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《踏莎行·杨柳回塘》原文及赏析

2025-08-01 12:05 古代文学

●踏莎行

【作者：贺铸】

杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。

断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨，依依似与一騷一人语。

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

【鉴赏】

此词全篇咏写荷花，借物言情。词中以荷花自况，以荷花的清亮绝俗不免凋零清苦，寄托个人身世的感喟，抒写怀才不遇的苦闷。

上片起首两句两句互文同指，先画出一个绿柳环绕、鸳鸯游憩的池塘，见荷花所处环境的优美。水上鸳鸯，双栖双宿，常作为男女爱情的象征，则又与水中荷花的幽独适成对照，对于表现它的命运是一种反衬。回塘，意即曲折回环的池塘；别浦，即一江一 河支流的水口。

第三句绿萍涨断莲舟路意谓因水面不甚宽广，池塘中很容易长满绿色的浮萍，连采莲小舟来往的路也被遮断了。莲舟路断，则荷花只能回塘中自开自落，无人欣赏与采摘。句中涨定断字，都用得真切形象，显现出池塘中绿萍四合、不见水面的情景。

四五两句写荷花寂寞地开落、无人欣赏。断无，即绝无。不但莲舟路断，无人采摘，甚至连蜂蝶也不接近，无蜂蝶也包含了并无过往游人，荷花只能寂寞中逐渐褪尽红色的花瓣，最后剩下莲子中心的苦味。这里俨然将荷花比作亭亭玉立的美人，红衣、芳心，都明显带有拟人化的性质。幽香形容它的高洁，而红衣脱尽芳心苦则显示了她的寂寞处境和芳华零落的悲苦心情。这两句是全词的着力之笔，也是将咏物、拟人、托寓结合得天衣无缝的化工之笔。既切合荷花的形态和开花结实过程，又非常自然地绾合了人的处境命运。此二句形神兼备，虚实结合，将词人内心的情感表达得极为动人。

过片两句，描绘夏秋之际傍晚雨后初睛的荷塘景色，形象地烘托了红衣脱尽的荷花黯淡苦闷的心境。夕一陽一的余辉，照映浦口的水波上，闪耀着粼粼波光，像是迎接晚潮；流动的云彩，似乎还带着雨意，偶而有几滴溅落荷塘上。

接下来一句，写荷花晚风中轻轻曳，看上去似乎满怀感情地向一騷一人雅士诉说自己的遭遇与心境。这仍然是将荷花暗比作美人。着一似字，不但说明这是词人的主观感觉，且将咏物与拟人打成一片，显得非常自然。这一句是从屈原《离一騷一》制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳引伸、生发而成，一騷一人指屈原，推而广之，可指一切怜爱荷花的诗人墨客。说荷花似与一騷一人语，曲尽它的情态风神，显示了它的幽洁高雅。蜂蝶虽不慕其幽香，一騷一人却可听它诉说情怀，可见它毕竟还是不乏知音。

结尾两句，巧妙地将荷花开放与凋谢的时节与它的生性品质、命运遭际联系一起，一方面表现出美人、君子不愿趋时媚俗的品质和严肃不苟的态度，另一方面又显示出他们年华虚度，怀才不遇的悲哀。嫁春风，语本李贺《南园》：嫁与东风不用媒。而韩偓《寄恨》莲花不肯嫁春风句则为贺词直接所本。

桃杏一类的花，竞相春天开放，而荷花却独夏日盛开，不肯嫁春风，正显示出它那不愿趋时附俗的幽洁贞静个性。然而秋风一起，红衣落尽，芳华消逝，故说被秋风误。无端与却，含有始料所未及的意蕴。这里，有对秋风的埋怨，也有自怨自怜的感情，而言外又隐含为命运所播弄的嗟叹，可谓恨、悔、怨、嗟，一时一交一 并，感情内涵非常丰富。这两句同样是荷花、美人与词人三位而一体，咏物、拟人与自寓的完美结合。

作者词中隐然将荷花比作一位幽洁贞静、身世飘零的女子，借以抒发才士沦落不遇的感慨。《宋史》虽要权倾一时，少不中意，极口诋之无遗辞。人以为近侠。竟以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志，这些记载，对于理解此词的深意颇有帮助。

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