-
卷二十八·说、赋、祭文、杂着
【稼说(送张琥)】曷尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有馀。其田美而多,则可以更休,而地方得完。其食足而有馀,则种之常不后时,而敛之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多实,久藏而不腐。今吾十口之家,..
苏轼 2026-08-31 -
卷二十七·记
【三槐堂铭(并叙)】天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉!吾闻之申包胥曰:人众者胜天,天定亦能胜人。世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆,..
苏轼 2026-08-31 -
卷二十六·记
【宸奎阁碑】皇祐中,有诏庐山僧怀琏住京师十方净因禅院,召对化成殿,问佛法大意,奏对称旨,赐号大觉禅师。是时北方之为佛者,皆留于名相,囿于因果,以故士之聪明超轶者皆鄙其言,诋为蛮夷下俚之说。琏独指其妙与..
苏轼 2026-08-31 -
卷二十五·记
【盖公堂记】始吾居乡,有病寒而欬者,问诸医,医以为蛊,不治且杀人。取其百金而治之,饮以蛊药,攻伐其肾肠,烧灼其体肤,禁切其饮食之美者。期月而百疾作,内热恶寒,而咳不已,累然真蛊者也。又求于医,医以为热..
苏轼 2026-08-31 -
卷二十四·记
【仁宗皇帝御白飞书记】问世之治乱,必观其人。问人之贤不肖,必以世考之。《孟子》曰:诵其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。合抱之木,不生于步仞之丘;千金之子,不出于三家之市。臣尝逮事仁宗皇帝,其..
苏轼 2026-08-31 -
卷二十二·策
【倡勇敢】臣闻战以勇为主,以气为决。天子无皆勇之将,而将军无皆勇之士,是故致勇有术。致勇莫先乎倡,倡莫善乎私。此二者,兵之微权,英雄豪杰之士,所以阴用而不言于人,而人亦莫之识也。臣请得以备言之。夫倡者..
苏轼 2026-08-31 -
卷二十一·策
【省费用】夫天下未尝无财也。昔周之兴,文王、武王之国不过百里,当其受命,四方之君长交至于其廷,军旅四出,以征伐不义之诸侯,而未尝患无财。方此之时,关市无征,山泽不禁,取于民者不过什一,而财有馀。及其衰..
苏轼 2026-08-31 -
卷二十·策
【专任使】夫吏之与民,犹工人之操器。易器而操之,其始莫不龃龉而不相得。是故虽有长才异能之士,朝夕而去,则不如庸人之久且便也。自汉至今,言吏治者,皆推孝文之时,以为任人不可以仓卒而责其成功。又其三岁一迁..
苏轼 2026-08-31 -
卷十九·策
【策略一】臣闻天下治乱,皆有常势。是以天下虽乱,而圣人以为无难者,其应之有术也。水旱盗贼,人民流离,是安之而已也。乱臣割据,四分五裂,是伐之而已也。权臣专制,擅作威福,是诛之而已也。四夷交侵,边鄙不宁..
苏轼 2026-08-31 -
卷十八·论解
【郑伯克段于鄢(隐元年)】《春秋》之所深讥、圣人之所哀伤而不忍言者三;晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚,齐国夏、卫石曼姑帅师围戚,而父子之恩绝;公与夫人姜氏遂如齐,而夫妇之道丧;郑伯克段于鄢,而兄弟之义亡。..
苏轼 2026-08-31 -
卷十七·试论
【刑赏忠厚之至论】论曰:尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创..
苏轼 2026-08-31 -
卷十六·论
【书论】愚读《史记商君列传》,观其改法易令,变更秦国之风俗,诛秦民之议令者以数千人,黥太子之师,杀太子之傅,而后法令大行,盖未尝不壮其勇而有决也。曰:嗟夫,世俗之人,不可以虑始而可乐成也。使天下之人,..
苏轼 2026-08-31 -
卷十五·论
【孔子论】鲁定公十三年,孔子言于公曰:臣无藏甲,大夫无百雉之城。使仲由为季氏宰,将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费,公山弗狃、叔孙辄率费人袭公。公与三子入于季氏之宫,孔子命申句须、乐颀下伐之,费人..
苏轼 2026-08-31 -
卷十四·论
【乐毅论】自知其可以王而王者,三王也。自知其不可以王而霸者,五霸也。或者之论曰:图王不成,其弊犹可以霸。呜呼!使齐桓、晋文而行汤、武之事,将求亡之不暇,虽欲霸,可得乎?夫王道者,不可以小用也。大用则王..
苏轼 2026-08-31 -
卷十三·论
【伊尹论】办天下之大事者,有天下之大节者也。立天下之大节者,狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心,则天下之大节有不足立,而大事有不足办者矣。今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也,使其果洁廉而忠信,则其智..
苏轼 2026-08-31 -
卷十二·论
【武王论】武王克殷,以殷遗民封纣子武庚禄父,使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。武王崩,禄父与管、蔡作乱,成王命周公诛之,而立微子于宋。苏子曰:武王非圣人也。昔者孔子盖罪汤、武,顾自以为殷之子孙而周人也,..
苏轼 2026-08-31 -
卷十一·论
【正统论三首总论一(至和二年作)】正统者,何耶?名耶?实耶?正统之说曰:正者,所以正天下之不正也;统者,所以合天下之不一也。不幸有天子之实,而无其位,有天子之名,而无其德,是二人者立于天下,天下何正何..
苏轼 2026-08-31 -
卷十·书
【上韩魏公论场务书】轼再拜献书昭文相公执事。轼得从宦于西,尝以为当今制置西事,其大者未便,非痛整齐之,其势不足以久安,未可以随欹而拄、随坏而补也。然而其事宏阔浩汗,非可以仓卒轻言者。今之所论,特欲救一..
苏轼 2026-08-31 -
卷九·书
【上富丞相书】轼闻之。进说于人者,必其人之有间而可入,则其说易行。战国之人贪,天下之士,因其贪而说之。危国之人惧,天下之士,因其惧而说之。是故其说易行。古之人一说而合,至有立谈之间而取公相者,未尝不始..
苏轼 2026-08-31 -
卷八·表、启
【谢除龙图阁学士表】臣轼言。伏蒙圣恩,以臣累章请郡,特除臣龙图阁学士知杭州者。中禁宝储,上应奎壁之象,先朝谟训,远同河洛之符。隶职其间,省躬非据。臣轼诚惶诚恐,顿首顿首。伏念臣学非有得,愚至不移。虽叨..
苏轼 2026-08-31