歴代诗话卷十三

丙集上之上

赋

神女

西溪丛语曰昔楚襄王与宋王游髙唐之上见云气之异问宋玉玉曰昔先王梦游髙唐与神女遇玉为髙唐之赋先王谓懐王也宋玉是夜梦见神女寤而白王王令玉言其状使为神女赋后人遂云襄王梦神女非也古乐府有之本自巫山来无人覩容色惟有楚懐王曽言梦相识李义山亦云襄王枕上元无梦莫枉阳台一片云今文选本玉王字差悮

吴旦生曰姚令威以玉王两字悮在一防余取神女赋本再四读过深服其言后又得沈存中而畅明之喜跃欲狂笔谈云神女赋序曰楚襄王与宋玉逰于云梦之浦使玉赋髙唐之事其夜王寝梦与神女遇王异之明日以白玉玉曰其梦若何对曰晡夕之后精神恍惚若有所熹见一妇人状甚竒异玉曰状何如也王曰茂矣美矣诸好备矣盛矣丽矣难测究矣瓌姿玮态不可胜赞王曰若此盛矣试为寡人赋之以文考之所云茂矣至不可胜赞云云皆王之言也宋玉称叹之可也不当却云王曰若此盛矣试为寡人赋之又曰明日以白玉人君与其臣语不当称白又其赋曰他人莫覩玉览其状望余帷而延视兮若流波之将澜若宋玉代王赋之若玉之自言者则不当自云他人莫覩玉览其状既称玉览其状即是宋玉之言也又不知称余者谁也以此考之则其夜王寝梦与神女遇者王字乃玉字耳明日以白玉者以白王也王与玉字悮书之耳前日梦神女者懐王也其夜梦神女者宋玉也襄王无预焉从来枉受其名耳据姚与沈之言则唐人诗倾国倾城汉武帝为云为雨楚襄王云雨无情难管领任他别嫁楚襄王料得也应怜宋玉只因无奈楚襄王今来云雨知何处重上襄王玳瑁筵皆是呓语矣词家能正其讹尽如古乐府作楚懐王而以为不成佳话我不信也漫叟诗话云濠州西有高唐舘俗以为楚之髙唐也阎钦爱题诗曰借问襄王安在哉山川此地胜阳台李和风亦题曰若向此中求荐枕参差笑杀楚襄王盖并其地而悮称之流俗真可笑

露葵

宋玉讽赋烹露葵之羮

吴旦生曰尔雅翼云古者葵称露葵又终葵一名繁露今摘葵必待露解语曰触露不搯葵日中不剪韭各有宜也曹植七启霜蓄露葵潘岳闲居赋緑葵含露皆指此顔氏家训云梁世有葵朗父讳莼遂呼莼菜为露葵此真不渉学之故也如王维诗松下清斋折露葵亦谓是帯露之葵若指莼菜则岂辋川所有哉

按鲁颂薄采其茆注云茆鳬葵也叶大如手赤圆而滑江南人谓之莼菜者也马融传云鳬葵叶圆似莼生水中一名水葵此别一种不可引以证露葵唐诗几日相离别门前生稆葵注云稆葵草名余按稆字有义汉武帝纪野谷旅生曰稆米唐书开元十九年扬州奏稆生稻二百一十五顷唐代宗盩厔生稆麦杨升庵云野稻不种而生曰稆刈稻明年复生曰

空穴

宋玉风赋臣闻于师枳句来巢空穴来风其所托者然则风气殊焉

吴旦生曰庄子空阅来风桐乳致巢司马彪注云门户孔空风善从之桐子似乳着其叶而生其叶似箕鸟喜巢其中也一作空门又作空阁谓风自空生今之危阁类然也余以此皆由于穴通为阅而阁又阅之譌书当从空穴谓门户之穴也枳木句曲不若桐乳为工

土囊

宋玉风赋夫风生于地起于青苹之末侵滛谿谷盛怒于土囊之口

吴旦生曰博物志风山之首方髙三百里风穴如电突深三十里春风从此而出荆州记云宜都佷山县山有风穴口大数尺名风井夏则风出冬则风入暑月经之凛然有衣裘想则是土囊大穴也当类此杜子美诗曽宫凭风迥岌嶪土囊口

湛方生风赋风母殒而复生按刘欣期交州记云风母出九徳县似猿见人若慙屈颈打杀得风还活又十洲记云炎洲在南海中上有风生兽似豹青色大如狸以铁椎鍜其头数十下乃死张其口向风须防而起岂亦其类耶

胥靡

贾谊鵩鸟赋傅说胥靡兮乃相武丁

吴旦生曰张晏注傅说被刑筑于傅岩武丁以为相余攷楚元王传申公白生谏不听胥靡之师古注云胥相也靡随也聨系使相随而服役之也犹今之役囚徒以鎻聮缀耳然则如传云傅说胥靡又如祢衡罪同胥靡不能发明王之梦自昔相沿皆以为刑人矣西斋诗话云孙仅诗刑人一旦起幽深功业煌煌照古今此乃谬用盖当时有胥靡修筑岩道而说在困约中代之以假其赀是为胥靡佣资也楚辞说操筑于傅岩朱晦翁云傅氏之岩在虞虢之界通道所经涧水壊道常使胥靡刑人筑护此道説贤而隠代胥靡筑以供食也孔安国亦同此说合三家之言谓贤者必不至罹罪耳吴氏禆传蔡氏集传又谓说筑傅岩之野乃是以筑为居犹今言卜筑之意按傅岩在陜州平陆县北宋元丰间于陜建四公堂谓傅公召公姚公温公也

按傅说事综稽古语传譌非一如观象赋傅说登天而乗尾注云傅说一星在尾后乗尾在龙驷之间庄子云乗东维骑箕尾而比于列星则是精之上托天文因有此星谬一司马彪庄子音义云傅说生无父母洪氏注楚辞云说一旦忽然从天而下便为成人无少长之渐则是精之下降无端而有此人谬二古赋有云傅说奉中闱之祠注云傅说一星在尾北后河中盖后宫女巫也则是以说之贤乃为后宫祈子而祷祠之谬三郑樵通志云谓之傅说者古有傅母有保母傅而说者谓傅母喜之也偶商之傅说与此同音诸家不审其义则曰傅骑箕尾殊不知箕尾専主后宫之事故有傅说之称焉则是辨说之非骑箕反添出傅母支离之语谬四拾遗记云傅説赁为赭衣防于深岩以自给梦乗云绕日而行汤以玉帛聘为阿衡则是以聘伊尹事而混二十世后之髙宗指以为汤谬五

九渊

贾谊吊屈原赋袭九渊之神龙兮沕渊潜以自珍吴旦生曰师古注九渊九族之川言至深也按淮南子有九璇之渊许叔重云至深也

列子黄帝篇云鲵旋之潘为渊止水之潘为渊流水之潘为渊滥水之潘为渊沃水之潘为渊汍水之潘为渊雍水之潘为渊汧水之潘为渊肥水之潘为渊是为九渊

淹迟

野客樷书曰孙仲益谓司马相如上林赋盖令尚书给笔札一日而就非二京三都覃十年之思其夸苑囿之大固无荒怪不经之説后世学者往往读之不通防绎师古音义从老先生叩问累数日而后晓焉仆谓相如此赋决非一日所能办者其运思缉工亦巳久矣及是召见因以发挥不然何以不俟上命遽曰请为天子游猎之赋是知此赋已平时制下而非一日仓猝所能为者

吴旦生曰汉书枚臯为文疾受诏輙成故所赋者多相如善为文而迟故所作少而善于臯汉武故事云上自作赋初不留思相如造文迟弥时而后成尝谓相如曰以吾之速易子之迟可乎观此则制作淹迟首尾温丽固有愈于疾行无善迹矣闻其作赋时把笔齧之似鱼含毫故曰相如含笔而腐毫未闻有一日而就之説也西京杂记云相如为上林子虚赋意思萧散不复与外事相闗控引天地错综古今忽然如睡跃然而兴防百日而后成即考之本传但云武帝令尚书给笔札乃成赋奏之又岂云一日而就哉焦弱侯云相如游梁时尝着子虚赋为武帝所善寻着天子游猎赋复借子虚三人之词以明天子之意故亦名子虚赋赋中叙上林故一名上林赋其实一也文选截为二篇以前叙齐楚者为子虚赋亡是公听然而笑以下为上林赋谬哉

程泰之论上林赋三条其上篇曰亡是公者明无是人也既无此人则凡所赋之语何往不为乌有也知其乌有而以实録之故所向駮碍上林本始皇陿隘先王之宫而大加创治开宫馆二百七十复甬相连而又表南山以为阙立石朐山以为东门其意若曰阙不足为也南山吾阙也门不足立也胊山吾门也此固武帝之所师也所师在是谏无自而入故相如始而置辞包四海而入之苑内夸张飞动意若从谀故扬雄指之为劝也夫既劝之以中帝欲帝将欣欣乐听而后徐徐讽谕以为苑囿之乐有极而宇宙之大无穷则讽或可入也夫讽既不为正谏凡其所劝不容不出于寓言此子虚乌有亡是所以立也其中篇曰左苍梧右西极日出东沼入乎西陂此赋上林所抵也数百里间其能出没日月于东西乎又曰其南则隆冬跃波其北则盛夏含冻信斯言也必缩地南北而始有此读者不思故主文谲谏之义晦于不传耳其曰八水分流则长安实有此水不为寓言然而上林东境极乎宜春下苑即曲江也曲江仅得分浐为派而浐灞合防之地已在宜春之北则其地出上林之外矣然则虽实有之水亦不能确况紫渊丹水欲傅防而强求乎其下篇曰古惟扬雄能知此意故校猎之赋曰御自汧渭经营丰镐此则命其实矣至于出入日月天与地防则闗中岂能办此也又曰虎路三围经百里此则可得而有也至谓正南极海邪界虞渊此又岂闗境所能包络哉雄之意正仿相如讽劝相叅不当执实两赋一意也説者不知出此乃从地望土毛枚举细较是痴人説梦也杨升庵云观庄子魏防将伐齐华子曰有国于蜗之左角者曰触氏有国于右角曰蛮氏相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反君曰噫其虚言与东坡云淳于髠一斗亦醉一石亦醉至于州闾之防男女杂坐几于劝矣而何讽之有以吾观之盖自托于放荡之言而可止荒主长夜之饮世未有识其趣者长卿上林之赋意实若此能通庄氏之寓言兼战国之游説而后可得其防也长卿去战国未逺其谈锋与策士相似孔子论五諌曰吾从其讽是或一道也故战国讽谏之妙惟司马相如得之司马上林之防惟扬子校猎得之

云梦

司马相如子虚赋臣闻楚有七泽尝见其一未覩其余也臣之所见盖特其小小者耳名曰云梦

吴旦生曰洪容斋谓云也梦也各为一处禹贡云土梦作又注云在江南左传防夫人弃子文于梦中注云梦泽名在江夏安陆县城东南楚子田江南之梦注云楚之云梦跨江南北楚子济江入于云中注入云泽中所谓江南之梦然则云在江之北梦在其南也杨升庵谓有南梦有北梦五代孙光宪号北梦本此余观书防正义云昭三年左传楚子与郑伯田于江南之梦定四年左传称楚昭王寝于云中则此泽亦得单称云单称梦也郭璞杜预钱希言以岳阳巴丘湖为楚之云梦悮矣容斋引据为确虽光宪所着有北梦言未足证

葴菥薛薠

相如子虚赋其髙燥则生葴菥苞荔薛莎青薠

吴旦生曰尔雅葴【音针】马蓝染草也即今大叶冬蓝为淀者是月令仲夏令民无艾蓝以染郑氏云为伤长气夏小正五月蓄兰灌沐蓝蓼灌浇灌也沐剶沐也张揖注菥【音斯】似燕麦即今所用作蓆者太平御览载古歌云田中兎丝何尝可络道边燕麦何尝可获【古乐府又作道傍兎丝田中燕麦】北史邢卲传云国子虽有学官之名而无教授之实何异兎丝燕麦唐刘梦得再游都观诗序云唯兎葵燕麦动摇春风耳尔雅莃兎葵籥雀麦郭璞注云颇似葵而叶小状如藜雀麦即燕麦有毛海録碎事云兎葵苖如龙芮花白茎紫燕麦草似麦亦曰雀麦

説文薛草也私列切六韬莎薛簦笠谓以莎草为衣也荀子王制篇栖迟薛越之中野

薠音烦九歌登白薠兮骋望注云薠草秋生今南方湖泽皆有之似莎而大鴈所食也説文青薠似莎者

庵

司马相如子虚赋庵防轩于

吴旦生曰注庵防蒿也余观广韵云庵庵防果又庵罗果也楞严经阿那律见阎浮提如观掌中庵摩罗果维摩经庵罗园阐义云庵罗是果树之名其果似桃或云似柰沈炯诗鹫防三层塔庵园一讲堂统志云真腊国出庵罗树花叶似枣实似李交趾出庵罗果俗名香盖乃果中极品实似北梨四五月熟食物本草云庵罗果即余甘子也则是庵防即庵罗当是果类非蒿也

庵或作庵一从艸一从广据黄山谷云今俗书庵字既于篆文无有又庵非屋不当从广三国志焦光传居蜗牛庐中意是今庵也后汉皇甫规为中郎将持节监闗中兵防大疫亲入庵庐廵视即用此庵字然按广雅庵廐舍也集韵圜屋曰庵释名草圆屋谓之庵庵奄也所以自覆奄也则庵之作庵当无二义渔隠樷话云汉史从省文借用为字故作庵字杨升庵云古篆有作葊者又止借弇者石皷文作庵有元人止庵印章作盫

萃蔡

司马相如子虚赋翕呷萃蔡

吴旦生曰注萃蔡衣声也汉书亦作萃蔡萃音翠嵇康琴赋新衣翠粲李周翰注翠粲鲜色李善注引子虚赋作翕呷翠粲则知古以鲜明为翠蘓东坡牡丹诗一朶妖红翠欲流陆放翁不晓翠欲流为何语及过成都有大署市肆曰郭家鲜翠红紫铺问土人乃知蜀语鲜翠犹言鲜明也一作綷防潘岳籍田赋绡纨綷防一作綷縩班媫妤自悼赋纷綷縩兮纨素声陆士衡百年歌罗衣綷縩金翠华李长吉神弦曲花裙綷防歩秋尘蘓子瞻岭下诗牛马汗淋漓绮纨声綷縩倪云林诗贪看飞裙舞綷縩遥怜风驭散缤纷刘伯温诗琼佩綷縩云帡幪又作縩

太湖

司马相如上林赋独不闻天子之上林乎左苍梧右西极丹水更其南紫渊径其北终始防浐出入泾渭酆镐潦潏纡余逶迤经营乎其内荡荡乎八川分流相背而异态又云然后灏溔潢漾安翔徐回翯乎滈滈东注太湖衍溢陂池

吴旦生曰李善注太湖所谓震泽郭璞江赋云注五湖以漫漭灌三江而漰沛墨子云禹治天下南为江汉淮汝东流注之五湖孔安国云自彭蠡江分为三入于震泽后为北江而入于海沈存中谓此皆未详考地理也八川自入大河大河去太湖数千里中间隔泰山及淮济大江何縁与太湖相渉江汉至五湖自隔山其末乃绕出五湖之下流径入于海何縁入于五湖淮汝径自徐州入海全无交渉禹贡云彭蠡既潴阳鸟攸居三江既入震泽底定以对言则彭蠡水之所潴三江水之所入于震泽也震泽上源皆山环之了无大川震泽之委乃多大川亦莫知孰为三江者盖三江之水无所入则震泽壅而为害三江之水有所入然后震泽底定此水之理也

张勃吴録五湖者太湖之别名以其周行五百里三万六千顷故以五湖名义兴记太湖射湖贵湖阳湖洮湖为五湖郦道元水经注长塘湖射贵湖上湖滆湖太湖为五湖韦昭谓胥湖蠡湖洮湖阳湖太湖为五湖史记正义菱湖游湖莫湖贡湖胥湖皆太湖东岸五湾为五湖虞翻云太湖东通长洲松江南通乌程霅溪西通宜兴荆溪北通晋陵滆湖西南连嘉兴匪溪凡五道故谓之五湖当以虞説为正

防防

司马相如上林赋防防渐离

吴旦生曰防防一作防李竒云周洛曰鳣蜀曰魱防【音互孟】出巩山穴中三月遡河上能度龙门之限则得为龙矣【尔雅鲔鳣属大者名王鲔小者名防鲔诗义防云鳣江东呼为黄鱼亦曰王鱼按此一类皆得度龙门】

渐离注未详杨升庵云説文有螹胡螹字同但此叙水族彼言陆产不同耳或者水兽形似螹胡名为渐离也余以此説未安攷渐离亦鱼名

禺禺

司马相如上林赋禺禺魼鳎

吴旦生曰禺音隅又音颙郭璞云禺禺鱼皮有毛黄地黑文説文鰅鱼名皮有文出乐浪东神爵四年初捕収输考工记周成王时扬州献鰅

注鳎鲵鱼也按周书王防云前儿若猕猴立行声似小儿尔雅注云鲵鱼似鮎四脚前似猕猴后似狗声如小儿啼大者长八九尺水经注云鲵鱼声如小儿有四足形如鳢出伊水史记谓之人鱼秦始皇葬骊山以其膏为烛

别隝

司马相如上林赋阜陵别隝

吴旦生曰隝与岛同汉书横虽雄才伏于海隝张衡西京赋长风激于别隝古本作隝文选俗本改作岛字耳

释名海中可居者曰岛岛到也人所奔到也亦言鸟也物所赴如鸟之下也

角

司马相如上林赋其兽则麒麟角

吴旦生曰説文角状似豕善为弓出胡休多国郭璞云角音端似猪角在鼻上诗防云角端有肉汉书音义云角端似牛可为弓李陵遗蘓武角端弓晋书角端掩月宋书角端鹿形马尾緑色独角明君圣主在位明逹方外幽逺之事则奉书而至元史太祖提兵回回国追至印度国鉄门闗侍衞见一兽髙数百丈鹿形马尾緑毛而角能为人言谓之曰此非帝世界宜早还耶律楚材曰此名角端乃旄星之精日行万八千里是恶杀之象上天遣以告陛下且此兽灵异如神不可犯也即日班师至正庚寅江浙乡试出角端为赋题

卢橘

唐子西李氏山园记曰枇杷卢橘一物也而上林赋卢橘夏熟黄甘橙榛枇杷橪柿亭奈厚朴则以一物为二物矣吴旦生曰东坡同刘景文赏枇杷诗魏花非老伴卢橘是乡人又客来茶罢空无有卢橘防黄尚帯酸二诗与子西同失故张嘉甫问卢橘是何种果类坡曰枇杷是矣事见上林赋嘉甫曰若卢橘果是枇杷则赋中不应四句重用辍耕録亦言卢橘与枇杷并列则卢橘非枇杷明矣

花朩志云给客橙出蜀土似橘而非若柚而香冬夏花实相继或如弹圆或如拳通嵗食之名卢橘意橙橘惟熟于冬而卢橘夏亦熟故举以为重唐三体诗裴庾注云广州记卢橘皮厚大如柑酢多至夏熟土人呼为壶橘又曰卢橘説文引伊尹书云箕山之东青鳬之所有卢橘常夏熟然则称之卢者其义何居按艺苑雌黄引山谷云防湘间有一种色黑而夏熟者疑其为卢橘复斋漫録引张勃吴録云建安郡中有橘冬月于树上覆裹之至明年春夏色变青黑味尤絶美据此则所谓卢者黑色也

余因攷説文齐谓黑为黸字学云卢龙都切黑也则凡卢为黑之别名又不止一端矣如土黑曰卢谓卢然解散也又水黑曰庐不流曰奴盖北方水多黑色故有卢龙郡北人谓水为龙卢龙即黑水也又古劒有沈【音湛】卢谓湛湛然黑色也又韩国有良犬纯黑色名曰韩卢

蕐

司马相如上林赋蕐枫枰栌

吴旦生曰汉书师古注蕐即今之皮贴弓者也大业拾遗记汾州起汾阳宫宫南多平林率是大桦朩髙百余尺从行文武皆剥取皮覆庵舍隋书用桦皮盖屋本草言堪为烛盖以桦朩皮卷之为烛也国史补云宋朝京师毎正旦晓漏以前宰相三司使大金吾皆以桦烛百炬拥马方布象城谓之火城白乐天诗风烛桦烟香元防之诗桦烛熖髙黄耳吠苏东坡诗送客林间桦烛香陆放翁诗江月亭前桦烛香

芔

司马相如上林赋纷溶箾篸猗狔从风浏莅芔吴旦生曰石皷文作今省冩作芔方言芔莾草也东越扬州之间曰芔南楚曰莾郭璞解云芔凶位反上林赋后又云芔然兴道而迁义注芔许屈切犹勃然也文选五臣本改芔歙作卉则相如数语皆言草朩从风之状若云卉复成何义因见诗话云相如长门赋列丰茸之游树谢灵运诗升长皆丰茸则纷溶丰茸一也杜子美诗巫山巫峡气萧森则箾篸萧森一也毛诗猗傩其枝楚辞纷旖旎乎都房阮籍诗猗靡情欢爱则猗狔也猗傩也旖旎也猗靡也一也陶景诗凄切嘹唳伤夜情赵彦昭诗流丽鸣春鸟则浏莅与嘹唳及流丽一也杜子美诗秋风歘吸吹南国则芔与歘吸一也

飞蠝

司马相如上林赋蜼玃飞蠝

吴旦生曰注虽与玃似猴蠝鼯防也西溪樷语云史记作蠝汉书作鸓郭璞音诔神农本草作鼺防音羸飞防也其状如兎而防首以其髯飞尔雅鼯防一名夷由郭璞云状如小狐似蝙蝠肉翅尾项脇毛紫赤色背上苍艾色腹下黄喙颔杂白脚短爪长尾三尺许飞且乳亦谓之飞生声如人呼食火烟能从髙赴下不能从下上髙陶隠居鼺是鼯鼠一名飞生产妇持之易生

埤雅云鼯鼠或谓之飞生一名飞蠝【音雷】荀子鼯鼠五技而穷即此是也野客樷书云此蝼蛄非鼠也按本草谓荀之鼯防为蝼蛄一名硕防易晋如硕防孔頴逹正义引蔡邕劝学篇云硕防五能不成一技注云能飞不能上屋能縁不能穷朩能游不能度谷能穴不能蔵身能走不能免人荀子鼯防五技而穷并为蝼蛄也而魏诗硕防刺重敛传注皆谓大防则尔雅所谓硕防闗中呼为鼩防陆机云今河东有大防能人立交前两脚于颈上跳舞善鸣食人禾苖人逐则走朩空中亦有五技或谓之雀鼠然则蝼蛄与此防同名硕防皆有五技但蝼蛄技穷而此防技不穷故耳

倦

司马相如上林赋与其穷极倦

吴旦生曰释云倦疲惫也方言云瓶倦也丁度谓字或作集韵二十陌有字与剧同音

子虚赋徼受诎谓以力相踦角徼其极而受屈也按説文从谷从□作□字□已逆切持也象手也集韵云变为丸执孰等丸恐筑之几皆从□俗书与丸无别渴极切□极虐切声相近

司马相如传病称疲注音极晋人帖中有新沐甚极又体中小极极一作防倦也杨升庵云尔雅音剧説文作□春秋外传作又作防音义并同余按方言也郭璞解云今江东呼极为音剧又极也璞解云户畏反江东呼极为倦声之转也

防削

司马相如上林赋曵独茧之褕阎易以防削吴旦生曰注阎行貌易廻转貌防削言伎人如刻画作也此指人而言余谓即上所云靓糚刻饰也当指衣而言盖一茧之丝制为襜褕而阎易者衣长大貌汉书文选作防削史记作戌削言其衣如刻画作之也观扬雄云裼衣戍削注言衣之美也其义益明

清吴景旭撰。八十卷。以天干数分为十集。甲集六卷，评论《诗经》，乙集六卷，评论《楚辞》，丙集九卷，评赋，丁集六卷，评古乐府，戊集六卷，评汉魏六朝诗，己集十二卷，评杜甫诗并考订其谱系，庚集九卷，评唐诗，辛集七卷，评宋诗，壬集十卷，评金、元诗，癸集九卷，评明诗。其体例仿陈耀文《学林就正》，“先列旧说于前，而杂引诸书，以互相参考。其旧说所无，而景旭自立论者，则列本诗于前，而附己意于其后。虽嗜奇爱博，不免有曼衍之失，然取材宏富，亦《苕溪渔隐丛话》之亚也。” (《四库全书简明目录》卷二十《集部》九《诗文评类》)有吴兴刘氏嘉业堂刊本和1958年中华书局上海编辑所本。