御风而行的列子

猜你喜欢

• 02讲

  但是不能绝对说反派的绝对不对，也不能说正派的绝对对，看两个的意见综合了用其中，致中和天地位焉，用其中也。那么后世解释用其中就是模棱两可。你说的：左边跟你说对不对？差不多。右边跟你说怎么样？大概是那个样..

  2 古代文学 2025-08-18

• 01讲

  ……《中庸》之道侧重于内心得多了，还更严重！同佛家、道家讲修养做功夫的有密切的关系。所以宋明理学家后来一边是抄袭了道家，一边抄袭了佛家；但是重点都是脱蛹在《中庸》上来的。我们现在先看从宋代以后，到现在..

  3 古代文学 2025-08-18

• 无何有之乡

  惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨；其小枝卷曲而不中规矩；立之途，匠人不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”我们看到这里可以想像成，这是当时谈话记实的剧本。庄子跟惠子素来是好朋..

  2 古代文学 2025-08-18

• 不龟手之药

  惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不 然大也，吾为其无用而掊之。”这里举出一个与庄子同时代的人，惠子。惠子是当时的“名家”。古代..

  2 古代文学 2025-08-18

• 是其麈垢秕糠将

  “秕糠”，我们吃的谷子，壳剥下来就是米糠，这里等于讲是麦子的麸皮。我们看过济公和尚的小说，济公和尚是一天不洗澡的，人家生病了，他就在脊肋骨上把他的汗垢一十搓十，十搓十成一陀油丸，别人拿去吃了就好。人家..

  2 古代文学 2025-08-18

• 藐姑射之山 有神人居焉

  肩吾问於连叔曰：“吾闻言於接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉。”这段文章很美，不过看起来别别扭扭的，孔孟文章的章法就不会这样写。我们打个比方，孔孟的 文章十温十..

  2 古代文学 2025-08-18

• 越俎代庖

  许由曰；“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也。吾将为宾乎? 鹞鹑巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为!庖人虽不治庖，十十尸十十祝 不越樽俎而代之矣。..

  2 古代文学 2025-08-18

• 尧让天下

  尧让天下於许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其於光也，不亦难乎?时雨降矣而犹浸灌，其於泽也，不亦劳乎?夫子立而天下治，而我犹十十尸十十之。吾自视缺然，请致天下!”．我们中国历史上相传有这麽一件事，这是上古..

  2 古代文学 2025-08-18

• 真俗不二

  第六种人也没有什麽了不起，第七种人妙了：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?这种人没有看见遇，不过满地都是，他是大乘境界。“乘”的是什麽?“乘”的是“天地之正气”，气是我加上的。什麽..

  2 古代文学 2025-08-18

• 出格的高人

  而宋荣子犹然笑之。上面提到了“知效一官”，“行比一乡”，“德合—君”，“而徵一国者”这四等人材，而且都是领袖人材。什麽叫领袖?出人头地，比人家高明一点。你看有的人做小老板蛮好，像我有个同乡的朋友，开馆..

  1 古代文学 2025-08-18

• 四等人材

  故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。现在青年同学要挑十起中国文化的重担，就要对中国文字特别留意。近年以来，对同学们的文字教育太差了，差得已经没有办法再革命，因为没得命了，..

  1 古代文学 2025-08-18

• 此小大之辩也

  我们要是用逻辑看这篇文章，《逍遥游》第一句话是“北冥有鱼”开始的，到这里一段，做了一个结论，说明“物化”的观念，讲给一般人听会不相信，为什麽不相信?“此小大之辩也”。智慧境界大小不同，所以不大相信这个..

  1 古代文学 2025-08-18

• 南北两极相通

  汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也；我们先把它截断，文章其实是连着的。商汤问当时很有学问、很有道德修养的“棘”，“是已”，有这件事情可以来证明，并能说明庄子自己讲的“北冥有鱼”，突然变成大鹏鸟向..

  1 古代文学 2025-08-18

• 奚以知其然也?

  那怎麽样知道这个道理呢?“奚以”，是当时古文的写法。後来一直到秦汉唐宋元明清，许多人学古文的人，都用这个方法来写文章。“奚以”就是何以的意思，等于白话文的那怎麽样。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也..

  1 古代文学 2025-08-18

• 小知不及大知，小年不及大年

  如果一个人没有眼光气度，就会看不远，那他的前途就有限。有远见有大见的人，他就有千秋的事业，永远有他的伟大。这是智慧大小有别。一个人寿命的长短，看你能不能把握。有些人活了几十年就死了，不晓得把握它。所以..

  1 古代文学 2025-08-18

• 境界大小的差别

  蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，槍榆枋，时则不至，而控於地而已矣。奚以之九万里而南为?”“蜩”就是蝉，也叫知了。知了夏天在树林里叫得很好听的；秋天到了要蜕壳，蜕壳了以後，自己变化走了”，壳留下来就是蝉蜕..

  1 古代文学 2025-08-18

• 生命之息

  接下去庄子讲理由：“去以六月息者也。”问题来了，大鹏鸟飞那麽远干什麽?跟我们相同，大鹏鸟夏天六月放暑假，要到南方去凉快凉快。这话古人看了一定不相信，六月南方热得要死嘛，怎麽还去南方凉快呢?现在人都知道，..

  4 古代文学 2025-08-17

• 《齐谐》者，志怪者也

  庄子说你不信啊？那我引证一段古书，以证明我说的话是真的，不是假的。《齐谐》，齐国人记载的笔记小说。 《齐谐》专门记录古代那些神奇的事情，等于我们现在看的《山海经》。“志”就是记载。《谐》之言曰：“鹏之..

  5 古代文学 2025-08-17

• 怒而飞，其翼若垂天之云

  鲲变成了大鹏鸟，大鹏鸟怎么飞啊?让我们写一定很简单：它要飞就飞了。庄子这里写“怒而飞”。这个：“怒”不一定是发脾气，它是形容词，等于努力的努字，表示鼓足了气，充满了气。生命到了最高点，“怒”，才能起飞..

  4 古代文学 2025-08-17

• 鲲鱼化为大鹏鸟

  北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。中国文化中，道家讲地理学由《山海经》开始。现在美国很流行《山海经》，最近在拼命地研究它。根据《山海经》的证明，我们的祖宗大禹治水到过美国，现在美国人在承认。..

  4 古代文学 2025-08-17