首页 / 春秋集传纂例[标点本] / 陆淳

春秋集傳纂例卷六

○都敘會例第十八

啖子曰:凡朝聘盟會用兵,皆有會例,今總論之。非朝聘盟會用兵,亦有列爵位之處,同用此例。天子大夫士雖微,亦在諸侯上,尊王室也。〈僖八年公會王人、齊侯云云盟於洮之類,是也。〉盟會則會主為首,用兵則主兵者為首。〈不以班爵也。〉附庸主兵,亦在列國上,邾人、鄭人伐宋是也。〈在隱五年。〉大夫主兵,則不在諸侯上,會荀偃是也。〈襄十六年叔老會鄭伯、荀偃云云伐許之類,是也。〉餘皆以國小大為次。當時失禮,故不依爵命。夷狄常在中國下,義可知也。齊太子光,或在小國上,非禮也,故因書以示譏。卿未王命者,曰某人,而在既命者下。向之會〈在襄十四年〉,齊人、宋人在衛北宮括、鄭公孫蠆上,澶淵之會〈在襄二十六年〉,晉人在鄭良霄上,非禮也,故因書以示譏。陳本在衛下,齊桓霸後〈莊十五十六年〉,乃序衛上,蓋齊桓以其近楚,故優寵之,令來屬也。杜元凱云:或問曰:諸侯之會先後何如?答曰《左氏》云叔孫豹曰宋衛吾匹也,又曰諸侯之會,寡君未嘗後衛君。據此魯在衛上,宋先代之後,其國又大,襄公復曾一合諸侯,則衛當次在宋下。凡朝聘,同時至同行禮,則列序之,滕侯、薛侯是也〈隱十一年〉。一前一後,不同行禮,則各書之。穀伯、鄧侯是也。〈桓七年穀伯綏來朝,鄧侯吾離來朝。〉故《穀梁》云直,言同時也,〈謂四時之時也。〉累數皆至也。是也。凡會盟以國為地者,國主亦與會,〈桓二年蔡侯鄭伯會於鄧,襄二十七年晉楚會於宋之類,是也。〉省文從可知也。

趙子曰:凡盟會侵伐城等,前已列序而又須重言者,皆前目後凡。〈前目謂列序宋公、鄭伯、杞子之類,後總言諸侯,從可知也。〉凡公再與他國序,〈謂已會畢又盟。〉則但言諸侯盟於首止,〈僖五年公及齊侯云云會王世子於首止,諸侯盟於首止。〉諸侯盟於葵丘。〈義同首止,在僖九年之類,是也。〉魯卿再與他國序,則再言其名,豹及諸侯之大夫盟,〈襄二十七年叔孫豹會晉趙武、楚屈建云云於宋,辛巳豹及諸侯之大夫盟。所以然者,卿恐涉他臣,故言豹。〉公則無二也。〈不假重言公也。〉皋鼬之盟,再序獨言公者,以盟會異處,〈定四年三月公會劉子、晉侯於召陵侵楚,五月公及諸侯盟於皋鼬,即召陵諸侯也。〉故須言公以審之。重丘之盟,〈襄二十五年公會晉侯宋公云云於夷儀,八月諸侯同盟於重丘,即夷儀之諸侯。〉盟會亦異處,不言公者,以言同盟,並會可知也。〈言同,則與會者皆盟也。〉凡召盟而後至,則曰會盟,鄫子是也。〈僖十九年宋人、曹人、邾人盟於曹南,鄫子會盟於邾。〉召伐而後至,則曰會伐,單伯會伐宋是也。〈莊十四年齊人、陳人、曹人伐宋,單伯會伐宋是也。〉凡歸未及國而會圍,則曰遂。曹伯遂會諸侯圍許是也。〈僖二十八年公會晉侯云云於溫,時曹伯襄被執,晉文釋之,遂會諸侯也。〉亦為已舉諸侯,故但書會,從省文也。屈完不言會者,〈僖四年公會齊侯宋公云云伐楚,次於陘,屈完來盟於師。〉本非召盟,又非其君使請盟,故特異其文。凡非召盟而來,既會乃謀盟,則先言如會如師,後乃言盟袁僑,〈襄三年公會單子晉侯云云同盟於雞澤,陳侯使袁僑如會,戊寅叔孫豹云云及陳袁僑盟。〉國佐。〈成二年季孫行父會晉郤克云云及齊侯戰於鞍,齊師敗績,齊侯使國佐如師,己酉及國佐盟於袁婁之類,是也。〉凡他國自盟會,多不書卿名,唯昭二十七年晉士鞅、宋樂祁犁、衛北宮喜、曹人、邾人、滕人會於扈,定十年冬齊侯、衛侯、鄭遊速會於安甫,書名,餘皆不書,謂告辭例不具其名。於扈會為納公〈昭公〉,故獨具安甫,則不詳其事跡。〈三傳俱無事跡。〉然則外盟會不書卿名者,乃是其常,而左氏妄為義說,〈左氏見外盟會書人者,多言貶。〉何不尋前後大例乎?征伐會盟,自僖公以前諸國卿書名者至少,文公之後則多也。成公之後,齊、晉、宋、衛、陳、蔡、鄭等七國,唯三兩會書人,餘並書卿名,蓋東周之初,諸國皆不請命,及霸者漸興,則多請命以爭長,又遠事難詳,或有遺落,所謂傳聞異辭也。文、宣間三十年中,經書人者多矣,《左氏》言其名氏而言貶之,以他時雖有此類,不書為義說。夫子豈於此時偏貶諸卿?又貶之而不名,是隱其惡也,何名貶乎?凡魯與一兩國盟及用兵,而言及者,乃是魯為之主。〈說在盟例。〉若諸國大會,而盟及用兵,悉是盟主所召,故往就之,非魯起意,故悉不言及。唯僖四年云及江人黃人伐陳,是齊所命以伐,我及江黃人同行耳,非魯主也。據上言齊人執轅濤塗,義即可知。又僖五年公及齊侯、宋公會王世子於首止,尊王世子,齊不敢為會主,故不言會齊侯,而言及也。並變例也。凡外諸侯自盟及侵伐,皆以謀主居首,義即可知,無會及之異。唯三十三年晉人及姜戎敗秦師於甗者,衍及字耳。僖三十二年衛人及狄盟,緣就狄國中,不可言衛人盟於狄故也。凡魯會盟主之盟〈謂大會也〉,若於會日便盟者,即但云某日公會某侯盟於某;若既行會禮,別日又集而盟,則書日以隔之,以明會後更盟也。〈文十四年公會宋公云云,癸酉同盟於新城,是也。〉與他國戰亦然。〈凡戰伐,例書日。若不行會禮,但合戰,則云某日會某及某戰。成二年鞍戰,是也。若先行會禮,別日合戰,則書日以隔之。桓十三年公會紀鄭及齊戰,是也。〉若魯與他國同侵伐,不行會禮,而便侵伐者,則但言會某伐某。〈桓十六年公會宋公伐鄭之類也。〉若成會禮,而後往伐,則書曰會於某伐某。〈桓十五年公會宋公云云於袲,伐鄭之類,是也。〉此並略舉大綱,以示常例。但文異者,即皆有義,各自見本傳矣。

○軍旅例第十九

桓六年:秋八月,壬午,大閱。〈三傳並云閱兵車也。《穀梁》又云平而修戎事,非正也。〉

莊八年:春,甲午治兵。〈《穀梁》云治兵而陳、蔡不至,言得備敵之道也。〉夏,師及齊師圍郕,郕降於齊師。秋,師還。〈以告廟,故書,記是以著非。〉三十一年:六月,齊侯來獻戎捷。〈當為齊人,文誤。〉

僖二十一年:冬,楚人使宜申來獻捷。〈《左氏》云諸侯不當相遺俘。《公羊》云貶楚子詐宋,故稱人。同年上有伐宋,知是宋捷,故不言宋。〉

成元年:三月,作丘甲。〈《穀梁》云甲非人人之所能為,令丘作甲,譏之也。〉

襄十一年:春,王正月,作三軍。〈《公》《穀》皆云不當作也。〉昭五年:春,王正月,舍中軍。〈譏作舍自己也。〉

啖子曰:凡軍旅,國之所以安危也,故紀其善否焉。〈統論書軍旅之意。〉觀民以定賦,〈賦不過什一。〉量賦以製用,於是經之以文,董之以武,使文足以經綸,武足以禦寇。故靜以自保,則為禮樂之邦;動而救亂,則為仁義之師。是以天子六軍,〈軍亦師也,萬二千五百人為軍,二千五百人為師。傳或稱六軍,或六師,蓋六卿分管為名,人數不必常定。〉大國三之一,〈謂置二軍。〉小國半大國,〈謂一軍也。〉數不必常,所以示稱也。〈言軍數與人力相稱。〉因蒐狩以訓之,〈習武備也。〉有事則聚之,無事則散之。今政弛民困,而增虛名以奉私欲,危亡之道也。〈譏作三軍。〉

○蒐狩例第二十

昭八年:秋,蒐於紅。〈非時也。〉十一年:夏,大蒐於比蒲。二十二年:春,大蒐於昌間。

定十三年:夏,大蒐於比蒲。十四年:秋,大蒐於比蒲。〈已上譏失禮,而大為之。〉

啖子曰:蒐,閱車馬,逐田獵,示威武也。《公羊》曰:蒐,簡車徒。是也。蒐狩合禮者,常事不書,非時及越禮而為之,則書以示譏也。或曰,言春包今之正月,言夏包今之二月三月,皆不失時也;書春秋者,非時也。

桓四年:春正月,公狩於郎。〈《公羊》云譏遠也。〉

莊四年:冬,公及齊人狩於郜。〈與鄰國臣狩,非禮也,況仇國乎。〉

僖二十八年:冬,天王狩於河陽。〈為晉文避召天王之名也,三傳意同。〉哀十四年:春,西狩獲麟。〈西狩常事,為麟,故書之。〉

趙子曰:四時之田,其事各殊,其名亦異。春以閱武擇材,故以蒐為稱。夏以為苗除害,故以苗為名。秋則順天時以殺物,故以獮為義。冬則因守禽獸以習戰,故以狩為目。《左氏》曰春蒐、夏苗、秋獮、冬狩,是也。〈《周禮》《爾雅》並同此說。《公羊》則曰,春曰苗,秋曰蒐,冬曰狩。《穀梁》則曰,春曰田,夏曰苗,秋曰蒐,冬曰狩。〉《公羊》《穀梁》冬狩秋蒐並同;而苗,則《公羊》在春,《穀梁》在夏;《公羊》則夏時無名,《穀梁》則春曰田。田者,四時獵之總名,不當專在於春,故非也。《公羊》之義,夏時務農不苗,然則自非警急及有獸害苗,則不苗也。

○賦稅例第二十一

宣十五年:秋,初稅畝。〈《公羊》云,譏履畝而稅之也。〉

成元年:三月,作丘甲。〈《公羊》云,唯工人解作甲;使丘作甲,非也。〉哀十二年:春,用田賦。〈以田多少出軍賦也。〉

趙子曰:賦稅者,國之所以治亂也,故志之。〈統綸書賦稅之意。〉民,國之本也,取之甚,則流亡,國必危矣,故君子慎之。〈有國者慎賦稅。〉

○興作例第二十二

○城及築〈台囿五,城邑二十四〉隱七年:夏,城中丘。九年:夏,城郎。桓五年:夏,城祝丘。十六年:冬,城向。

莊元年:秋,築王姬之館於外。二十八年:冬,築郿。二十九年:冬,城諸及防。三十一年:春,築台於郎。夏,築台於薛。冬,築台於秦。三十二年:春,城小穀。〈在它國例。〉

僖二年:春,城楚丘。〈在它國例。〉文七年:春,遂城郚。十二年:冬,季孫行父城諸及鄆。宣八年:冬,城平陽。成四年:冬,城鄆。九年:冬,城中城。十八年:秋,築鹿囿。

襄七年:夏,城費。十三年:冬,城防。十五年:夏,季孫宿、叔孫豹帥師城成郛。十九年:冬,城西郛,城武城。昭九年:冬,築郎囿。

定六年:冬,城中城。十三年:夏,築蛇淵囿。十四年:城莒父及霄。十五年:冬,城漆。

哀三年:夏,季孫斯、叔孫州仇帥師城啟陽。〈有晉難也。〉四年:夏,城西郛。五年:春,城毗。六年:春,城邾瑕。○雜興作〈七〉

莊九年:冬,浚洙。二十九年:春,新延廄。

僖二十年:春,新作南門。〈《左氏》云不時,《穀梁》云譏加其度。〉

文十六年:秋,毀泉台。〈《公羊》云,先祖為之,已毀之,不如勿居而已。〉

定二年:冬,十月,新作雉門及兩觀。十二年:夏,叔孫州仇帥師墮郈。〈義見下文。〉季孫斯、仲孫何忌帥師墮費。〈《公羊》云夫子之謀,又云墮,正也。〉

啖子曰:凡土功,皆當以農隙之時。若有難,亦有非時。城者,非得禮也。《穀梁》云:凡城之志,皆譏也。此說非也。凡城,國之急也,但問時與不時,不應一切是譏。浚洙作兩觀延廄之類,皆當從土功之時。王姬之館,以非常,不論不時也。新作南門,《左氏》云不時也,凡啟塞從時。謂作門戶為啟,當用春分以後;城郭為塞,當用秋分以後;順天時以開閉也。延廄〈莊二十九年春〉,又曰不時也,凡馬日中而出,日中而入。〈謂春分、秋分。〉亦言馬春分入廄,秋分入牧,縱馬合依時出入,新廄何妨用農隙之時。既非開閉之物,又何象乎?故皆不用此義。墮費及郈,毀泉台,亦以非常書。毀,全除之也。墮,但損之,令不周爾。城與築義,見凡例篇。

○城他國

莊三十二年:春,城小穀。〈《左氏》云,為管仲城之,不繫齊,非為齊也。說具本傳註中。〉

僖元年:夏六月,齊師、宋師、曹師城邢。〈來告故書。〉二年:春,王正月,城楚丘。〈《穀梁》云,楚丘,衛邑也;不言城衛,衛未遷也。〉十四年:春,諸侯城緣陵。〈前年會咸之諸侯,不列序,前日也。緣陵,杞邑也;不言杞,與楚丘同。〉

襄二年:冬,遂城虎牢。

襄二十九年:夏,仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、小邾人,城杞。

昭三十二年:冬,仲孫何忌會晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人,城成周。

啖子曰:凡興作必書,重民力也。〈動眾則皆書之。〉觀其時,而是非昭矣。〈書秋夏,則知非時;書春冬,則知得時。〉凡外興作,《春秋》不書;關於魯及來告,故書之。

○改革例第二十三

隱五年:九月,考仲子之宮,初獻六羽。〈義見郊廟例。〉文二年:八月,丁卯,大事於太廟,躋僖公。〈義見郊廟例。〉宣十五年:秋,初稅畝。〈義見賦稅例。〉

成元年:三月,作丘甲。〈義見賦稅例。〉六年:二月,辛巳,立武宮。〈義見郊廟例。〉襄十一年:春,王正月,作三軍。〈義見軍旅例。〉昭五年:春,王正月,舍中軍。〈義見軍旅例。〉

定元年:秋,立煬宮。〈義見郊廟例。〉八年:冬,從祀先公。〈義見郊廟例。〉哀十二年:春,用田賦。〈義見賦稅例。〉

趙子曰:凡變常之事皆書。《公》《穀》皆云用者不宜用也,用田賦是也;作者不宜作也,作三軍是也,立者不宜立也,立武宮、煬宮是也。凡改舊而遂以為常者,則曰初稅畝及六羽是也。言自此始,而常行也。躋僖公、作三軍,不言初者,暫作暫用,非常行也。又云:法者,以保邦也,中才守之,久而有敝,況淫君邪臣,從而壞之哉?故革而上者比於治,革而下者比於亂。〈謂從逾製。〉察其所革,而興亡兆矣。〈此統論《春秋》中凡改革事悉書之意。〉

○慶瑞例第二十四

桓三年:冬,有年。〈《公羊》云僅有年。〉宣十六年:冬,大有年。〈《公羊》云豐年也。〉哀十四年:春,西狩獲麟。

趙子曰:符祥者,天地所以人也,是以志之。〈統綸書符瑞之意。國有政理,則神祇之以祥驗也。至如獲麟,則孔子之應祥,非為魯也。〉凡豐年,告於宗廟,勤民而敬先也。〈見其告廟,則表其憂念人庶、尊敬祖考之心。〉故書之,記是以著非也。〈告廟為是,故書之,則知不書為不告,非也。〉《公羊》云喜有年。按,合禮,故書,以表他年之不書為怠慢。此存禮以示後世,豈獨為喜哉!二百四十二年,唯兩度書之,足知他年不告廟耳,不應豐年如此之少也。

○災異例第二十五

○日食〈三十六〉隱三年:春二月,己巳,日有食之。

桓三年:秋七月,壬辰,朔,日有食之,既。十七年:冬十月,朔,日有食之。

莊十八年:春,王三月,日有食之。二十五年:六月,辛未,朔,日有食之,鼓用牲於社。二十六年:冬十二月,癸亥,朔,日有食之。三十年:九月,庚午,朔,日有食之,鼓用牲於社。

僖五年:九月,戊申,朔,日有食之。十二年:春三月,庚午,日有食之。十五年:夏五月,日有食之。

文元年:二月,癸亥,日有食之。十五年:六月,辛丑,朔,日有食之,鼓用牲於社。

宣八年:秋七月,甲子,日有食之,既。十年:夏四月,丙辰,日有食之。十七年:六月,癸卯,日有食之。

成十六年:六月,丙寅,朔,日有食之。十七年:十二月,丁巳,朔,日有食之。

襄十四年:二月,乙未,朔,日有食之。十五年:秋八月,丁巳,日有食之。二十年:冬十月,丙辰,朔,日有食之。二十一年九月庚戌朔日有食之。十月庚辰朔日有食之。二十三年春王二月癸酉朔日有食之。二十四年:七月,甲子,朔,日有食之,既。八月:癸巳,朔,日有食之。二十七年:十二月,乙亥,朔,日有食之。

昭七年:四月,甲辰,朔,日有食之。十五年:六月,丁巳,朔,日有食之。十七年:六月,甲戌,朔,日有食之。二十一年:七月,壬午,朔,日有食之。二十二年:十二月,癸酉,朔,日有食之。二十四年:五月,乙未,朔,日有食之。三十一年:十二月,辛亥,朔,日有食之。

定五年:春三月,辛亥,朔,日有食之。十二年:十一月,丙寅,朔,日有食之。十五年:八月,庚辰,朔,日有食之。○地震

文九年:九月,癸酉,地震。襄十六年:五月,甲子,地震。昭十九年:五月,己卯,地震。二十三年:八月,乙未,地震。

哀三年:四月,甲午,地震。○震電隱九年:三月,癸酉,大雨,震電。

僖十五年:九月,己卯,晦,震夷伯之廟。○山崩僖十四年:秋,八月,辛卯,沙鹿崩。

成五年:夏,梁山崩。○星異

莊七年:夏四月,辛卯,夜恒星不見,夜中星隕如雨。〈啖子曰:為奔流者眾,如雨之多。《詩》曰眾多如雨,傳曰謀臣如雨,皆言多也。〉

昭十七年:冬,有星孛於大辰。〈又,十四年,有星孛入於北斗。〉

哀十三年,冬十一月,有昆〈星〉孛於東方。十四年:冬,有星孛。〈案,此條《左氏》錄魯史之文,陸氏列入之,誤。〉○火災

桓十四年:秋八月,壬申,禦廩災。莊二十年:夏,齊大災。僖二十年:五月,乙巳,西宮災。

宣十六年:夏,成周宣榭火。〈趙子曰:以樂器之所藏,見周之所司無人焉,示譏焉耳。〉成三年:二月,甲子,新宮災,三日哭。襄九年:春,宋災。三十年:五月,甲午,宋災。

昭九年:夏四月,陳災。十八年:夏五月,壬午,宋、衛、陳、鄭災。定二年:夏五月,壬辰,雉門及兩觀災。

哀三年:五月,辛卯,桓宮、僖宮災。四年:六月,辛丑,亳社災。○大水桓元年:秋,大水。十三年:夏,大水。

莊七年:秋,大水。十一年:秋,宋大水。二十四年:秋,大水。二十五年:秋,大水,鼓用牲於社於門。宣十年:秋,大水。成五年:秋,大水。

襄二十四年:秋,大水。○大雨雹僖二十九年:秋,大雨雹。

昭三年:冬,大雨雹。四年:春,王正月,大雨雹。○大雨雪隱九年:三月,庚辰,大雨雪。桓八年:冬十月,雨雪。

僖十年:冬,大雨雪。○無冰桓十四:年,春無冰。成元年:二月,無冰。

襄二十八年:春,無冰。○雨木冰

成十六年:春,王正月,雨木冰。○不雨莊三十一年:冬,不雨。〈趙子曰:凡經時不雨,告廟則書。〉

僖二年:冬十月,不雨。三年:春,王正月,不雨。夏四月,不雨。

文二年:自十有二月不雨,至於秋七月。十年:自正月不雨,至於秋七月。十三年:自正月不雨,至於秋七月。○大旱

僖二十一年:夏,大旱。

宣七年:秋,大旱。○螽

桓五年:秋,螽。〈杜預曰:蚣蝑之屬。按,《爾雅》,蚣蝑乃斯螽,俗呼蹐,未知是何物。〉僖十五年:八月,螽。

文三年:秋,雨螽於宋。〈趙子曰:自空而下,又多,有似雨耳。有雨毛、雨血、雨土,皆此類。《穀梁》義非。〉八年:冬,螽。宣六年:八月,螽。十三年:秋,螽。十五年:秋,螽。

襄七年:八月,螽。

哀十二年:十二月,螽。十三年:九月,螽。十二月,螽。○螟隱五年:九月,螟。八年:九月,螟。

莊六年:秋,螟。○饑宣十年:冬,饑。十五年:冬,饑。

襄二十四年:冬,大饑。○麋

莊十七年:冬,多麋。○蝝

宣十五年:冬,蝝生。○蜚

莊二十九年:秋,有蜚。○蜮

莊十八年:秋,有蜮。○隕石〈蠲〈抃〉退飛〉

僖十六年:春,王正月,戊申,朔,隕石於宋,五。是月,六蠲〈〉退飛過宋都。○鴝鵒

昭二十五年:夏,有鴝鵒來巢。○霜僖三十三年:十二月,隕霜不殺草,李梅實。

定元年冬:十月,隕霜殺菽。○無麥〈無麥禾〉莊七年:秋,無麥苗。二十八年:冬,大無麥禾。

已上陸淳辭亡。〈案,陸淳字誤,當作啖趙。它篇多言啖趙之辭亡也。

《春秋》学著作。又名《春秋啖赵集传纂例》,唐陆淳撰。十卷,四十篇。此书纂集其师啖助及同时人赵匡之《春秋》论说,加以发挥。欲通过归纳《春秋》各种义例,来探考所谓圣人褒贬之旨。首八篇为全书总义,考究《春秋》之宗旨、“三传”之得失、啖、赵论说之义例等。第九至三十五篇,掇拾《春秋》“微旨”,阐明义例,分公即位例、告月视朔例、郊庙雩社例、盟会例、用兵例等。余五篇为经传文字脱谬之考核,并列述人名、国名、地名谱。引啖、赵之说,疑《左传》非左丘明作。《四库全书总目提要》说此书“盖舍传求经,实导宋人之先路,生臆断之弊,其过不可掩;破附会之失,其功亦不可没也。”有《四库全书》本、武英殿聚珍版书本、《丛书集成初编》本等。

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    59 春秋繁露义证 2026-07-16
  • 如天之為第八十

    陰陽之氣,在上天,亦在人。在人者為好惡喜怒,在天者為暖清寒暑。出入上下、左右、前後,平行而不止,未嘗有所稽留滯鬱也。其在人者,亦宜行而無留,若四時之條條然也。夫喜怒哀樂之止動也,此天之所為人性命者。臨..

    34 春秋繁露义证 2026-07-16
  • 天道施第八十二

    天道施,地道化,人道義。聖人見端而知本,精之至也;得一而應萬,類之治也。動其本者不知靜其末,受其始者不能辭其終。利者盜之本也,妄者亂之始也。夫受亂之始,動盜之本,而欲民之靜,不可得也。故君子非禮而不言..

    42 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 威德所生第七十九

    天有和有德,有平有威,有相受之意,有為政之理,不可不審也。春者,天之和也;夏者,天之德也;秋者,天之平也;冬者,天之威也。天之序,必先和然後發德,必先平然後發威。此可以見不和不可以發慶賞之德,不平不可..

    36 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 天地之行第七十八

    天地之行美也。是以天高其位而下其施,藏其形而見其光,序列星而近至精,考陰陽而降霜露。高其位所以為尊也,下其施所以為仁也,藏其形所以為神也,見其光所以為明也,序列星所以相承也,近至精所以為剛也,考陰陽所..

    44 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 循天之道第七十七

    循天之道,以養其身,謂之道也。天有兩和以成二中,歲立其中,用之無窮。是北方之中用合陰,而物始動於下;南方之中用合陽,而養始美於上。其動於下者,不得東方之和不能生,中春是也。其養於上者,不得西方之和不能..

    53 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 祭義第七十六

    五谷,食物之牲也,天之所以為人賜也。宗廟上四時之所成,受賜而薦之宗廟,敬之性也,於祭之而宜矣。宗廟之祭,物之厚無上也。春上豆實,夏上尊實,秋上 實,豆實,韭也,春之所始生也。尊實, 也,夏之所受初也。 ..

    45 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 止雨第七十五

    雨太多,令縣邑以土日,塞水瀆,絕道,蓋井,禁婦人不得行入市。令縣鄉裡皆掃社下。縣邑若丞合史、嗇夫三人以上,祝一人;鄉嗇夫若吏三人以上,祝一人;裡正父老三人以上,祝一人,皆齊三日,各衣時衣。具豚一,黍鹽..

    48 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 求雨第七十四

    春旱求雨。今懸邑以水日禱社稷山川,家人祀戶。無伐名木,無斬山林。八日。於邑東門之外為四通之壇,方八尺,植蒼繒八。其神共工,祭之以生魚八,玄酒,具清酒、膊脯。擇巫之潔清辯利者以為祝。祝齊三日,服蒼衣,先..

    37 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 山川頌第七十三

    山則 , 嵬 巍,久不崩 ,似夫仁人誌士。孔子曰:“山川神只立,寶藏殖,器用資,曲直合,大者可以為宮室台榭,小者可以為舟輿浮灄。大者無不中,小者無不入,持斧則斫,折鐮則艾。生人立,禽獸伏,死人入,多其功而..

    33 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 執贄第七十二

    凡執贄,天子用暢,公侯用玉,卿用羔,大夫用雁。雁乃有類於長者,長者在民上,必施然有先後之隨,必 然有行列之治,故大夫以為贄。羔有角而不任,設備而不用,類好仁者;執之不鳴,殺之不諦,類死義者;羔食於其母..

    46 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 郊事對第七十一

    廷尉臣湯昧死言:臣湯承製,以郊事問故膠西相仲舒。臣仲舒對曰:“所聞古者天子之禮,莫重於郊。郊常以正月上辛者,所以先百神而最居前。禮,三年喪,不祭其先,而不敢廢郊。郊重於宗廟,天尊於人也。《王製》曰:‘..

    44 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 順命第七十

    父者,子之天也;天者,父之天也。無天而生,未之有也。天者萬物之祖,萬物非天不生。獨陰不生,獨陽不生,陰陽與天地參然後生。故曰:父之子也可尊,母之子也可卑,尊者取尊號,卑者取卑號。故德侔天地者,皇天右而..

    44 春秋繁露义证 2026-07-15
  • 郊祀第六十九

    周宣王時,天下旱,歲惡甚,王憂之。其《詩》曰:“倬彼雲漢,昭回於天。王曰鳴呼!何辜今之人?天降喪亂,饑饉薦臻。靡神不舉,靡愛斯牲,圭璧既卒,寧莫我聽。旱既太甚,蘊隆蟲蟲。不殄 祀,自郊徂宮。上下奠瘞,..

    39 春秋繁露义证 2026-07-15

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