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李长者传

2025-06-27 16:11 华严经疏论纂要

长者讳通玄。出唐宗室。不涉世缘.清净自居.以华严为业。身长七尺二寸。疎眉秀目。修髯美茂。首冠桦皮之冠。麻衣博袖.跣足而行。开元二十七年曳杖荷筇至於太原。村名大贤。有高山奴者。尚德慕义。长者迳诣其门。山奴谛瞻神仪.罄折礼接。每旦惟食枣十颗.栢叶饼如匕大者一枚。掩室独处.栖心法界.如是者三稔。复至马氏古佛堂端居十年。一日。囊挈经书.遵道而去。行数里.路逢一虎.当涂驯伏.如有所待。长者语之曰。吾将着论释华严经.可与择一栖止处。遂将经囊挂於虎背。随其所止。於是虎望神福山原.直入三十余里。於一土龛前.便自蹲住。长者旋收经囊.置於龛内。虎乃屡顾。妥尾而去。其龛莹洁.广袤丈余。龛四旁旧无泉涧。长者始来之夕.风雷暴作.拔去一古松.松根之下.涌出一泉甚深.清冽甘美.时人号为长者泉。长者着论.每夕口出白光.以代灯烛。有二天女常为长者汲水焚香供给纸笔。卯辰之际.供诸净馔.历於五年。着论已终.遂尔绝迹。忽一日出山访旧止之里。适值乡人聚族合乐。长者徧语之曰。汝等好住.吾将欲归。众乃罢乐.惊惶相顾。咸皆恻怆.坚请留止。长者曰。借满百年.亦当归去耳。於是众送长者入山。旋踵之顷.岚雾四起.景物不分.众皆惊愕。翌日结伴登山.长者已坐化龛中矣。时当春三月二十有八日。耆旧澘注.轝荷择地於大山之阴.奉藏全身.累石为坟。即今方山逝多兰若是也。至大历九年。有僧广超游兰若中。获长者所着华严论四十卷。十二缘生解迷显智成悲十明论一卷。复有论会释七卷。传写显扬.徧於并汾。广超门人道光.能继师志。肩负二论.游於燕赵.昭示淮泗。凡後代南北学人.悉得参详论文.宗承长者.优入华藏者.超光二比丘之功也。未几。闽福州开元寺沙门志寗.以经论各帙.读者难为和会。乃特稽首诸佛毗卢遮那.一切圣贤.愿垂加护。从第八卷入经.分别经文.将论合於每节之下.使读者开经见论.谓之合论。共成一百二十卷。世所盛行.皆此本也。宋觉范德洪禅师赞曰。须眉如画颀而美。风神如秋气奇伟。平生归宿东北方。长劳动中寂而止。翛然跣足散衣行。智智用中不乖体。帝王家生得自在。寿量不书绝终始。虎受使令心境空。女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真。方隅示法即事理。只将枣栢荐斋鉢。我来阎浮非着味。自然光明生齿牙。我谈辞章皆实义。佛子授汝以显诀。一言便足超十地。随顺无明起诸有。若不随顺诸有离。圣贤酪生凡乳中。只由观照戒定慧。是谓大士同体悲。令我顿入一切智。作大佛事徧尘刹。华藏界中容顿辔。以空为座礼十身。以愿为舌说千偈。如以花说无边春。如以滴说大海味。稽首世间妙莲华。愿常清净出泥滓。

清道霈编。一百二十卷。节选《华严经大疏钞》和《新华严经论》的主要内容汇编而成,置于经文之末,于康熙年间出版。道霈认为,当时“禅者喜读《论》而不知《疏钞》之广大精微;讲者喜读《疏钞》而不知《论》之直捷痛快”,两者皆有偏失。因此将李通玄的《论》和澄观的《疏钞》予以会通,编成此书。见载于日本《卐字续藏》。

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