高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十五

密

沙门　守其等奉　勑挍勘

鼻奈耶卷第七

姚秦凉州沙门笁佛念等译

波逸提法之一

佛世尊游舍卫国只树给孤独园时尊者罗芸於众人中戏笑妄语诸比丘诲责汝为佛子云何妄语诸比丘徃具白世尊世尊告罗芸曰汝何为戏笑妄语以偈诲责罗芸。

妄语地狱近　作之言不作　二罪後俱受

是行自牵去　法衣在其身　为恶不自禁

苟为恶行者　命逝堕地狱　无戒受供养

街巷乞不慙　死噉烧铁丸　极热剧赤火

如是世尊诲责已为沙门结戒若比丘戏笑妄语者贝夜提佛世尊游舍卫国只树给孤独园时六群比丘种类骂诸比丘诸比丘徃具白世尊世尊告曰若比丘种类相骂者贝夜提。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园时六群比丘常与十七群比丘共诤此闲闻语便徃告彼彼闲闻语便来告此诸比丘闻徃白世尊世尊告曰若比丘调戏两舌闘乱彼此者贝夜提。

佛世尊游拘舍弥瞿师罗园彼拘舍弥比丘喜闘系闭坐众耆老事以得解六群比丘还扬举本事诸君以何事诤不使我等断诸比丘闻六群比丘事解还扬举徃具白世尊世尊告曰若比丘诤如法事止还扬举者贝夜提。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园时迦留陁夷独入宫与末利夫人说法王诸大臣自相谓言云何比丘独入宫说法十二法比丘徃白世尊世尊告曰若比丘独与女人说法不得过五六语除其有人贝夜提佛世尊游舍卫国只树给孤独园时六群比丘向沙弥说毗尼语诸比丘见云何向未受大戒者说戒徃具白世尊世尊告曰若比丘向未受大戒者说一句戒法贝夜提佛世尊游舍卫国只树给孤独园时有一比丘入沙弥聚自称誉言我得初禅第二第三第四禅慈悲喜护诸比丘见即徃责数云何比丘向未受大戒者自称得禅徃具白世尊世尊告曰若比丘向未受大戒人自称誉言我知是见是实者贝逸提。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园时六群比丘语不受大戒人某甲比丘犯僧伽婆施沙贝逸提诸比丘闻便徃白世尊世尊告曰若比丘向未受大戒人说犯僧伽婆施沙贝逸提者除其僧使贝逸提佛世尊游舍卫国只树给孤独园时诸长者来诣园房观看若还去者身饥不能得达便语十二法比丘此沙门释子常食人供而到园了无待賔比丘语六群比丘此诸长者诣园观看若还去时饥不能得至可听少籴谷米以供賔客六群比丘荅言大善後比丘多籴谷米以待賔客六群比丘语诸比丘谁使汝等大散僧物籴谷米以待賔客比丘荅君前自许复言我不许汝诸比丘不知当何荅徃白世尊世尊告曰若比丘先共要後作是语汝减比丘僧物用违前要者贝逸提佛世尊游舍卫国只树给孤独园时十五日挝揵稚比丘僧集说戒尊者阐怒语诸比丘半月用说是杂碎戒为使诸比丘愁愦不得行道诸比丘闻便徃白世尊世尊因此事集和合僧俻十功德佛为沙门结戒若比丘说戒之日作是语半月用说此杂碎戒为弹却戒者贝逸提佛世尊游舍卫国只树给孤独园六群比丘斫树作牀树神瞋徃语十二法比丘我所居舍尽斫坏诸比丘徃白世尊世尊告曰有神依树根有神依树岐有神依树枝里有神依树皮里有神依树皮裂中有神依树蓓蕾有神依树叶有神依树花住有神依树菓一切药草树木尽有神神所以依住者食其香故若比丘自斫树教他斫堕。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园六群比丘常与十七群比丘共诤十七群比丘不能忍卒便瞋恚诸十二法比丘闻徃白世尊世尊告曰卒瞋恚者堕。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园时六群比丘挠扰激动阿练儿诸君已得初禅第二第三第四尽生死修梵行诸比丘闻便徃白世尊世尊告曰若比丘激动人使瞋者堕佛世尊游舍卫国只树给孤独园时六群比丘於露地敷牀荐席拘柘竟日坐论便起去时天大雨尽污湿座具牀廌席拘拓诸长者见自相谓言我等减损子孙分以供比丘僧此比丘不慙取他信施使雨浇烂十二法比丘徃白世尊世尊告曰若比丘於露地敷比丘僧牀廌席拘拓若坐若卧起後不自[羽-?+又]不教他人[羽-?+又]者堕佛世尊游舍卫国只树给孤独园时六群比丘於房中敷卧具起去後不[羽-?+又]坐具虫食诸长者来房中见自相谓言此沙门释子夜卧已不[羽-?+又]卧具使虫噉食十二法比丘闻徃白世尊世尊告曰若比丘比丘僧坐具於房中敷若坐若卧起後不自[羽-?+又]不教人[羽-?+又]者堕佛世尊游舍卫国只树给孤独园时尊者耶舍将五百众从拘萨罗至舍卫国六群比丘自相谓言我等小避湏此比丘扫洒房室敷坐具已我等当徃问君为几岁彼自当说尒许岁荅言我等大君若不出者当强駈出伺诸比丘扫洒房室敷坐具已即徃问君为几岁荅我尒许岁六群比丘言我大君促出去不湏住此诸比丘不知当云何徃白世尊世尊告曰若比丘至比丘房诈为瞋恚駈他使出若使人駈者堕。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园有众多比丘於讲堂前夜敷坐具或禅或卧迦留陁夷从後至亦敷坐具卧时迦留陁夷诈讛喘喘息麤恶如厌唤呼手脚烦扰诸坐禅比丘不住即皆[羽-?+又]坐具避去诸十二法比丘闻徃白世尊世尊告曰若比丘於房中先敷卧具若後有来强敷坐具若不憘我者自当出去及烦扰者堕。

佛世尊游罗阅城迦兰陁竹园所时新成重阁重阁上敷义足牀阁下有一比丘禅跋难陁释子於阁上放身疾坐牀上牀足下陷蹄比丘头破禅比丘即失声唤众比丘集问汝何以头破具陈所由诸比丘不知当云何徃白世尊世尊告曰若比丘上重阁上作尖足绳牀纵力坐若卧者堕。

佛世尊游罗阅城迦兰陁竹园所尊者阐怒以有虫水洒地和泥诸比丘语阐怒汝无以虫水洒地和泥阐怒佷戾不随谏语诸比丘不知当如何徃白世尊世尊告曰若比丘知有虫水洒地若教人洒自和泥若教人和者堕。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园有一摩诃卢比丘取檀越百千两金作大讲堂一日累涂覆即夜[山/用]坏其长者闻惊怪愁忧用乃尒所钱竟不成讲堂即徃具白世尊世尊因此事集和合僧俻十功德佛为沙门结戒比丘作大讲堂先作阈窓牖得通日光细泥涂地再三覆之(重草盖之)若过三者贝逸提佛游舍卫国只树给孤独园时六群比丘次未应与比丘尼说法自徃与说法十二法比丘闻徃白世尊世尊告曰若比丘比丘僧次未差与比丘尼说法自徃说法者堕。

佛游舍卫国只树给孤独园诸比丘次第与比丘尼说法尊者难陀次应直往而不肯行摩诃爱道瞿昙弥将五百比丘尼诣如来所头面礼足在一面住时世尊与大爱道及五百比丘尼说微妙法说法已今正是时各还所在大爱道及五百比丘尼头面礼足右绕三帀而去去不久顾问阿难次应谁与比丘尼说法耶阿难白佛言比丘僧已周次应难陀难陀不肯行时难陀亦在座上时世尊告难陀汝可往为比丘尼说法何以故我之说法汝之说法有何等异难陀闻佛教默然而受时尊者难陀平旦着衣持鉢入舍卫分卫分卫已还出城举衣鉢举座布着肩上入房坐禅时比丘尼众闻难陀次来说法自相谓言难陀於夏四月读一偈不能得欲云何与比丘尼说法难陀出静室在堂前敷座具结跏趺坐时大爱道及五百比丘尼诣难陀所头面礼足在一面坐时尊者难陀则入三昧以三昧力东没西踊西没东踊坐卧虚空身放种种光青黄赤白或瑠璃色身下出火身上出水身上出火身下出水如是变化不可称数还於本座上结跏趺坐难陀告诸比丘尼与汝说法善思念之云何诸妹眼有常无常耶荅曰无常也难陀若无常者为苦不苦耶荅曰苦也难陀若无常苦为变易法彼见谛人作是求言是我所非我所不耶不也难陀云何诸姓耳鼻舌身心有常无常耶无常也难陀若无常者苦不苦耶苦也难陀若无常苦变易之法彼见谛人作是求言是我所非我所不不也难陀何以故今如谛等智见眼无常眼识苦乐亦复无常如是耳鼻舌身心无常意识起想苦乐不苦不乐亦复无常善哉善哉诸妹如汝所言眼无常眼所识苦乐亦复无常如是耳鼻舌身心无常意识起想苦乐不苦不乐亦复无常云何诸妹眼因缘有识彼眼识者有常无常无常也难陀若无常者苦不苦耶苦也难陀若无常苦变易之法彼见谛人作是求言是我所非我所不不也难陀如是耳鼻舌身心心因缘有识生心识者有常无常无常也难陀若无常者苦不苦耶苦也难陀若无常苦变易之法彼见谛人作是求言是我所非我所不不也难陀何以故如谛等智见眼无常眼色识无常眼识起想苦乐亦复无常如是耳鼻舌身心法心识无常心识因缘生想苦乐不苦不乐亦复无常善哉善哉诸妹如汝所言眼无常色眼识无常眼识因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常如是耳鼻舌身心法心识无常心识因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常诸妹眼因缘色色因缘识三事共会有更云何诸妹更者有常无常无常也难陀若无常者苦不苦耶苦也难陀若无常苦变易法者彼见谛人作是求言是我所非我所不不也难陀如是耳鼻舌身心法心识心更心更者有常无常无常也难陀若无常者苦不苦苦也难陀若无常苦变易法者彼见谛人作是求言是我所非我所不不也难陀何以故如谛等智观眼无常色眼识眼更眼更因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常如是耳鼻舌身心法心识心更心更因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常善哉善哉诸妹如汝所言眼无常色眼识眼更因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常如是耳鼻舌身心法心识心更心更因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常云何诸妹眼因缘色色因缘识三事合为更更因缘痛彼更痛有常无常无常也难陀若无常者苦不苦苦也难陀若无常苦变易法者彼见谛人作是求言是我所非我所不不也难陀如是耳鼻舌身心法心识心更心更所生痛有常无常无常也难陀若无常者苦不苦苦也难陀若无常苦变易法者彼见谛人作是求言是我所非我所不不也难陀何以故如谛等智观眼无常色眼识眼更痛眼更痛因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常如是耳鼻舌身心法心识心更心更痛无常痛因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常善哉善哉诸妹如汝所言眼无常色眼识眼更眼更痛因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常如是耳鼻舌身心法心识心更心更痛因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常云何诸妹眼因缘色色因缘识识因缘更更因缘痛痛因缘爱彼眼爱者有常无常无常也难陀若无常者苦不苦苦也难陀若无常苦变易法者彼见谛人作是求言是我所非我所不不也难陀如是耳鼻舌身心法心识心更心更痛爱彼痛爱者有常无常无常也难陀若无常者苦不苦苦也难陀若无常苦变易法者彼见谛人作是求言是我所非我所不不也难陀何以故如谛等智观彼法法自生法法自灭善哉善哉诸妹彼法法自生法法自灭如是诸妹六情因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常诸妹譬如屠牛人若屠牛弟子执利刀杀牛剥皮取筋肉叚叚置着一处还以其皮覆上云何诸妹还得成牛不比丘尼荅不也难陀何以故牛以分离实不像本所以引斯喻者当解此义如是诸妹牛者六情相因起想苦乐不苦不乐常住不灭无变易法作是等求者为可得道何以故如谛等智观不见彼法法生不见彼法法灭所以引喻者观意不聚如牛者六情无异如彼筋肉六尘是彼利刀者等智是何以故诸妹等智刀尽断一切生死结不复生彼此界断等断善哉诸妹当作是学於染着法心不染着欲得息於牵连法心不随瞋恚愚痴息次当学四意止七觉意八圣道八解脱门是故当学诸妹如是学者诸多陀竭阿罗诃三耶三佛皆从中出无数善法皆从三十七品中出常等心身无令中绝说是法时五百比丘尼得阿罗汉道见始变化时二百五十比丘尼得阿罗汉道其二百五十比丘尼迦叶佛时曾闻此法故今闻法得果难陀语诸妹今正是时各还所在时大爱道及五百比丘尼头靣礼足而去明日大爱道及五百比丘尼平旦着衣持鉢诣如来所头靣礼足却住一靣世尊观诸比丘尼尽得道须?佛告诸比丘尼今正是时各还所在诸比丘尼作礼已还去世尊告曰难陀明日复次与比丘尼说法时难陀默然受教难陀明日着衣持鉢入舍卫分卫分卫已还出城举衣鉢洗手足以尼师檀着肩上入室坐禅出室於堂前敷座具结跏趺座瞿昙弥大爱道将五百比丘尼诣难陀所头面作礼在一靣坐尊者难陀与说种种微妙法说法已竟今正是时各还所在诸比丘尼礼足而去时日入城门已闭或依树下宿或住阜边宿或依池水宿或依流水宿或依城池宿明日门开诸比丘尼入城其守门者自相谓言诸比丘尼是沙门妇城外共宿清旦来入其十二法比丘闻以是语往白世尊世尊告曰比丘僧次第与比丘尼说法不得至暮还至暮者堕。

佛游舍卫国只树给孤独园时六群比丘次应为比丘尼说法六群比丘作是自相谓言诸比丘所以为比丘尼说法者得好饮食故若不得者不与说法十二法比丘闻徃白世尊世尊告曰若比丘作是语以饮食故比丘与比丘尼说法者堕。

佛在舍卫国只树给孤独园时六群比丘与比丘尼同道行诸长者见自相谓言此沙门释子与诸比丘尼同道行是沙门妇若非妇者何由同道行其十二法比丘闻往白世尊世尊告曰若比丘共比丘尼同道行从一村至村落内者堕或应共行者若有贾客前有虎狼贼[宋-木+祋]得共行。

佛游舍卫国只树给孤独园时六群比丘从拘萨罗国来至舍卫时阿脂罗江须舡尒乃得渡六群比丘与比丘尼同舡或逆水上或随水下经时日已没便渡水各散去时比丘尼为贼所劫以此事具白世尊世尊告曰若比丘与比丘尼同舡或逆水上或随水下除直渡堕。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园时迦留陀夷与崛多比丘尼衣着诸比丘尼问所由得此衣荅迦留陀夷见施诸比丘尼往白世尊世尊告曰若比丘非亲里比丘尼持衣施者堕。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园时迦留陀夷使崛多比丘尼作衣诸比丘尼问与谁作衣荅言迦留陀夷作衣诸比丘尼不知当云何往白世尊世尊告曰若比丘非亲里比丘尼使作衣者堕。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园时迦留陀夷与崛多比丘尼屏处坐诸比丘尼见往白世尊世尊告曰若比丘独与比丘尼屏处坐者堕。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园时迦留陀夷与佛陀优婆夷露处坐诸长者见自相谓言此沙门释子云何与妇人露处坐十二法比丘闻往白世尊世尊告曰若比丘独与妇人露处坐者堕(上比丘尼妹)。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园有一优婆夷请摩诃迦叶舍利弗目揵连阿那律时长者妇馔具种种饮食敷好坐具时鍮罗难陀比丘尼先与长者妇善知识平旦着衣持鉢来诣此家见馔具种种饮食敷好坐具即问长者妇欲请阿谁作是好饮食敷好坐具长者妇荅请摩诃迦叶舍利弗目揵连阿那律比丘尼语舍龙象而请骡驴长者妇问谁是龙象比丘尼荅尊者调达骞陀达婆迦留罗提施三文陀糸头此上人是迦叶最大先前入舍鍮罗比丘尼见来入语长者妇善哉优婆夷所谓龙象以至时长者俱闻此语便作是言恶比丘尼先言骡驴今言龙象耶去恶比丘尼莫复入此舍时长者见贤严坐定自行澡水布种种饮食饮食已竟重行澡水已在一靣坐听达嚫摩诃迦叶说达嚫已即从坐起去诣如来所头靣作礼在一靣坐以此事具白世尊世尊因此事集和合僧备十功德佛为沙门结戒若比丘知比丘尼誉一比丘僧毁一比丘僧往彼饭者(调达婆儿阿难妹也)波逸提。

佛世尊游王舍城迦兰陀竹园所当於尒时人民饥馑乞求难得诸长者或请一比丘或请两比丘其不请往者或四或五诸长者见自相谓言此沙门释子不知猒足无有慙愧其请一者五三自往十二法比丘闻往白世尊世尊告曰若比丘不请强往者堕或时应往或病或执僧事作衣此应食。

佛游舍卫国只树给孤独园拘萨罗界有一长者起招提僧舍其有客比丘得一日食时尊者舍利弗遇病从拘萨罗至舍卫国过此僧舍住三宿食时舍利弗便发去至舍卫国只树给孤独园便怀狐疑我不过食招提僧食耶往白世尊世尊告曰若比丘无病得一宿住食若过食者堕。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园有多比丘从拘萨罗诣舍卫国有长者中道请饭丰饶酥酪时六群比丘两三鉢盛下行比丘不得诸长者见自相谓言此沙门释子重叠两三鉢盛下行比丘不得往白世尊世尊告曰若比丘请入舍长者设好食酥酪丰饶不得两三鉢盛犯者堕若两三鉢取出外当等分与不得比丘。

佛世尊游舍卫国只树给孤独园时舍卫国有一长者居门衰丧唯有一少男儿在後此少儿闻其饭佛及比丘僧者得生三十三天第二天我当往行出筋力作所得钱财当饭佛及比丘僧即往诣比舍语一长者作是语我欲客作为可尒不长者荅须几许物少儿言与我五百两金自当竭力作使长者便思惟如今人饥馑乞求难得乞一食者尚不可得况尒所两金长者问少儿能何等作为少儿荅能坐金银铜铁绵绢丝肆要不取价竟十月已长者便作是念或有人先索价却作使今此少儿先与人使却乃索直即使知金银肆是少儿宿有福德常人坐肆得一倍利此少儿得八倍十倍长者便作是念得此少儿是我之幸常人坐肆得一倍利此少儿坐肆得八倍十倍利次使知铜铁绵绢丝肆皆尒获利次使知田业常人耕种得一倍利此少儿得八倍十倍利十月期尽即从长者索直时长者不为不欲与正欲与恐少儿去复重再三索为欲与我不长者问得此金用作何等少儿荅我闻饭佛及比丘僧得生三十三天所以客作欲饭佛及比丘僧愿见时与长者便作是念恠此少儿为佛及比丘僧执此勤劳即问少儿汝欲饭佛耶荅言饭佛奈得薪草釜竈器皿及人力可即於此闲饭佛及比丘僧二人俱时得福少儿荅亦可尒耳长者语汝自往请佛及比丘僧即诣世尊所头靣礼足在一靣坐世尊与说法说法已默然时少儿即从坐起偏袒右肩右膝着地叉手向佛白世尊言欲设微供愿佛及比丘僧临顾须?时世尊默然受请少儿见如来默然可之即起头靣礼足而去即夜具种种饭食敷好座具往白世尊饮食已办今正是时比丘僧往世尊住别送食来僧诣长者家各次第坐坐定少儿自手行水布种种食时是月八日国俗此日食先亡者以残食施诸比丘僧诸比丘僧食已至少儿家略不食诸比丘同声语行食人稍下少儿见饮食不减便作是念比丘僧不食者我必不生三十三天涕泣诣如来所白世尊言比丘僧食少不多比丘不食者我必不生三十三天世尊告曰汝往稍益食必生三十三天无疑少儿复作是念如来广长舌言必得生三十三天欢喜踊跃不能自胜即头面礼足绕佛三帀而去往诣比丘僧所比丘僧食竟行澡水已在前长跪受呪愿上坐呪愿已便去即日有五百贾客入海还归最大导师入城求食问行路人谁家有食卖行人荅言某长者家今日饭佛及比丘僧必有饮食导师即诣此舍语守门者言汝往白长者外有入海导师欲得相见守门者即为白长者出迎共相问讯[捐-口+(口/└)]引入坐须?起语长者言承有饮食卖当送直时少儿在一靣坐长者荅此非我食指言此檀越食也复问少儿有食见与当送直荅言我食不卖若须者便相呼入坐当相供给不须直即往呼伴入坐少儿自手行水布种种食贾客食讫少儿还就牀坐去少儿不远有拘萨罗码碯揵茨(拘萨罗国[(夕-、+一)*(〡/下)]大故称)。

高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十五　(二十一张)

丁未岁高丽国大藏都监奉

敕雕造

高丽国僧人守其等奉敕校勘。三十卷。是现存《高丽藏》再雕版的校勘记录。全书共收六十九部佛典的七十七篇校勘记。其中大乘经十九部(卷一至卷一一)、大乘论八部(卷一二至卷一四)、小乘经十六部(卷一五至卷二○前部分)、小乘律八部(卷二○后部分至卷二五)、小乘论七部(卷二六至卷二七前部分)、贤圣集传五部(卷二七后部分至卷二九前部分)、《开元录》后新入藏经典六部(卷二九后部分至卷三○)。所记校勘版本有“国本”(初雕《高丽藏》)、“宋本”(《开宝藏》)、“丹本”(《契丹藏》)。各校勘记先标千字文函号和经名(一经多译则另注译者),后据有关经录核对经文,作出判断,进行取舍。此书是了解已佚三种大藏经之异同和《高丽藏》特色的很有参考价值的文献资料。仅《高丽藏》收载。