02.齐物论：天地蜩双翼
天地蜩双翼
罔两问景曰：曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特一操一与？景曰：吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹（f）蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？
罔两问景曰：曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特一操一与？
景就是影。罔两是什么呢？中国文化有一种讲法即影子。人站在太陽底下有影子，在月光下最易看出来，中秋节快来了，在月光下，尤其在稻田野外有水的地方，看自己的影子，影子外面还有个圈圈。你们看到过没有？（众默然）。自己影子没有看过？！可惜你们诸位青年同学在都市里生长，真可怜，连自己影子都没有看到过。我们在乡下生长的，夜里走路，两边都是稻田，看自己的影子另有一番风味，而且影子外面还有个光圈。罔两就是影子外面的光圈，那个影子的影子。
曩子行，今子止；曩就是过去，刚刚你在走，现在你又止住；曩子坐，今子起。刚刚你又坐着，现在又起来。何其无特一操一与？你那么心思不定，一下动，一下坐，像猴子一样，你怎么没有自己特别的中心与主张啊？罔两骂 景这个影子。
景曰：吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？
景说：你哪里晓得我的痛苦，我不想坐不想走，可我后面还有个老板。有待就是相对的。他要走，我就要跟；他要坐，我就要坐；他要躺下，我就要躺下。吾所待又有待而然者邪？我再告诉你，我那个老板也是个可怜人，他也做不了主，他后面还有个老板，那个老板就是自己所思想。
罔两骂景很可怜，景说你不要骂我可怜，我有个老板，就是这个肉一体，你别看这个老板了不起，他后面还有个老板，就是我们里头有个思想。你看，有三个老板。人一辈子赚钱也好，做生意也好，做官也好，做学问也好，教书也好，画画也好，跳舞也好，反正都不是你搞的，都是另外一个老板在弄。
吾侍蛇蚹蜩翼邪？景告诉罔两，你以为我有什么了不起呀，我还是帮人的，是人家的附属品，我像蛇的肚子下面那个皮，是附在人家的身一体上的。据说蛇走得很快，就是靠肚子下面那个皮，粗一粗的，有弹一性一，所以走得快，叫蛇蚹。蜩翼
就是知了，夏天薄薄的翅膀。蜩翼、蛇蚹是庄子提出的名词，中国文学很多诗词都用到，以后你们看到好的诗词一提到蜩翼，上次引用过憨山大师的诗：天地蜩双翼，乾坤马一一毛一，天地蜩双翼就是出在这里，乾坤马一一毛一出自《齐物论》天地一指也，万物一马也。古代佛门中的高僧大德，儒释道没有不通的，这些大师，对三家学问滚瓜烂熟，因而下笔为文，一出言，一出语，每样东西都非常宝贵。青年同学研究文学，经经常担心本钱不够，你说你有思想，你读了《庄子》应该知道，你那个思想都靠不住，免谈了。但是要读懂佛学，儒道和中国文化诸子百家不通，无法入手。
恶识所以然？恶识所以不然？景又讲，天地间生命真的主宰在哪里？他说我也不知道，恶识所以然？你真不知道吧？恶识所以不然？不一定不知道，世界上有人会知道，你如果有一天大彻大悟了就笶知道。一切都是不知道所以然，你要是知道了这个所以然，知道了所以然的后面是什么，你就悟道了。
讲到这里，《齐物论》快要做结论了。文章开头，南郭子綦隐机而坐，学生颜成子游问：老师，你今天不对呀，你好象同以前两样。那个时候，现郭子綦入定去了。学生一问，他说：你不懂，这个时候我无我了。由这样一个故事开始，然后告诉颜成子游无我境界里头发生宇宙万物，吹万不同。真正达到了无我的境界，万物皆齐，没有不齐的，那是进入道的境界。如果忘记了开头，最后这个结论就做不了。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。