再論中學的國文教學

今天的講題是中學的國文教學，兩年前民國九年，我曾在北京發表過一次（參看《胡適文存》卷一，頁三〇三以下），那時候沒有什麼標準，全憑理想立言。兩年以來，漸覺得我那些主張有一部分是禁得起試驗的，有一部分是無法試驗的，有一部分是不能不修正的。此次再來講演這個題目，先就舊主張略說一說，再加以兩年來修正的地方，作為我的新主張。為講演的便利，分為以下四段：

（一）假定的中學國文標準

我在兩年前定的中學國文的理想標準是：

（1）人人能以國語自由發表思想。

（2）人人能看平易的古書。

（3）人人能作文法通順的古文。

（4）人人有懂得古文文學的機會。

這幾個標準，我現在修改作以下三條：

（1）人人能用國語自由發表思想作文，演說都能明白曉暢沒有文法上的錯誤。這一條與舊主張第一條無大差異。我所持理由：因為國語文容易學習，容易通曉，而且實在重要。以我數年來的觀察，可以說：中學生作古文的，都沒有什麼成績。有許許多多中等學校畢業生都不能用古文發表他自己的思想。然而在這幾年之中，能做通順的白話文的中學生卻漸漸多起來了。我們認定一個中學生至少要有一個自由發表思想的工具，故用能作國語文為第一個標準。

（2）國語文通順之後，方可添授古文，使學生漸漸能看古書，能用古書。學生先學習國語文到了明白通順的程度，然後再去學習古文，所謂事半功倍，自然是容易的多。學外國文也是如此，先學好了一種歐洲語言，然後再去學第二種，必定容易的多。還有一個證據是：據我們的觀察和研究所得，可以斷定有許多文字明白通暢的人，都不是在講堂上聽教師講幾篇唐宋八家的殘篇古文而得的成績；實在是他們平時或課堂上偷看小說而來的結果。由此我們可以知道國語可以幫助古文的學習了。

（3）作古體文但看作實習文法的工具，不看作中學國文的目的。因為在短時期內，難望學生能作長篇的古文；即使能作，也沒有什麼用處。這次本社年會國語國文教學分組裡，黎錦熙先生提了一個議案，他說：中學作文仍應以國語文為主，願意學習文言文者，雖可聽其自由，但只可當作隨意科，可以做個參考。

以上講完了中學國文標準，現在講第二段：

（二）假定的中學國文課程

前年假定的是：國語文占四分之一，古文占四分之三。四年合計，中學課程以二十時為准：國語文所占五小時內，白話文應占二小時，語法與作文一小時，演說一小時，辯論一小時；古文所占十五小時內，古文選本應占十二小時，文法與作文應占三小時。

現在我擬定兩個國文課程的標準是：

（1）在小學未受過充分的國語教育的，應該注意下列三項：

（一）宜先求國語文的知識與能力。

（二）繼續授國語文至二三學年，第三四學年內，始得兼授古文，但鐘點不得過多。

（三）四學年內，作文均應以國語文為主。

（2）國語文已通暢的，也分為下列三項：

（一）宜注重國語文學與國語文法學。

（二）古文鐘點可稍加多，但不得過全數三分之二。

（三）作文則仍應以國語文為主。

以上為中學的國文課程。以下再講第三段：

（三）國語文的教材和教授法

（1）國語文的教材：國語文的教材與九年定的大略相同，不過現在的新主張比較舊主張略有增加。

（一）小說

（二）戲劇與詩歌

（三）長篇議論文與學術文

（四）古白話文學選本，依時代編纂，約自唐代的詩，詞，語錄起，至晚清為止。這種選本可使學生知道白話文非少數人提倡來的，乃是千餘年演化的結果。我們溯追上去，自現在以至於古代，各個時代都有各個時代很好的白話文，都可供我們的選擇。有許多作品，如宋人的白話小詞，元人的白話小令，明清人的白話小說，都是絕好的文學讀物。

（五）國語文的文法

（2）國語文的教授法：此與九年所擬的完全相同。

（A）指定分量，由學生自修。講堂上只有討論，不用講解。注入式的教授，自不容於當代的新潮流，教員在講堂上，除了補充和討論以外，實在沒有講解的必要。

（B）用演說，辯論，作國語的實用教授法。國語文既是一種活的文字，就應當用活的語言作活的教授法。演說，辯論都是活的教授法，都能幫助國語教學的。我可以說：長於演說的人，一定能作好的文章；辯論家也是一樣。

各種國語教材的教授法，我在兩年前已大略說過了。只有新添的古白話文學與文法兩項可以提出來略說一點。

教授古白話文學時，應講演白話文學的興起，變遷的歷史，指出選例的價值。

教授國語文法時，可略依下列之三條原則：

第一，於極短時期中，教完文法中法式的部分。所謂法式的部分，就是名詞分幾類，動詞分幾類，什麼叫主詞等。

第二，然後注重國語文法的特別處。如把他殺了的把字；我恨不得把這班貪官污吏殺的乾乾淨淨的的字；宋江殺了人了的兩個了字；放了手罷的了字；那個在景陽崗上打虎的武松的的字這些都是國語文法的恃別處，是應當特別注重的。

第三，改正不合文法的文句。有許多的國語文句是不合文法的，應當隨時改正。比如：

除非過半數的會員出席，大會才開得成。

這一句的上半句用除非，下半句不能用肯定，所以應該改為：

除非過半數會員出席，大會是開不成的。

如此，才能免于文法上的錯誤。

以上講完了國語文，現在講古文之部。

（四）古文的教材和教授法

前年的計畫之中，這一項惹起了最多的懷疑，而我自己這兩年的觀察也使我覺得這一項所以不能實施的原因了。現在先摘要說明我前年的主張：

（1）古文的教材：

第一學年，專讀近人的文章，自梁任公到章太炎，都可選讀。此外還應多看文言的小說，如《戰血餘腥記》，《穡者傳》等。

第二三四學年，分兩種：

（甲）古文選本，從《老子》、《檀弓》到姚鼐、曾國藩，每一個時代的重要作者，都應選入；於選本之中，包括古文文學史的性質。

（乙）自修的古文書，一個中學畢業生應該看過下列的幾部書：

（A）史書：《資治通鑒》，或《紀事本末》等。

（B）子書：《孟子》，《墨子》，《荀子》，《韓非子》，《淮南子》，《論衡》，

（C）文學書：《詩經》之外，隨學生性質所近，選習兩三種專集，如陶潛，杜甫，王安石，蘇軾等。

（2）古文教授法：

（甲）教員分配分量，學生自己去預備。

（乙）講堂上沒有逐篇逐句講解的必要，只有質疑問難，大家討論兩項事可做。

（丙）教員除解答疑難，引導討論外，可以隨時加入參考的材料。

以上是我三年前的主張。這個理想的計畫，到現在看來，很像是完全失敗了。教材的分量，早就有人反對了；教授古文，注重自修，大家也覺得難以實行。但這種失敗，我還不肯認為根本的失敗。我至今承認我當年主張的理由（看《文存》卷一，頁三一五六）沒有什麼大錯。我以為我的主張此時所以不能不失敗，只為了一個原因，就是沒有相當的設備。

三四年前普通見解總是愁白話文沒有材料可教；現在我們才知道白話文還有一些材料可用，到是古文竟沒有相當的教材可用。我曾說，那幾本薄薄的古文讀本是決不會教出什麼成績來的。這話我至今認為不錯。但除了那本古文讀本之外，還有什麼適當於教科的書籍嗎？我提倡學生自讀古書，但是有幾部古書可以便於自修呢？我曾舉《資治通鑒》，但現行的《資治通鑒》，宋本，百衲本，局本，石印，那一部可以供普通中學學生的自修呢？我又說過各種子書，但現在的子書可有一部適用的嗎？就拿最簡短的《老子》來說罷，王弼本與河上公本是最通行的了；然而清朝古學大師對於《老子》的校勘訓詁，如王念孫、俞樾等至今沒有人搜集成一種便於自修的集注。究竟常無欲以觀其妙，常有欲以觀其微二句應該讀常無、常有為兩小頓呢？還是讀兩個欲字作小頓呢？常字還是作常常解呢？還是依俞樾作尚字解呢？

我又說過《詩經》，但是《詩經》不經過一番大整理是不配作教本的。二百年來，學者專想推翻朱熹的《詩集傳》，但朱《傳》仍舊是社會上最通行的本子。現在有幾個中學國文教員能用胡承珙、馬瑞辰、陳奐一班漢學家的箋疏呢？有幾個能用姚際恒或龔橙的見解呢？究竟毛《傳》，鄭《箋》，孔《疏》，朱《傳》那一家對呢？究竟齊詩，魯詩，韓詩，毛詩，的異同，有沒有參考比較的價值呢？究竟關關雎鳩一篇是泛指後妃之德呢？還是美文王的後妃呢？還是刺她的曾孫媳婦康王后呢？還是老老實實的一首寫相思的詩呢？這一部書，經過朱熹的整理，又經過無數學者的整理，然而至今還只是一筆糊塗帳；專門研究的人還弄不清楚，何況中學學生呢？若我們也糊裡糊塗的把朱熹的《詩集傳》做課本，叫學生把《關雎》當作後妃之德的詩，那就是瞞心昧己，害人子弟了！

總之，我說的沒有相當的設備，是說古書現在還不曾經過一番相當的整理。古書不經過一番新式的整理，是不適宜於自修的，我們不看見英美學生讀的莎士比亞的戲劇嗎？莎士比亞生當三百年前，他的戲劇若不整理，也就不好懂了。我們試拿三百年前刻的四開（Quarto）對開（Folio）的古本《莎士比亞集》，比較現在學校用的那些有詳序，有細注，有校勘記的本子，方才可以知道整理古書在教學上的重要了。

整理古書的方法，現在不能細說，只可說幾個必不可少的條件：

（1）加標點符號。

（2）分段。

（3）刪去繁重的，迂謬的，不必有的舊注。

（4）酌量加入必不可少的新注這兩條，我且舉一個例。

《詩經》的第一首，舊序與舊注都可刪去，但注下列的幾處：

（a）關雎是什麼？

（b）洲字，述字，芼字。

（c）荇菜是什麼？

（d）左右流之的流字，下有之字，明是外動詞，與水流的流不同，故應加注。

（e）思服二字，應酌采諸家之說，定一適當之注。

（5）校勘　用古本善本校勘異同，訂正訛脫。

（6）考訂真假　如《書經》的《古文》一部分是二百年來經學大師多認為假的了。如《莊子》的《說劍》，《讓王》，《盜蹠》諸篇，是宋人就認為假的了。

（7）作介紹及批評的序跋　每書應有詳明的序跋，內中至少應有下列各項：

（a）著作人的小傳。

（b）本書的歷史　如序《書經》，應述今古文的公案。

（c）本書的價值　如序《詩經》，應指出他的文學價值。

有了這一番整理的工夫，我們就可以有一套《中學國故叢書》了。這部叢書的內容，大概有下列各種書：

（01）《詩　經》　（02）《左　傳》　（03）《戰國策》　（04）《老　子》

（05）《論　語》　（06）《墨　子》　（07）《莊　子》　（08）《孟　子》

（09）《荀　子》　（10）《韓非子》　（11）《楚　辭》　（12）《史　記》

（13）《淮南子》　（14）《漢　書》　（15）《論　衡》　（16）《陶　潛》

（17）《杜　甫》　（18）《李　白》　（19）《白居易》　（20）《韓　愈》

（21）《柳宗元》　（22）《歐陽修》　（23）《王安石》　（24）《朱　熹》

（25）《陸　遊》　（26）《楊萬里》　（27）《辛棄疾》　（28）《馬致遠》

（29）《關漢卿》　（30）《元曲選》　（31）《明曲選》

（這不過是隨便舉例，讀者不可拘泥。）

有了這幾十部或幾百部整理過的古書，中學古文的教授便沒有困難了。教材有了，自修是可能的了，教員與學生的參考材料也都有了。教員可以自由指定材料，而學生自修也就有樂無苦了。到了這個時候，我可以斷定中學生的古文程度比現在大學生還要高些！大家如不相信，請努力多活幾年，讓我們實驗給你們看！

（附記）這篇前三段是用楊君的筆記，末一段是我後來重做的。

十一，八，十七

（原載1922年8月27日至28日《晨報副鐫》）

1920年胡适撰。所定中学国文的选本,有《老子》、《论语》、《檀弓》、《左传》等。文中并开列有中学生自修应读之书目。简目如下:(1)史书有《资治通鉴》或二十四史(或《通鉴纪事本末》);(2)子书有《孟子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《淮南子》、《论衡》等;(3)文学书有《诗经》等,此外学生可随其性之所近,选习两三部专集,如陶渊明、杜甫、王安石等。1922年,胡适又撰《再论中学的国文教授》一文。于上举中学生自修应读之书,除删去二十四史外,余皆仍旧。此外,并拟有《中学国故丛书》目录,列举古籍31种,以备中学生阅读。简目如下:《诗经》、《左传》、《战国策》、《老子》、《论语》、《墨子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《楚辞》、《史记》、《淮南子》、《汉书》、《论衡》、陶潜、杜甫、李白、白居易、韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、朱熹、陆游、杨万里、辛弃疾、马致远、关汉卿、《元曲选》、《明曲选》。