患得患失，无所不至

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• 不屑之教

  不屑之教【原文】 孺悲①欲见孔子，孔子辞以疾。将命者②出户，取瑟而歌，使 之间之。【注释】①孺悲：鲁国人。②将命者：传命的人。【译文】孺悲想拜见孔子，孔子以生病为由加以推辞。传命的人冈灿 房门，孔子便取..

  2 古代文学 2025-11-25

• 天何言哉？

  天何言哉？【原文】 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子 曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”【译文】孔子说：“我想不讲话了。”子贡说：“老师如果不讲话，那么弟子们又传..

  2 古代文学 2025-11-25

• 古今人物毛病谈

  古今人物一毛一病谈【原文】 子曰：“古者民有三疾(1)，今也或是之亡也。古之狂也肆，今 之狂也荡；古之矜也廉(2)，今之矜也忿戾(3)；古之愚也直，今之愚 也诈而已矣。”【注释】 (1)疾：一毛一病。(2)廉：棱角，这..

  3 古代文学 2025-11-25

• 道听而途说，德之弃也

  道听而途说，德之弃也【原文】子曰：“道听而途说，德之弃也。”【译文】孔子说：“路上听来便在路上传播，这是有道德的人应该抛弃的作风。”【读解】三人成虎，众口铄金。谗言三至，慈母不亲。据说孔子的学生曾参住..

  3 古代文学 2025-11-25

• 好好先生是偷道德的贼

  好好先生是偷道德的贼【原文】子曰：“乡原、德之贼也。”【注释】①乡原（yuan）：原同“愿”，所以“乡原”也写作“乡愿”。“愿”在这里的意思是谨慎，乡愿，指外表忠诚谨慎，获得一乡的人的好感，而实№上欺世盗..

  2 古代文学 2025-11-25

• 色厉内荏，穿窬之盗

  色厉内荏，穿窬之盗【原文】子曰：“色厉而内荏①，譬诸小人，其犹穿窬②之盗也与？”【注释】①荏：软弱。②窬（ｙｕ）：同“逾”，越过。【译文】孔子说：“外表严厉内心虚弱，若用小人来作比喻，大概就像个钻洞爬..

  2 古代文学 2025-11-25

• 不学诗如面壁而立

  不学诗如面壁而立【原文】子谓泊鱼曰：“女为《周南》、《召南》①矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”【注释】①《周南》、《召南》：《诗经－国风》中的两部分。《周南》是用周代乐瞩写的诗..

  2 古代文学 2025-11-25

• 礼乐到底是什么？

  礼乐到底是什么？【原文】子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”？”【译文】孔子说：“总是说礼呀礼呀，难道仅仅指玉帛之类的礼物吗？总是说乐呀乐呀，难道仅仅指钟鼓之类的乐器吗？”【读解】千..

  2 古代文学 2025-11-25

• 诗的伟大作用

  诗的伟大作用【原文】子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩①之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”【注释】①迩（ｅｒ）：近。【译文】孔于说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发一情..

  2 古代文学 2025-11-25

• 六言六蔽

  六言六蔽【原文】子曰：“由也！女①闻六言六蔽②矣乎？”对曰：“未也。”“居③！吾语女。好仁不好学④，其蔽也愚；好直不好学，其蔽也荡(5)；好信不好学，，其蔽也贼(6)；好直不好学，其蔽也绞(7)；好勇不好学，..

  2 古代文学 2025-11-25

• 磨而不磷，涅而不缁

  磨而不磷，涅而不缁【原文】佛胖①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于卖劣为不善者，君子不入也。’佛胖以中牟②畔民子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷④；不曰白乎，涅..

  2 古代文学 2025-11-25

• 仁的五条行为准则

  仁的五条行为准则【原文】子张间仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”【译文】子张向孔子请教什么是仁..

  2 古代文学 2025-11-25

• 割鸡可不可以用牛刀？

  割鸡可不可以用牛刀？【原文】子之①武城②，闻弦歌之一声③。夫子莞尔④而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃⑤也闻诸夫子曰：‘君子学道则一爱一人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！之言是也。前..

  3 古代文学 2025-11-25

• 唯上智与下愚不移

  唯上智与下愚不移【原文】子曰：“唯上知与下愚不移。”【译文】孔子说：“只有上等的智者和下等的愚人是不可改变的。”【读解】一方面，“一性一相近，习相远。”另一方面，“唯上知与下愚不移。”这两句话是密切相..

  2 古代文学 2025-11-25

• 人性的问题

  人一性一的问题【原文】子曰：“一性一相近也，习相远也。”【译文】孔子说：“人一性一本来是相近的，只因为教养的不同，便相差很远了。”【读解】《三字经》一打头就说：“人之初，一性一本善；一性一相近，习相远..

  3 古代文学 2025-11-25

• 诗礼传家

  诗礼传家【原文】陈亢①问于伯鱼②曰：“子亦有异闻③乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋(4)而过庭。曰：‘学《诗》乎？，对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘..

  3 古代文学 2025-11-25

• 富贵如浮云，美名传千世

  富贵如浮云，美名传千世【原文】齐景公有马千驷①死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首陽②之下，民到于今称之。其斯之谓与③”？【注释】①千驷：同驾一辆车的四匹马叫驷，千驷就是四千匹马，是一笔很大的财富。..

  3 古代文学 2025-11-25

• 独善真身与用行舍藏

  独善真身与用行舍藏【原文】孔子曰：“见善如不及①，见不善如探汤②；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”【注释】①如不及：好象赶不上似的，形容急切追求。②探汤：..

  3 古代文学 2025-11-25

• 君子的九种思虑

  君子的九种思虑【原文】孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难（1），见得思义。”【注释】（1）难：指患难，引申为后果、后患。【译文】孔子说：“君子有九种思虑..

  6 古代文学 2025-11-24

• 天才、勤奋者与懒汉

  天才、勤奋者与懒汉【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；因而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”【译文】孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习..

  8 古代文学 2025-11-24