老子第七十五章

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• 老子第八十一章

  原文信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，为而不争。译文真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实..

  5 道德经 2025-08-12

• 老子第八十章

  原文小国寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不远徙⑤；虽有舟舆⑥，无所乘之；虽有甲兵⑦，无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗⑩，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至..

  4 道德经 2025-08-12

• 老子第七十九章

  原文和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。译文和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎幺可以算是妥..

  4 道德经 2025-08-12

• 老子第七十八章

  原文天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之①。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢②，是谓社稷主；受国不祥③，是为天下王。"正言若反④。译文遍天下再没有什幺东西比水更..

  5 道德经 2025-08-12

• 老子第七十七章

  原文天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。译..

  4 道德经 2025-08-12

• 老子第七十六章

  原文人之生也柔弱①，其死也坚强②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故坚强者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵强则灭，木强则折⑧。强大处下，柔弱处上。译文人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬..

  4 道德经 2025-08-12

• 老子第七十四章

  原文民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇①者，吾得执②而杀之，孰敢？常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀，是谓代大匠斫⑤，希有不伤其手者矣。译文人民不畏惧死亡，为什幺用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏..

  4 道德经 2025-08-12

• 老子第七十三章

  原文勇于敢则杀，勇于不敢则活①。此两者，或利或害②。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之③。天之道④，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然⑤而善谋。天网恢恢⑥，疏而不失⑦。译文勇于坚强就会死，勇于柔..

  5 道德经 2025-08-12

• 老子第七十二章

  原文民不畏威①，则大威至②。无狎③其所居，无厌④其所生。夫唯不厌⑤，是以不厌。是以圣人自知不自见⑥，自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。译文当人民不畏惧统治者的威压时，那幺，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民..

  5 道德经 2025-08-12

• 老子第七十一章

  原文知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。译文知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因..

  6 道德经 2025-08-12

• 老子第七十章

  原文吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯无知③，是以不我知。知我者希，则④我者贵。是以圣人被褐⑤而怀玉⑥。译文我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能..

  4 道德经 2025-08-12

• 老子第六十九章

  原文用兵有言："吾不敢为主①，而为客②；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行③；攘无臂④；扔无敌⑤；执无兵⑥。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦，哀⑧者胜矣。译文用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而..

  5 道德经 2025-08-12

• 老子第六十八掌

  原文善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。译文善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌..

  5 道德经 2025-08-12

• 老子第六十七章

  原文天下皆谓我"道"大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫③！我有三宝④，持而保之：一曰慈，二曰俭⑤，三曰不敢为天下先。慈故能勇⑥；俭故能广⑦；不敢为天下先，故能成器长⑧。今舍慈且⑨勇；舍..

  4 道德经 2025-08-12

• 老子第六十六章

  原文江海之所以能为百谷王①者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人②欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重③，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。译文江海..

  6 道德经 2025-08-12

• 老子第六十五章

  原文古之善为道者，非以明①民，将以愚之②。民之难治，以其智多③。故以智治国，国之贼④；不以智治国，国之福。知此两者⑤，亦稽式⑥。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣⑦，然后乃至大顺⑧。译文古代..

  5 道德经 2025-08-12

• 老子第六十四章

  原文其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之④。是以圣人无为故无败，无执故无失⑤。民之从事..

  5 道德经 2025-08-12

• 老子第六十三章

  原文为无为，事无事，味无味①。大小多少②。报怨以德③。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大④，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难..

  7 道德经 2025-08-12

• 老子第六十二章

  原文道者，万物之奥①，善人之宝，不善人之所保②。美言可以市尊③，美行可以加人④。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公⑤，虽有拱璧以先驷马⑥，不如坐进此道⑦。古之所以贵此道者何？不曰：求以得⑧，有罪以免..

  6 道德经 2025-08-12

• 老子第六十一章

  原文大邦①者下流，天下之牝，天下之交也②。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取③。大邦不过欲兼畜人④，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜..

  7 道德经 2025-08-12