什么是中庸之道

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• 淮南子卷二 俶真训

  【原文】有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有无者，有未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。所谓有始者：繁愤未发，萌兆牙，未有形埒垠堮，无无蝡蝡，将欲生兴，而未成物类，有未始有有始..

  1 古代文学 2025-09-16

• 淮南子卷一 原道训

  【原文】夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极；高不可际，深不可测；包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕；舒之幎于六一合，卷之不盈..

  1 古代文学 2025-09-16

• 淮南子内容简介

  《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是汉代淮南王刘安招集宾客集体创作的一部道家名著。唐代著名的史学家刘知几在《史通》中评价《淮南子》说：其书牢笼天地，博极古今，上自大公，下至商鞅。其错综经纬，自谓兼于数家，..

  1 古代文学 2025-09-16

• 中庸的意思

  1．中庸词义中庸研究者多认为：中庸的中，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和两端相对而言。中庸的庸，有用、常、平常三义。中庸合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。宋．程颐不偏之谓中，不易之谓..

  1 古代文学 2025-09-16

• 中庸之道精华

  【一】执其两端，取其中正。我想这应该就是中庸之道的一精一华所在了吧！人行与天地间，最难把握的可能就是一个度了。工作学习要讲度，文武之道，一张一弛也！过于张，则会一精一神懈怠，影响进步；过去弛，则可能使..

  1 古代文学 2025-09-16

• 中庸白话文弘扬德行的最高境界

  【原文】《诗》曰，“衣锦尚絅（1）。”恶其文之著也。故君子之道，暗然（2）而日章；小人之道，的然（3）而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。《诗》云：“潜..

  2 古代文学 2025-09-16

• 中庸翻译圣人的伟大之处

  【原文】仲尼祖述（1）尧舜，宪章（2）文武，上律天时，下袭（3）水土。辟如大地之无不持载，无不覆帱（4），辟如四时之错行（5），如日月之代明（6）”。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化（7..

  1 古代文学 2025-09-16

• 中庸无征不信，不信民弗从

  【原文】天下有三重蔫（1）其寡过矣乎！上焉者（2），虽善无征，无征不信，不信民弗从。下蔫者（3），虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪（4），建诸天地而不悖（5），..

  2 古代文学 2025-09-16

• 中庸不要自以为是，独断专行

  【原文】子曰：“愚而好自用（1），贱而好自专（2），生乎今之世反（3）古之道。如此者，灾及其身者也。”非天子，不议礼，不制度（4），不考文（5）。今天下车同轨，书同文，行同伦（6）。虽有其位，苟无其德，不敢..

  3 古代文学 2025-09-16

• 中庸明哲保身，进退自如

  【原文】大哉圣人之道！洋洋乎（1）！发育万物，峻极于天。优优（2）大哉！礼仪（3）三百，威仪（4）三千。待其人（5）而后行。故曰苟不至德（6），至道不凝焉（7）。故君子尊德一性一而道问学（8），致广大而尽一精..

  3 古代文学 2025-09-16

• 中庸真诚是没有止息的

  【原文】故至诚无息（1），不息则久，久则征（2），征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆（3）。如此者，不见而章（4）不动而变..

  2 古代文学 2025-09-16

• 中庸不能只做到自我完善

  【原文】诚者，自成也（1）；而道，自道也（2）。诚者，物之终始，不诚无物。是故君于诚之为贵。诚者，非自成己而已也（3），所以成物也。成己，仁也；成物，知也。一性一之德也，合外内之道也，故时措（4）之宜也。..

  3 古代文学 2025-09-16

• 中庸国家兴亡，必有征兆

  【原文】至诚之道，可以前知（1）。国家将兴，必有帧祥（2）；国家将亡，必有妖孽（3）。见乎起蓍龟（4），动乎四体（5）。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神（6）。【注释】（1）前知：预知未来..

  3 古代文学 2025-09-16

• 中庸从一个方面下功夫

  【原文】其次致曲（1），曲能有诚。诚则形（2），形则著（3），著则明（4），明则动，动则变，变则化（5）。唯天下至诚为能化。【注释】（1）其次:次一等的人，即次于”自诚明”的圣人的人，也就是贤人。致曲：致力..

  2 古代文学 2025-09-16

• 中庸至诚可参天地

  【原文】唯天下至诚，为能尽其一性一（1）；能尽其一性一，则能尽人之一性一；能尽人之一性一，则能尽物之一性一；能尽物之一性一，则可以赞大地之化育（2）；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣（3）。【注释】（1..

  1 古代文学 2025-09-16

• 中庸诚则明，明则诚

  【原文】自诚明（1），谓之一性一；自明诚，谓之教。诚则（2）明矣，明则诚矣。【注释】（1）自：从，由。明：明白。（2）则：即，就。【译文】由真诚而自然明白道理，这叫做天一性一；由明白道理后做到真诚，这叫做..

  3 古代文学 2025-09-16

• 中庸白话解析治国平天下的法则

  【原文】哀公（1）问政。子曰：“文武之政，布在方策（2）。其人存（3），则其政举；其人亡，则其政息（4）。人道敏（5）政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也（6）。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人..

  2 古代文学 2025-09-16

• 中庸白话解析天生我材必有用

  【原文】子曰：“舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之（1），子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材（2）而笃（3）焉。故栽者培之（4），倾者覆之（..

  2 古代文学 2025-09-16

• 中庸白话解析无所不在的道

  【原文】子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服（1），以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’（2）夫微之显..

  1 古代文学 2025-09-16

• 中庸白话解析行远自迩，登高自卑

  【原文】君子之道，辟（1）如行远，必自迩（2）；辟如登高，必自卑（3）。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑（4）。”子曰：“父母其顺矣乎！”（第15章）【注释】（1）辟：..

  7 古代文学 2025-09-15