠伸太息,忧愁思虑,惊惧悲惋,常恐见杀,尸碎体分,逢人求救,屈膝衰恳,独处则泣下沾衣。 时或自刭(刭刎。)几死,使人守之,静夜磨笄(笄簪。)自刺,室中锥刀绳索之类,尽为收藏,乃私服大黄,泻下求死。凡诸病象,每发皆同。

此缘火败土湿,金水俱旺。肝之气为风,心之气为热,脾之气为湿,肺之气为燥,肾之气为寒,此五脏之气也。肝之志为怒,心之志为喜,脾之志忧,肺之志为悲,肾之志为恐,此五脏之志也。凡一脏之气偏盛,则一脏之志偏见,悲者燥金之气盛,恐者寒水之气盛,忧思者湿土之气盛也。肝木主生,肺金主杀,木囚火灭,金燥无制,则杀机常动,方盛衰论:肺气盛则梦见斩血籍籍。人于醒后,神气浮动,脏真之盛衰,不能自觉。寐而神气宁谧,静中独觉,故脏中之盛衰,形而为梦, 《谭子》所谓醒不灵而梦灵也。梦中觉者,盛未极也,盛之极则不梦而亦觉之。金旺木枯,但觉杀气之烈,而无生意之萌,肢骸分裂,恍在目前,故时欲自刭,冀得完尸而死,金旺则欲哭,是以悲涕流连也。<金匮》:妇人脏燥,喜悲伤欲哭,是其肺金之燥也。金为水母,燥金生其寒水,是以恐作。盖人之五志,神气升达则为喜,将升未升,喜之弗遂,则郁勃而为怒,精气沦陷则为恐,将陷未陷,恐之欲生,则凄凉而为悲。木火衰而金水旺,故有悲恐而无喜怒,水寒则火灭,金燥则木伤故也。

肾主蛰藏,肝主疏泄,火泄水寒, 不能温养肝木,而水泛土湿,陷遏乙木升达之气,生发不遂,则愈欲流泄,其性如是。遇夜半阳生,宗筋一举,则梦交接。木能疏泄而水不蛰藏,是以精遗。温气常陷,不得升达而化君火,是以好淫,总缘生气之失政也。

精藏于肾,水藏于膀胱。脉要精微论:水泉不止者,是膀胱不藏也。膀胱之藏泄司于三焦, 《灵枢·本输》:三焦者,入络膀胱,约下焦,实则闭癃,虚则遗溺。然水道之通塞虽在三焦,而其疏泄之权实在乙木。以相火秘藏,肾水温暖,则肝气升达,膀胱清利,疏泄适中,而小便常调。相火不秘,泄于膀胱,肾寒不能生木,郁陷而欲疏泄。火旺膀胱热涩,泄而不通,火衰则膀胱寒滑,泄而不藏。人之大恐而便溺俱下者,水寒火败而木气陷泄也。

胆以甲木而化相火,亦与三焦同归癸水,根深蒂固,则惊骇不生。三焦陷泄,甲木逆飘,胆气虚浮,故生惊骇。相火者,君火之佐,相火败而君火熄,寒水上凌,故病心凉。四气调神论:逆夏气则太阳不长,心气内洞,夏为寒变。以夏暑之月,而热火变为寒灰,至于三时(三时三秋之月。),则霜雪不能喻其冷,汤火不能使之温矣。君火失职,阳不归阴,则卫气常浮,夜不成寐。人之卫气, 日行阳经二十五度, 夜行阴脏二十五度。其行于阳也,常以平旦从足太阳而出于内眦, 其行于阴也, 常以日暮从足少阴而入于阴分。 卫气入阴,则火交于水,神归于精,一身之阳气,悉退于至阴之中,群动皆息,是以能寐。

卫不入阴,魂神飞宕,故终夜不寝。卫气入阴,原于胃气右降,金水收藏,胃土不降,收藏失令,是以卫浮而不入也。

阳明胃气,下行则开,上行则闭。脾胃为仓禀之官,人之食下者,仓禀开也,胃土上逆,仓禀不开,故食不下咽,下咽则呕。胃土不降,全因于湿。火败不能生土,寒水泛滥,入土化湿,金旺木枯,土邪无制。湿土司气而风木不承,中气于是不运,故升降倒行,胃土上逆而废饮食,脾土下陷而善忧思也。湿土在中,水冷金凉,木衰火熄,变生诸证,奇诡异常,而实非怪病。

治法以燥土为主,而温暖金水,长养木火。使恐化为怒,悲转为喜,则脏气平均,情志调和矣。

《吕氏春秋》:齐王疾痏,灸瘢也,谓灸后病瘢。使人之宋迎文挚,文挚至,谓太子曰:王之疾,必可已也。虽然王之疾已,则必杀挚也。太子曰:何故?文挚曰:非怒王则疾不可治,王怒则挚必死。太子顿首强请曰:苟已王之疾,臣与臣之母以死争之于王,王必幸臣与臣之母,愿先生勿患也。文挚曰:诺。请以死为王。与太子期而将往,不当者三,齐王固已怒矣。文挚至,不解履登床,履王衣。问王之疾,王怒而不与言。文挚因出,辞以重王怒。王怒而起,疾乃遂已。王大怒,将生烹文挚。太子与王后争之而不能得,文挚遂烹焉。

《东汉书》:一郡守病,华佗以为盛怒则差,乃多受其货而不加功。无何弃去,又留书骂之。太守果大怒,使人追杀之。不及,因瞋恚,吐黑血数升而愈。

熙伯病与此同。盖木虚不能制土,土之湿盛则善思,金燥则善悲,水寒则善恐,水寒不能生木故不怒,木枯不能孕火故不喜。怒则木旺而克土,生火而克金,土位之下,风气承之,则土燥而克水,故病可已。熙伯病先发时,将愈必有怒色,经所谓思伤脾,怒胜思者,至理不爽也。第其胆破魂亡,百计激之,绝不敢怒。用燥土培木、温金暖水之剂,十余日后,小有不快,怒气勃然,遂瘳。

《素灵微蕴》,综合性医书,4卷。清代黄元御(坤载)撰,成书于嘉庆五年(1800年)。为作者研究《内经》的心得。前2卷论述病因、病理、治法,按胎化、脏象、经脉、营卫、脏候、五色、五声、问法、诊法、医方十解论述。后2卷论16种病证,结合病案以分析病因、病机及各种兼症、变症之由来。治方只列方名,不详药味。书中对历代医家多有贬词,《四库全书总目提要》总结为“以钱乙为悖谬,以李杲为昏蒙,以朱震亨、刘完素为罪孽深重,可谓之善骂矣。”

猜你喜欢

  • 气鼓解

    田龙章,初秋病痢,服药数剂,痢愈而腹胀,得食更甚,胁内气冲作痛。用温中散滞之方,胀消,心绪烦乱,悦怒不平。又以忿恚而发。数发之后,脐内肿胀,遂成气鼓,喘呼不卧,溲溺艰涩,诸味俱绝,食甘稍差。此缘脾土湿..

    3 读医 2025-06-24
  • 消渴解

    吴智渊,病消渴,胸膈燥热如焚,日饮凉水石余,溲亦石余,溲下温热,将毕则寒,其色白浊,魄门失气亦凉,天寒腿膝颇冷,善食善饥,数倍其常。此缘湿土遏抑,风木疏泄。心火本热,肾水本寒,平人火不上热,水不下寒者..

    3 读医 2025-06-24
  • 素灵微蕴卷四

    消渴解气鼓解噎膈解反胃解中风解带下解耳聋解目病解

    5 读医 2025-06-24
  • 火逆解

    王文源,平日膈上壅塞,常吐清痰。冬夜心惊火发,下自足心,上自腨内,直冲心胸。胸膈痞闷,咽喉闭塞,耳鸣头眩,气虚心馁,四肢无力,遍身汗流,烦躁饮冷,得食稍差,小便清数,大便重坠,阴精欲流,胸腹腰脊表里皆..

    3 读医 2025-06-24
  • 脾胃解

    业师于子蓬,司铎(司铎掌教化之令者。)金乡,录证来问:自来饮食不多,今止三分之一,稍多即伤食泄利,鱼肉绝不思食,食枣数枚即发热,食柿饼半枚即欲泄,陪客茶多,晚即不寐,不食晚饭十余年矣。饮食调适,终日不..

    2 读医 2025-06-24
  • 肠澼解

    田西山,乡试旅中饮冷露卧,因病下痢,日百余次。少腹痛坠,绕脐气块如石,数道上攻,左胁更甚,痛叫不己,胸膈若烧,肛门如烙,小便热涩,气街大筋突起,跳动鼓指,发手热气下于两股,状如汤沃,阳缩囊绉,蜷卧膝冷..

    5 读医 2025-06-24
  • 飧泄解

    崔季长,素病腿膝寒冷,日暮环脐腹痛,胀满作泄,阳痿肩寒,服燥土疏木药愈。夏初童试,劳倦病发,吐黑血数日,饮食不甘,胀满吐泄,腹中郁热,积块坟起,泄则气块宣鸣而下,小便红涩,日夕脐腹痛连左胁,往来寒热,..

    4 读医 2025-06-24
  • 惊悸解

    陈梦周,患作酸嗳气,头晕耳鸣,春季膈热,火升头痛,手麻惊悸,不寐善忘,左乳下跳动不息。每午后膝冷病作,鸡鸣膝温而轻,平旦膝暖而差。服燥土疏木之药,饱食甘寝,但胸有火块,游移上下左右,时时冲击微痛,心跳..

    4 读医 2025-06-24
  • 吐血解

    钱叔玉,初秋农事过劳,痰嗽唾血,紫黑成块,一吐数碗,吐之不及,上溢鼻孔。肌肤生麻,头痛寒热,渴燥食减,出汗遗精,惊恐善忘,通夜不瞑,胸腹滞痛,气逆作喘。朝夕倚枕侧坐,身欹(欹斜。)血遂上涌。天寒风冷,..

    3 读医 2025-06-24
  • 齁喘解

    赵彦威,病齁喘,秋冬病作,嚏喷涕流,壅嗽发喘,咽喉闭塞,呼吸不通,腹胀呕吐。得后泄失气,稍差胀微,则病发略减。少时素患鼻渊。二十余岁,初秋晚食后,偶因惊恐,遂成此病,自是不敢晚饭。嗣后凡夜被风寒,或昼..

    4 读医 2025-06-24
  • 素灵微蕴卷三

    齁喘解吐血解惊悸解悲恐解飧泄解肠澼解脾胃解火逆解

    5 读医 2025-06-24
  • 医方解

    医自岐伯立言,仲景立法,百世之师也,后此惟思邈真人祖述仲景《金匮》之法,作《千金》之方,不失古圣之源。其余方书数百种,言则荒唐而讹谬。法则怪妄而差池。上自东汉以来,下自昭代(昭代对本朝之颂称。)以还,..

    3 读医 2025-06-24
  • 诊法解

    《素问·脉要精微论》:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。上古诊有三法,一则三部九候,以诊周身,一则气口人迎,以候阴阳,一则但诊气口,后世之所宗..

    4 读医 2025-06-24
  • 问法解

    《灵枢·师传》 ,临病人问所便。中暑消瘅则便寒,寒中之属则便热。问居四诊之一,中工用药,寒热不失,全凭此法。药之寒热,一违病人所便,则药下而病增矣。但寒热有上下,病人所便,自有正反。凡上热下寒,口嗜寒..

    3 读医 2025-06-24
  • 五声解

    《素间·三部九候论》:五色微诊,可以目察,五脏相音,可以意识。声者,气之所发,气者,肺之所司, 《关尹子》金坚故实为五声也。六节脏象论:五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰。五脏别论:心肺有病,..

    3 读医 2025-06-24
  • 五色解

    上工望而知之,中工问而知之,下工切而知之。六十一难:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。神圣工巧,优劣悬殊,故四诊之中,首推望色。四十九难:肝主色,自入为青,入心为赤,入脾..

    2 读医 2025-06-24
  • 素灵微蕴卷二

    五色解五声解问法解诊法解医方解

    2 读医 2025-06-24
  • 脏候解

    人秉五气,是生脏腑。受气不同,脏腑亦别,强弱殊质,邪正异性,感而生病,千变不一。脏腑幽深,人不能见,而相形察色,可以外候也。 《灵枢·本脏》:脏腑者,所以参天地而副阴阳,运四时而化五节。五脏固有小大、..

    2 读医 2025-06-24
  • 营卫解

    人受气于谷,谷和于胃,以传于肺,精华氤氲,而生气血。其清者为营,浊者为卫,营行脉中,卫行脉外,一日一夜,周身五十。脉中之血,其名曰营,血中之气,是曰营气,营气在脉,随宗气而行。谷精之化营气,其大气之抟..

    3 读医 2025-06-24
  • 经脉解

    六脏六腑,是生十二经。经气内根于脏腑,外络于肢节。其浮气之不循经者,为卫气,其精气行于经者,为营气。 《灵枢·决气》:壅遏营气,令无所避,是谓脉。脏脉为阴,腑脉为阳。脾、肾、肝、胆、胃、膀胱经行于足,..

    4 读医 2025-06-23

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制