辟邪题词
余佩服儒教，攻苦有年，葢通昼夜寒暑，而行住坐卧于此中，方以未得理道为憾，忍听邪说乱之也哉！日兢兢焉，以一善之得，一隙之明，急为传布，嘉与流通。何帝典王谟，名臣烈士，贞夫节妇，不一一表章于帙中，迄上古中古。
前朝君相丰功伟业，咸密密裒崇于言外，无非以大经大法迪人心而开人目，使异说不得乘而中也。偶於中秋偕费隐禅师连舟诣禾，见其案前所列辟邪诸书，若痛斥天主，教之以似乱真，贬佛毁道，且援儒攻儒，有不昭其罪，洞其奸，彰灼其中，祸于人，流害于世，胥天下而膺之惩之不已者。南有宗伯，北有谏臣，【口*尾】【口*尾】，疏论於神宗显皇帝之前，已称直穷到底。闽诸君子，浙诸大夫，侃侃紏绳。夫以技衒巧，以利诱愚，口诛创异，笔伐党同，何啻张胆明目。至于云栖有说，密老有辩，费师有揭，邪之不容撺正也。纚纚数千言，佛与儒同一卫道之心矣。费师又虑巧伪易滋，除蔓匪细，不合诸刻，揭诸涂，使人人警省，在在耸惕，焉能户为说而家为喻。因以数帙授昌治，编其节次，胪其条款，列其名目。一种忧世觉人之苦心，洞若指掌；一叚明大道，肃纪纲，息邪说，放淫词，辟异端，尊正朔较若，列眉於中，删繁就简，去肉存髓。凡一言一字，可以激发人心，抹杀异类，有补于一时，有功于万世者，靡不急录以梓。是则昌治以肤，见当佐辟也夫。
崇祯十二禩季冬五日盐官徐昌治觐周甫书于大业堂中
《圣朝破邪集》，又名《皇明圣朝破邪集》，简称《破邪集》，崇祯十二年（一六三九年）初刻于浙江，计八卷，十余万字。书中汇集了明末中国儒生及佛教僧人反对天主教的言论，乃当时国人反教的重要著作。所收作品来源广泛,内容多样。既有处理教案的官方文件也有士子、佛徒卫道护法的檄文。批判内容几乎涵盖了明末天主教在华所传播的教义、科技等各个基本方面。集中反映了中西文化的差异与冲突,是中西文化交流史上一部重要的文献。