首页 / 古代文学 / 论语解读

忠信笃敬走遍天下

2025-11-23 11:09 古代文学

忠信笃敬走遍天下

【原文】

子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊②之邦,行矣。官不忠信,行不笃敬,虽州里③,行乎哉?立则见其参④于前也,在实则见其倚于衡⑤也,夫然后行。”子张书于绅(6)。

【注释】

①行;这里是“行得通”、“通达”的意思。②蛮貊(mo):蛮,古称南蛮;貊,古称北狄。蛮貊都是古代对边远地区民族的称呼。③州里:与蛮貊相对,指本乡本土。④参:相参,显现。⑤衡:车辕前用于套牛马的横木。③绅:束在腰间并能垂下的大带。

【译文】

子张问怎样才能使自己通达。孔子说:“说话忠诚守信,行为笃实严谨,即使到了边远的部族国家,也能够通达。说话不忠诚守信,行为不笃实严谨,即使在本乡本土,能行得通吗?站立时仿佛看见‘忠信笃实’这几个字显现在前面,坐在车中仿佛看见这几个字在辕前横木上,能够做到这样,便能够处处通达了。”子张便把孔子的话记在束腰的大带上。

【读解】

孔子的意思其实也很简单,就是要求子张把“忠信笃敬”作为座右铭‘印在脑子里,溶化在血液中,落实在行动上。”做到了这一点,就可以“有理走遍天下”,做不到这一点,则“无理寸步难行。”

在一般情形下,或者说在正常的社会环境下,孔子的话当然是不错的,一个人没有忠信笃敬的品质,就会像一个玩世不恭的花花公子或所谓“媳皮士”一样,缺乏专注、进取的神,很可能一事无成,自然也就无所谓通达了。但在特殊的社会环境下,尤其是处于尔虞我诈的现实之中,一味地忠信笃敬,不多一个心眼,做到知己知彼,那也是很容易上当受骗,落入他人所设置的圈套之中的。

所以,我们一方面确实要像子张一样记住圣人的教导,把“忠信笃敬”这几个字作为我们的座右铭。但另一方面,面对复杂多变的社会现实,也要多长一个心眼,在忠信笃敬的基础上来一点通权达变,不要愚忠,不要小信,以免成为.“言必信,行必果”的“硁硁然小人哉!”(《子路》)

这不是投机取巧,而是反映在“忠信笃敬”上的辩证法。

猜你喜欢

  • 有错不改,错上加错

    有错不改,错上加错【原文】子曰:过而不改,是谓过矣。【译文】孔子说:犯了错误而不改正,这就是错上加错了。【读解】《韩诗外传》卷三还引了孔子的一句话,凑在一起刚好是从正反两方面来谈同一个问题一过而不改,..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 众恶必察,众好必察

    众恶必察,众好必察【原文】子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”【译文】孔子说:“大家都厌恶他,一定要考察究竟是为什么;大家都喜欢他,也一定要考察究竟是为什么。”【读解】怕的是这人特行独立,高风亮..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 小不忍则乱大谋

    小不忍则乱大谋【原文】子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”【译文】孔子说:“花言巧语惑乱道德。小事情上不能忍耐,就会打乱大的计谋。”【读解】巧言乱德也就是《学而》篇里所说的“巧言乱色,鲜矣仁。”小不忍..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 己所不欲,勿施于人

    己所不欲,勿施于人【原文】子贡问曰。“有一言而可以终身行之者乎?”子曰“其‘恕’乎?己所不欲,勿施于人。”【译文】子贡问道:“有没有一句话可以终身奉行的呢?”孔子说:“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事..

    0 古代文学 2025-11-23
  • 不以言举人,不因人废言

    不以言举人,不因人废言【原文】子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”【译文】孔子说:“君子不因为某人的话说得好就推举他,也不因为某人不好就否定他的一切言论。”【读解】因为“有言者不必有德。”(《宪问》..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 矜而不争,群而不党

    矜而不争,群而不一党一【原文】子曰:“君子矜①而不争,群而不一党一②。”【注释】①矜:庄重自尊。②一党一:这里指结一党一营私,搞宗派。【译文】孔子说:“君子庄重自尊而不与人争强斗胜,一团一结群众而不结..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 君子求自己,小人求别人

    君子求自己,小人求别人【原文】子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”【译文】孔子说:“君子求自己,小人求别人。”【读解】这里的“求”有两方面的含义。一方面,从积极追求的角度说,是指凡事都靠自己的意思,那也..

    1 古代文学 2025-11-23
  • “名”的情结

    “名”的情结【原文】子曰:“君子疾①没世②而名不称焉。”【注释】①疾:恨。②没(mo)世:死亡。【译文】孔子说:“君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。”【读解】那岂不是说人不出名,终生遗憾了吗?所谓人生在世..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 不要卖弄小聪明

    不要卖弄小聪明【原文】子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”【译文】孔子说:“大家整天聚在一起,谈话丝毫不涉及道义,却喜欢卖弄小聪明,这种人真是难办啊!”【读解】我们今天的人尤其容易犯这种一..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 凡事多问几个为什么

    凡事多问几个为什么【原文】子曰:“不曰‘如之何①,如之何’者,吾末如之何也已矣!”【注释】①如之何:怎么办。连言“如之何”,是反复考虑怎么办的意思。【译文】孔子说:“不说‘怎么办,怎么办’的人,我也不..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 多批评自己,少责怪别人

    多批评自己,少责怪别人【原文】子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”【译文】孔子说:“多批评自己,少责怪别人,这样就不会招人怨恨了。”【读解】这实际直就是我们常说的“严以律己,宽以待人”一精一神。凡事..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 人无远虑,必有近忧

    人无远虑,必有近忧【原文】子曰:“人无远虑,必有近忧。”【译文】孔子说:“一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。”【读解】未雨绸谬,防患于未然的思想在中国可以说是源远流长,妇孺皆知,其道理似乎..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 工欲善其事,必先利其器

    工欲善其事,必先利其器【原文】子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”【译文】子贡问怎样修养仁德。孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨快工具。住在一个国家,..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 杀身以成仁

    杀身以成仁【原文】子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”【译文】孔子说:“志士仁人,没有贪生怕死而损害仁道的,只有牺牲生命来成就仁道的。”【读解】人生自古谁无死?留取丹心照汗青。(文天祥)志..

    1 古代文学 2025-11-23
  • 言与不言的利和弊

    言与不言的利和弊【原文】子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”【译文】孔子说:“可以和他谈却不和他谈,就会失去有用的人;不可以和他谈却和他谈,就会说出不该说的..

    2 古代文学 2025-11-23
  • 有道则仕,无道则可卷而怀之

    有道则仕,无道则可卷而怀之【原文】子曰:“直哉史鱼①则!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉②!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之③。”【注释】①史鱼:卫国大夫史鳅(qiu),字子鱼。②蘧(qu)伯玉..

    3 古代文学 2025-11-23
  • 无为而治

    无为而治【原文】子曰:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己①正南面②而已矣。”【注释】①恭己:使自己庄严端正。②正南面:坐北向南临朝。【译文】孔子说:“自己不做什么而使天下太平的人一大概就只有舜吧?他..

    2 古代文学 2025-11-23
  • 儒学的进修纲要

    儒学的进修纲要【原文】子路问君子。子曰:“修己以敬①。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”【注释】①敬:严肃谨慎。【译文】子..

    3 古代文学 2025-11-23
  • 知其不可而为之

    知其不可而为之【原文】子路宿于石门①。晨门②曰:“奚自?”子路日:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”【注释】石门:鲁国都城的外门。②晨门:早晨看守城门的人。【译文】子路在石门过夜。守城门的人问..

    6 古代文学 2025-11-22
  • 历史车轮不可阻挡

    历史车轮不可阻挡【原文】公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告,曰:“夫子④固有惑志⑤于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝(6)。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”【注释】①公伯..

    6 古代文学 2025-11-22

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制
佛教导航 - 开启智慧之旅,连接十方法缘 | fjdh.org.cn智慧莲华 - 赋能寺院数字化升级,打造智慧弘道平台趣知道 - 提问与分享,人人都是知识分享家 | Quzhidao.Com地藏孝亲网--南无大愿地藏王菩萨给农网地藏经顺运堂 - 专业家居风水布局,八字命理分析,助您家宅兴旺,运势亨通弘善佛教网-传播正信正知佛法的佛教网站国学在线 - 国学网,国学学校,国学经典,国学地图品读名篇佳句,涵养诗意人生 - 古诗词网哦嘿养殖网 - 热门乡村养殖发展项目_养殖技术知识分享生死书 - 佛教文化传承与生命智慧探索平台地藏论坛-佛教网络净土_佛法综合社区