第八回 誅劇賊日京逞威 送主人亞魯盡義
話説日京與檀密富戰鬥了許久，不分勝敗，檀密富又自恃本領高强，頻出不遜之言，半嘲半諷，却惱動了中軍大將敬亭。敬亭本守着程子 獨功夫，不言亦不動，今見檀密富愈鬥無禮，奮然道：余豈能爲必勝哉？能無懼而已矣。舉手中所持的鐵床柱，向檀密富盡力擲去，打個正着。檀密富翻身跌倒，日京趁勢跨進一步，把刀向胸口 戳下去。蚩的一聲，早連心帶肺一齊戳掉，眼見得不活的了。黑店裏幾個伙伴，見檀密富尚鬥不過，死於非命，怎敢前來阻攔。日京、敬亭、何如遂得脱險而出。至黑店中朱百曉的遺骸，檀密富的血屍，如何報官相驗，如何棺殮葬埋，及黑店如何收束，是否改行爲善，抑依舊作惡等，因與本書沒甚關係，士諤也不去調查他了。
日京等三人走到荒僻所在，何如、敬亭各把鐵床柱棄了，日京也把血刀揩抹了個乾凈。於是重找一家良善的旅館，因勞困極了，睡的都如死去一般，足足睡了一日一夜。日京先醒，醒來聽得禮拜堂鐘聲喤喤不絶，心下甚是駭異，想到：這個聲音，仿佛是天主堂號鐘的聲音。記得我初到歐洲時，常常聽得，到今已二十多年，不聞此聲矣。這時候敬亭、何如也醒了。日京道：聽見麽？這是什麽聲音？喤喤喤。敬亭道：噫嘻怪哉，此禮拜寺鐘也，何爲乎來哉？何如道：我們出去瞧瞧。日京、敬亭都説甚好。三人走到外邊一瞧，只見滿街上都站着兵隊，各店鋪齊 着十字旗，往來的洋人都穿着特別衣服，戴着特別帽兒，帽兒上有一行横行洋字。三人順路行去，見一所高大洋房。何如道：這裏是文廟，怎麽改了樣子？敬亭、日京抬頭看時，見明倫堂上所有銘語盡皆剷去，易上了蟹行洋字。走到大成殿，見至聖神牌及先聖先賢各神牌，盡都不知何處去了。（不知者將疑此文爲毁聖，其實士諤所著各書均暗有所指，從無空言妄語，讀過《新三國》《新水滸》《鬼世界》三書者自能知之。如此篇所載，乃係往歲德兵佔據膠州時，毁壞卽墨文廟實事。 彼都人士至今尚談虎色變也。 ）兩壁都 掛各種畫片，殿中一排排列着許多洋式長椅，椅上坐滿着洋人。一個穿白色衣服的洋人，站在中間，指手畫脚，不知在講些什麽。日京道：瞧光景，是改了天主堂了。我們走罷。於是出了廟門，往東行去。
剛走得三四十步，見對面一人急急而來，日京閃避不及，撞了個滿懷。（來得奇突。 ）那人抬頭見是日京，開言道：那處不找到，却在這裏遇見了。（仇歟？友歟？令人 度不出。 ）看官你道此人是誰？原來卽是日京的心腹將亞魯。亞魯道：爺，我腸子被你急斷了。日京道：這裏不是講話所在，到那邊樹林下講罷。四人走到樹林下，日京道：你怎地會找尋到此？亞魯道：小人奉差出去只兩個月，回來時在路上卽瞧見光復會傳單，曉得他們約於前夜，全洲同時動手，恢復國權，恢復國政，恢復國敎。小人曉得爺不識洋字，一定沒有知道，趕緊回來報信。誰知走到都城，他們已經起事了。爺們又不見，小人只道是遇害了。萬分着急，後來打聽守宫洋兵，方知爺們已先期走避。小人曉得檀密富在這裏開設黑店，恐怕爺走急了，又着他的道兒，所以急急趕來。日京道：恨我不早碰着你，却遇了許多的危難。遂【隨 】把以上事述了一遍。亞魯咋舌道：險極。爺可曉得各國的文廟都改爲基督敎堂了？把孔聖人歸入大哲學家裏頭，所以孔氏遺書都作了哲學書，列在藏書樓，以供研究哲學者參攷之用。（洋人如是，吾無尤焉。獨怪今之新學小子，往往稱孔子爲哲學家，爲不可解耳。 ）日京道：荒謬之極，我們不必講他了。現在急欲回國，可有開往中國的船？亞魯道：葡萄牙商船，聽説要開到澳門去，大約就在這一二日裏開行呢。何如、敬亭齊道：很好，就搭這商船罷。日京問亞魯：你還是同我們回去，還是留在這裏？亞魯道：小人意欲留在此間，好常把這裏的消息通知爺們。日京點頭。當下亞魯陪日京等到商船公司詢問開行日期，恰好今夜起椗，遂【隨 】買了三張船票，亞魯親送下船，握手而別。這時候行的乃是輪船，比了來時的帆船迅速，竟逾五倍。
在路無事可記，約行兩月開來，早已到澳門地界。船榜碼頭，三人起身上岸。日京道：外國帶回的鈔票，不曾呌亞魯兑换得，如今盡成廢紙了。敬亭道：晚兩日再克取了歐洲，不是重可行用麽？日京道：吾哥此言，使弟聞而氣壯，願吾國定踐兄言也。這時候金演發明的帆車木路，已經全國通行。三人於是乘着帆車， 向吴江來行。
無多日，早 抵吴江城下。下車進城，先到鎭國府見素臣。日京性快，就道：素兄，你們深居中國，不知海外有奇變乎？我等都被洋人趕逐回來的。素臣嫌日京説的不淸楚， 敬亭講説。敬亭遂把此事怎樣長，怎樣短，本本原原細説了一遍。素臣道：蠻夷戎狄，本不易化。况日京只臨以威，不懷以德，辦得未免操切了些，自然更易蠢動了。日京不服，起而爭辨。文礽在旁微笑，素臣道：你笑什麽？文礽道：我笑外國人只會講那無爲的民族主義，以爲中華人不闖到他歐洲去，他的地就可永遠保住了，剷除了孔敎，基督敎就可永遠傳流了。這都是偏狹之見，萬萬不會持久的。素臣道：異端猖獗，總是我們不德所致。平天下基於修身，還是大家反身省過爲是。日京，愚兄勸你回去把先賢的語録研究研究。日京不等説完，就截住道：素兄的道德，果然與年俱進，小弟也不敢批駁。至於講到洋務上，小弟似乎熟一些兒。因在外國混了這許多年數，雖説不懂，看也看得會了。不比得家兄與令叔，鎭日價寂處一室，專講究什麽 獨功夫，依舊與在中國一般，理亂不知，黜陟不聞。只管他一個子做聖人，門外頭天翻地覆，他也不管。（抹倒多少道學先生。 ）須知現今的世界，光拿着道德，是治不下洋人的。就是孔聖人生在現在，也不能不另籌法子。素臣道：老弟旣有本領，爲甚不把歐人治服了，却任他反叛呢？日京道：沒有幫手，一個子那裏强得出？素臣道：洋人不能以德感化，有甚憑證？（我亦要 敎。 ）日京道：我是中國人，中國人的性兒我是知道了。又在外國登了這麽年數，外國人的性兒我也知道了。總之一句，中國人生性是怕事的，外國人生性是多事的。所以治中國的法不能移到外國去。我若不經此次反亂，也不能悟到這一層。（確論確論。 ）你去想罷，外國的熱鬧地方，不論是倫敦、巴黎、柏靈、維也納各處，那警察是一刻不能少的。設一刻沒有了警察，就要肇非常的亂子來。所以，他們各處都有警察局，街路上站崗的警察日夜换班。兄弟初時不知，也要像治中國般把警察一項除掉了。那知不到半天功夫，大亂子出了八九起。別處地方還不算，正是兄弟駐的都城呢。像我們中國京城、省城也算極熱鬧的了，從古到今，何嘗有什麽警察，倒也沒甚大亂子鬧出來。卽此一端，就可証明中國人是怕事，外國人是多事。你想這種多事的人，可以光用德化的麽？
素臣笑顧文礽道：你聽此論如何？文礽道：日老太世伯是就事論事，不是就理論事。只知道所當然，而不曾知道所以當然之故。所以老太公心雖知其不然，而事體如是，竟無以駁之。要知中國人怕事，外國人多事，其原因雖半由政敎習俗而來，而被過庶之壓力逼迫而成者，亦居大半。地方之必需警察者，緣盗賊奸拐詐騙之事多也。盗賊奸拐詐騙之事多者，緣失業之人多也。人之所以多失業者，過庶迫之也。（語論透闢之至。 ）歐洲過庶之患，發現者早，中國過庶之患，發現者遲，故覺此善於彼。今則無論華歐，均難治矣。拯庶會開辦以來，工業繁興，農務鋭進。歸並墳墓，改良住宅，以省地畝；築軌道，製帆車，以便交通。凡醫學、格致以及各種學術，足以救過庶之患者， 求未已。而仍不能到郅治地步，豈今人才力不及古人耶？過庶之壓力使然也。故目下世界之大患，卽此過庶兩字。無中無外，無歐無華，莫不皆然。日京道：此論通極。照我意思，必須萃世界之奇材，會華歐之英傑，和衷共濟，泯去種族之觀念，方可有濟。文礽道：拯庶會原無禁止歐人入會之條，歐人有志者，盡可來華入會。某等民胞物與，一視同仁，原無什麽種族觀念。
日京道：你們這拯庶會開辦以來，幾許時光了，做了些什麽事業？是那個發起的？文礽就把拯庶會始末原由，仔細説了一遍。日京道：後生可畏，佩服佩服。長卿道：你佩服他，送些什麽東西與他呢？我已贈過一隻古琴，他有篇琴賦在此，你瞧瞧。日京接在手中，從頭至尾細閲一遍，大贊：奇才，奇才。敬亭、何如齊道：當日素兄的抱負，素兄的才具，吾等老友中已均望塵弗及。後來施展出來，果然驚天動地，震古駭今。那知此刻礽兒更强似素兄，眞乃一代勝過一代。長卿道：你還不曾知道素兄的曾孫文 ，研究出兩種可驚的醫術。一種是百病預防法，從了他，可以永遠不會生病。一種是衛生百補汁，老年人飲了，可以代替飯食，不會飢餓。日京聽了奇詫不已，素臣分付擺酒，衆人團聚歡飲，盡興而罷。
欲知後事如何，且聽下回分解。
二卷二十回。卷端题“青浦陆士谔撰”。有清宣统元年（1909）改良小说社铅印本；上海亚华书局铅印本（1928）。正文前有李友琴序和总评各一篇。 书叙主人公文祁为解决中国人多物少、求过于供的困难，成立拯庶会，寻求富民强国之道。他构想出三个步骤：第一是发展生产；第二是发展科学：第三是移民外星。在近一百年前提出这些构想，表现了作者丰富和大胆的科学幻想。如文祁设计飞舰将人运载到外星去，以及对月球、木星的描绘，都显示了不同凡响的想象力。关于未来社会的构想，如办公宅，宅内人人不分男女都有职业，吃饭有公饭所，洗衣有洗衣房，孩子有蒙养所等，又明显地受西方空想社会主义的影响。小说主要着力于科学幻想和社会梦想，人物的刻画不很成功，主人公缺乏个性，给人印象不深。