欲不可纵
《黄庭经》曰：长生至慎房中急，何为使作令神泣。
彭祖曰：上士异床，中士异被，服药千裹，不如独卧。
老君曰：情欲出於五内，魂定魄静，生也。情欲出於胸臆，精散神惑，死也。
彭祖曰：美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸，知此可以长生。
《阴符经》曰：淫声美色，破骨之斧锯也，世之人若不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生於恩也。
全元起曰：乐色不节则精耗，轻用不止则精散，圣人爱精，重施髓满骨坚。
《书》云：年高之时，血气既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之。不可纵心竭意，一度不泄，一度火灭，一度火灭，一度增油。若不制而纵欲，则是膏火将灭，更去其油。
庄子曰：嗜欲深者，其天机浅。春秋秦医和，视晋候之疾曰：“是谓近女室，非鬼非食，惑以丧志”。公曰：“女不可近乎。”对曰：“节之。”
玄枢曰：元气者，肾间动气也，右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。
《元气论》曰：嗜欲之性，固无穷也，以有极之性命，遂无涯之嗜欲，亦自毙之甚矣。
《仙经》云：无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以长生。经颂云：道以精为宝，宝持宜秘密，施人则生人，留己则生己，结婴尚未可，何况空废弃，弃损不觉多，衰老而命坠。
《仙书》云：阴阳之道，精液为宝，谨而守之，后天不老。
《书》云：声色动荡于中，情爱牵缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驱逐於无涯之欲，百灵疲役而消散，宅舍无宝而倾颓。
《书》云：恣意极情，不知自惜，虚损生也。譬枯朽之木，遇风则析将溃之岸，值水先颓。苟能爱惜节情，亦得长寿也。
《书》云：肾阴内属於耳中，膀胱脉出於目眦，目盲所视，耳闭厥聪，斯乃房之为患也。
《书》云：人寿夭在於樽节，若将息得所，长生不死，恣其情，则命同朝露。
《书》云：欲多则损精，人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光;肺精不交，肌肉消瘦;肾精不固，神气减少;脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
神仙可惜许歌曰：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点既随浓色，百神泣送精光去。三喜，七魄怒，血贩气衰将何补。尺宅丹田属别人，玉炉丹灶阿谁主。劝世人，休恋色，恋色贪淫有何益?一神去后百神离，百神去后人不知。几度待说说不得，临临下口泄天机。
《三元参赞延寿书》，养生学著作。五卷。宋末元初人李鹏飞撰集于1291年。作者自谓：宋咸淳四年（1268年）在杭州受官道人之教，始知人的年寿应有天元、地元、人元。三元共180岁。在此启发之下乃撰集此书。卷一论天元之寿，成人精气不耗；卷二为地元之寿，律人起居有常；卷三为人元之寿，教人饮食有节；卷四述神仙救世，却老还童真诀；卷五为神仙警世。现有道藏本。