附录卷下
钦定四库全书
嘉佑集附録卷下
宋 沈斐 辑
老苏先生会葬致语幷口号 阙 名
盖闻太上立德贯今古以长存至人无心视死生为一致固当谈笑於祸福之际雍容於变化之间日夜相代乎前忧乐不入其舍是何礼存送往语有致哀子产之哭子皮吾无与为善仲尼之恸顔子天殆将丧予秦哀三良齐悼二惠孔门弟子相向而失声荆州刺史望拜而堕泪岂不以时乎难得而易失贤者少达而多穷事关兴衰礼有哀乐恭惟编礼寺丞一时之杰百世所宗道兼文武之隆学际天人之表渔钓渭上韫六韬而自称龙蟠汉南非三顾而不起自宋兴百载文弊多方简编具在气象不振虽作者之继出尚古风之未还迨公勃兴一变至道上自朝廷缙绅之士下及岩穴处逸之流皆愿见其表仪固将以为师友而道将坠丧天不假年书虽就於百篇爵不过於九品谓公为寿不登六十谓公为夭百世不亡今者丧还里闾宵会亲友顾悲哀之不足假讽咏以纾情敢露微才上陈口号
万里当年蜀客来危言高论冠伦魁有司不入刘蕡第诸老徒推贾谊才一惠独刋姬諡法六经先集汉家台如公事业兼忠愤泪作岷江未寄哀
老苏先生挽词一十五首
韩 琦
对未延宣室文尝荐子虚书方就绵蕝奠已致生刍故国悲云栈英游负石渠名儒升用晚厚愧不先予
其二
族本西州望来为上国光文章追典诰议论极皇王美德惊埋玉瓌材痛坏梁时名谁可嗣父子尽贤良
曾公亮
立言高往古抱道鬰当时铅椠方终业风灯忽遘悲名垂文苑传行纪太丘碑後嗣皆鸾鷟吾知庆有诒
欧阳修
布衣驰誉入京都丹旐俄惊反旧闾诸老谁能先贾谊君王犹未识相如三年弟子行丧礼千两乡人会葬车独我空斋挂尘榻遗编时閲子云书
赵 槩
称味栾城旧【唐相味道栾城人也】潜光谷口栖雄文联组绣高论吐虹霓遽忽悲丹旐无因祀碧鸡徒嗟太丘德位不至公圭
侍从推词伯君王问子虚早通金匮学晚就曲台书露泣时难驻琴亡韵亦疎臧孙知有後里閈待高车
王拱辰
气得岷峨秀才推贾马优未承宣室问空有茂陵求玩易穷三圣论书正九畴欲知歆向学二子继弓裘
王 珪
岷峨地僻少人行一日西来誉满京白首只知闻道胜青衫不及到家荣玄猿夜哭铭旌过紫燕朝飞挽铎迎天禄校书多分薄子云那得葬郷城
张 焘
本朝文物盛西州独得宗公荐冕旒稷嗣草仪书未奏茂陵词客病无瘳一门歆向传家学二子机云竝隽游守蜀无因奠尊酒素车应满古源头
郑 獬
丰城宝剑忽飞去玉匣灵踪自此无天外巳空丹凤穴世间还得二龙驹百年飘忽古无奈万事凋零今已殊惆怅西州文学老一丘空掩蜀山隅
苏 颂
观国五千里成书一百篇人方期远至天不与遐年事业逢知已文章有象贤未终三圣传遗恨掩重泉
其二
常论平陵系吾宗代有人源流知所自道义更相亲痛惜才高世齎咨涕满巾又知余庆远二子志经纶
张商英
近来天下文章格尽是之人咳唾余方喜丘园空繐帐何期箫吹咽轜车一生自抱萧张术万古空传扬孟书大志未酬身已没为君双泪湿衣裾
姚 辟
持笔游从已五年忽嗟精魄已茫然茂陵未访相如藁宣室曾知贾谊贤薤露有歌凄晓月绦纱无主蔽寒烟平生事业文公志应许郷人白玉镌
其二
羁旅都门十载中转头浮宦已成空青衫暂寄文安籍白社长留处士风万里云山归故国一帆江月照疎篷世间穷达何须校只有声名是至公
荐表 欧阳修
臣猥以庸虚叨尘侍从无所裨补常愧心顔窃慕古人荐贤推善之意以谓为时得士亦报国之一端往时自国家下诏书戒时文讽励学者以近古盖自天圣迄今二十余年通经学古履忠守道之士所得不可胜数而四海之广不能无山岩草野之遗其自重者既伏而不出故朝廷亦莫得而闻此乃如臣等辈所宜求而上达也伏见眉州布衣苏洵履行纯固性识明达亦尝一举有司不中遂退而力学其论议精於物理而善识变权文章不为空言而期於有用其所撰权书衡论机策二十篇辞辩宏伟博於古而宜於今实有用之言非特能文之士也其人文行久为乡闾所称而守道安贫不营仕进苟无荐引则遂弃於圣时其所撰书二十篇臣谨随状上进伏望圣慈下两制看详如有可采乞赐甄録谨具状奉闻伏候勅旨
墓表 张方平
仁宗皇帝嘉佑中仆领益郡念蜀异日常有高贤奇士今独乏耶或曰勿谓蜀无人蜀有人焉眉山处士苏洵其人也请问苏君之为人曰苏君隐居以求其志行义以达其道然非为亢者也为乎藴而未施行而未成我不求诸人而人莫我知也故今年四十余不仕公不礼士士莫至公有思见之意宜来久之苏君果至即之穆如也听其言知见博物洽闻矣既而得其所着权书衡论閲之如大云之出於山忽布四方倏散无余如大川之滔滔东注於海源也委也其无间断也因论苏君左丘明国语司马迁善叙事贾谊之明王道君兼之矣远方不足成君名盍游京师乎因以书先之於翰林欧阳永叔君然仆言至京师永叔一见大称叹以为未始见夫人也目为孙卿子献其书於朝自是名动天下士争传诵其文时文为之一变称为老苏时相韩公琦闻其名而厚待之尝与论天下事亦以为贾谊不能过也然知其才而不能用初作昭陵礼废阙琦为大礼使事从其厚调发趣办州县骚然先生以书谏琦且再三至引华元不臣以责之琦为变色然顾大义为稍省其过甚者及先生没韩亦颇自咎恨以诗哭之曰知贤不早用愧莫先於予者矣先生亮直寡合有倦游之意独与其子居非道义不谈至於名理胜会自有孔顔之乐一廛一区侃侃如也又数年召试紫微阁不至乃除试秘书省校书郎俾就太常修纂建隆以来礼书以为霸州文安县主簿使食其禄集成太常因革礼一百卷书成奏未报而以疾卒享年五十有八实治平三年四月英宗闻而伤之命有司具舟载其丧归葬於蜀明年八月壬辰葬於眉州彭山县安镇乡可龙里朝野之士为诔者百一十有三人先生字明允考序大理寺评事累赠职方员外郎以节义自重蜀人贵之生三子澹涣教训甚至各成名官先生其季也已冠犹不知书职方没始读书不一二年出诸老先生之右一日因览其文作而曰吾今之学犹未知学也已取旧文藁悉焚之杜门絶宾友繙诗书经传诸子百家之书贯穿古今由是着述根柢深矣质直忠信与人交共忧患死则收恤其子孙不喜饮酒未尝戏狎常谈陋今而高古若先生者非古之人欤谓今莫如古者斯焉取斯嘉佑初王安石名始盛党友倾一时其命相制曰生民以来数人而已造作语言至以为几於圣人欧阳修亦已善之劝先生与之游而安石亦愿交於先生先生曰吾知其人矣是不近人情者鲜不为天下患安石之母死士大夫皆吊先生独不往作辨奸一篇【见第九卷】当时见者多为不然曰噫其甚矣先生既没三年而安石用事其言乃信夫惟有国者之患尝由辨之不早子言之知风之自见动之微非天下之至精其孰能至於此哉尝试评之定天下之臧否一人而已所着文集二十卷諡法三卷易传三卷初君将游京师过益州与仆别且见其轼辙及其文卷曰二子者将从乡举可哉仆披其卷曰从乡举乘骐骥而驰闾巷也六科所以擢英俊君二子从此选犹不足以骋其逸力尔君曰姑为後图遂以就举一上皆登进士第再举制策竝入高等今则皆为国士仁宗时海内乂安朝廷谨持宪度取士有常格故羔鴈不至有岩谷奉尝特召已为异礼属之论撰台谏之惭也而君不待惜乎其啬於命也其事业不得举而措诸天下独新礼百篇今为太常施用若夫乡党之行家世之详则有别传存焉今举始卒之大槩以表其墓惟其有之是以言之不怍云
东坡谢张太保撰先人墓表书
轼顿首再拜伏蒙再示先人墓表特载辨奸一篇恭览涕泗不知所云窃惟先人早岁汩没晚乃有闻虽当时学者知师尊之然於其言语文章犹不能尽而况其中有不可形者乎所谓知之尽而信其然者唯公一人虽若不幸然知我者希正老氏之所贵辨奸之始作也自轼与舍弟皆有嬉其甚矣之谏不论他人惟明公一见以为与我意合公固己论之先朝载之史册今虽容有不知後世决不可没而先人之言非公表而出之则人未必信信不信何足深计然使斯人用区区小数以欺天下天下莫觉莫知恐後人必有秦无人之叹此墓表所以作而轼之所流涕再拜而谢也黄叔度淡然无作郭林宗一言至今以为顔子林宗於人材大小毕取所贤非一人而叔度之贤无一见於外者而後世犹信徒林宗之重也今公之重不减林宗所贤唯先人而其心迹粗若可见其信於後世必矣多言何足为谢聊发一二不宣轼再拜
嘉佑集附録卷下
诗文别集。北宋苏洵(1009—1066)撰。十五卷。洵字明允,号老泉,眉州眉山(今属四川)人。年二十七始发愤读书,应试不第,归而焚所为文,闭户读书,遂通晓六经、百家之说。嘉祐时与二子轼、辙至京师,为欧阳修所称重,荐之于朝廷,授校书郎,与修《太常因草礼》。洵晚学而有成就,为唐宋八大家之一,与二子并称“三苏”。是集卷一为《几策》,卷二、三为《权书》,卷四、五为《衡论》,卷七为《太玄论》、《太玄论总列》,卷八为论,卷九至十二为书,卷十三为谱,卷十四为记、铭、赞、说、墓志、祭文、状,卷十五为杂诗。其文简劲质朴,善修辞,长于简论,有《心术》、《远虑》各一篇,《权书》、《衡论》各十篇,皆传世名作。另《六国论》、《送石昌言使北引》均论证严谨,简洁有致,颇受称道。有《四部备要》、《四部丛刊》本。另有《四库全书》、《摛藻堂四库全书荟要》本,作十六卷,又附录二卷。又《三苏全集》本作二十卷。