卷十七 大荒北经
①附禺之山：上文所说的务禺山、鲋鱼山与此同为一山。附、务、鲋，皆古字通用。②大物、小物：指殉葬的大小用具物品。③琅鸟：白鸟。琅：洁白。玄鸟：燕子的别称。因它的羽毛黑色，所以 称为玄鸟。玄：黑色。璿：美玉。④封：大。⑤沈：深。
有胡不与之国，烈姓，黍食。
大荒之中，有山名曰不咸。有肃慎氏之国。有蜚蛭①，四翼。有虫②，兽首蛇身，名曰琴虫。
①蜚：通“飞”。蛭：环节动物，有好几种，如水蛭、鱼蛭、山蛭等。②虫：这里指蛇。
有人名曰大人。有大人之国，厘(xī)姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈（zh（）。
有榆山。有鲧攻程州之山。
大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有槃(pán)木千里。
有叔歜(chǔ)国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猎猎(xì)。
有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。
大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。
有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。
有大泽方千里，群鸟所解。
有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈(jiá)，修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。
有儋(dān)耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景①，逮之于禺谷②。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父③，乃去南方处之，故南方多雨。
①景：“影”的本字。②逮：到，及。③又杀夸父：先说夸父因追太阳而死，后又说夸父被应龙杀死，这是神话传说中的分歧。
又有无肠之国，是任姓。无继子①，食鱼。
①无继：即上文所说的无启国。无启就是无嗣、没有子孙后代。但这里却说无肠国人是无启国人的子孙，显然是有继，而非无继。这正合乎神话传说的神奇诡怪的性质。
共工之臣名曰相繇(yáo)①，九首蛇身，自环，食于九(土)[山]。其所歍(wū)所尼②，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水③，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮④，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
①相繇：即上文所说的相柳。②歍：呕吐。尼：止。③湮：阻塞。④三：表示多数，不是实指。仞：充满。沮：败坏。这里指塌陷、陷落。
有岳之山，寻竹生焉。
大荒之中，有山名不句，海水[北]入焉。
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡(xiàng)①。有人衣青衣②，名曰黄帝女(魃)[妭(bá)]③。蚩尤作兵伐黄帝④，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师⑤，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂杀蚩尤。(魃)[妭]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖⑥。(魃)[妭]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行⑦！”先除水道，决通沟渎(dú)⑧。
①乡：通“向”。方向。②衣：穿。这里是动词。③女妭：相传是不长一根头发的光秃女神，她所居住的地方，天不下雨。④兵：这里指兵器、武器。⑤风伯：神话传说中的风神。雨师：神话传说中掌管雨水的神。⑥田祖：主管田地之神。⑦北行：指回到赤水之北。⑧渎：小沟渠。
有人方食鱼，名曰深目民之国，朌(fēn)姓，食鱼。
有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子(献)[魃]①。
①赤水女子魃：即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女妭。妭，同“魃”。魃：旱神。
大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸①。
①戎宣王尸：传说是犬戎族人奉祀的神。
有山名曰齐州之山、君山、灊(qiàn)山、鲜野山、鱼山。
有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。
有[无]继(无)民，[无]继(无)民任姓，无骨子，食气、鱼。
西北海外，流沙之东，有国曰中[车扁](biǎn)，颛顼之子，食黍。
有国名曰赖丘。有犬戎国。有(神)[人]，人面兽身，名曰犬戎。
西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩(huān)头，驩头生苗民，苗民厘(xī)姓，食肉。有山名曰章山。
大荒之中，有衡石山、九阴山、泂[灰]野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。
有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，[身长千里]，直目正乘①，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒②。是烛九阴③，是谓烛龙。
①乘：据学者研究，“乘”可能是“朕”字的假借音。朕：缝隙。②谒：据学者研究，“谒”是“噎”的假借音。噎：吃饭太快而食物堵塞咽喉。这里是吞食、吞咽的意思。③九阴：阴暗之地。
山水志。作者不详。十八卷。分《山经》五篇，含南山、西山、北山、东山和中山“五经”，又名“五藏山经”。约成于春秋战国; 《海经》分海外南、西、北、东和海内南、西、北、东八经。可能是西汉作品。第三部分《大荒经》分东、南、西、北四经，附《海内经》。疑为西汉以后人作。其中“五藏山经”至为重要，记载平实雅正，体现了作者政治上的大一统思想。是书以山为纲， 以方向道里为纬，记述古代河流、民族、植物、动物和矿产等地理知识。全书共记山名五千三百余个，水名二百五十多个，人名百四十多个，动物百二十余种，植物五十余种，以及众多矿产。内容涉及范围很广，包括地理、历史、民族，医药、巫术、动物、植物、矿产等多方面。还记载了诸如“夸父逐日”、 “羲和浴日”、 “后羿射日”、 “精卫填海”等远古神话传说。堪称“史地之权舆，神话之渊府”。特别海经部分保存神话资料颇多，除《楚辞·天问》，他书均不能与之相比。该书对考究我国古代地理、历史、民族民俗和神话传说等均有重要价值。全书约三万余字。晋郭璞为之作注。其后考证注释著作，以清代毕源的《山海经新校正》和郝懿行的《山海经笺疏》较为重要。有清光绪二十年(1894)善成堂仿毕氏图注原刻本，民国间上海中华书局铅印本，民国十一年(1922)南林刘氏求恕斋刻本。1986年四川省社会科学院出版社《山海经新探》中辑有谭其骧《(五藏山经)的地域范围提要》、杨超《〈山海经〉及其相关的几个问题》、何幼琦《〈海经〉新探》等可资参考。