无根树解序

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• 下篇

  瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。瞽者善於听，非善听也，以目无所见，而神藏於耳，故其听也聪；聋者善於视，非善视也，以耳无所闻，而气运於目，故其视也明。即此二者以观，闭目而耳聪..

  35 阴符经注 2025-08-07

• 中篇

  天生天杀，道之理也。天道阴阳而已，阳主生，阴主杀，未有阳而不阴，生而不杀之理。故春生夏长秋敛冬藏，四时成序，周而复始，循环不已，亘古如是也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既..

  39 阴符经注 2025-08-07

• 上篇

  观天之道，执天之行，尽矣。性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为..

  20 阴符经注 2025-08-07

• 阴符经注解跋

  阴符经者，黄帝演道书也。而谈兵之家，视为天时孤虚旺相之理，人事进退存亡之因，即缁黄之流，浅窥圣经，谬为注疏者亦不少，不几误璞为鼠，以青作黄乎？我悟元老师，造性命之精，证天人之奥，体古圣觉世之婆心，思发..

  42 阴符经注 2025-08-07

• 阴符经注序

  阴符经三百余字，其言深奥，其理精微，鑿开混沌，剖析鸿濛，演造化之秘，阐性命之幽，为古今来修道第一部真经。唐陆龜蒙谓黄帝所著，宋陈渊谓黄帝受於广成子，朱文公亦谓黄帝著，邵尧夫谓战国时书，程伊川又谓非商末..

  46 阴符经注 2025-08-07

• 会心外集卷下

  歌行类十二叹可叹世人说我迷，这些话头真个奇，我迷不知天和地，要把虚空去耕犁。可叹世人说我狂，这些话头最荒唐，我狂常把璇玑弄，驱得日月入中央。可叹世人说我鲁，这些话头何足数，我鲁专寻龟蛇耍，一灵妙有知宗..

  39 会心集 2025-08-06

• 会心外集卷上

  诗类五言绝句正道(二首)五行不到处，父母未生时。一点真灵物，凡人未易知。龙虎诚虚比，乾坤亦枉然。但能知二八，自可炼先天。睹物有感满山树木栽，那有栋梁材。非是求全备，斧斤削不来。圣凡分途圣凡相隔者，只是在..

  51 会心集 2025-08-06

• 会心内集卷下

  歌类铸剑歌铸宝剑，铸宝剑，铸得宝剑行道[足*詹]。取来灵山五色铜，丙丁炉内起红焰。炼成些子白毫光，能刚能柔锋芒闪。行住坐卧不离身，动静语默有效验。三尸六贼皆遁藏，五蕴八识尽收敛。邪魔外道俱无踪，誊下宅室..

  51 会心集 2025-08-06

• 会心内集卷上

  诗类七言绝句汉上遇师一十三年未解愁，仙留镇上问根由。而今识得生身处，非色非空养白牛。悟道二首日用常行道在身，虚灵不昧是原因。万般色象都离去，才见当年旧主人。混沌初分一物圆，不色不空要真传。明师点破些儿..

  41 会心集 2025-08-06

• 会心集序

  盈天地间者，皆阴阳之道；盈天地间者，皆性命之道；人能于阴阳之道，会悟于一心，则知阴阳之道即性命之道，性命之道即阴阳之道，阴阳性命总无二道，所以古圣云：人在道中而不知道。易曰：百姓日用而不知。不知者，以..

  50 会心集 2025-08-06

• 三丰托孙碧云转奏书词

  圣师亲口诀，名方万古遗。传与世间人，能有几人知！衣破用布补，树衰以土培。人损将何补，阴阳造化机。取将坎中实，金花露一枝。庆云开天际，祥光塞死基。归已昏昏默，如醉亦如痴。大丹如黍米，脱壳证无为。优游天地..

  63 无根树解 2025-08-06

• 永乐皇帝访张三丰书

  皇帝敬奉书真仙三丰张先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使奉香致书，遍谒名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣使，谨致香奉书虔..

  52 无根树解 2025-08-06

• 三丰张真人源流

  真人辽东懿州人，姓张名君实，字符元，号三丰子，又号昆阳。或云姓张名玉，字君宝，号元元子。宋末时人。生有异质，龟形鹤骨，大耳圆目。身长七尺余，修髯如戟，顶作一髻，常戴偃月冠。一笠一衲，寒暑御之。不饰边幅..

  42 无根树解 2025-08-06