歴代诗话卷二十五
丁集中之下
古乐府
匹
子夜歌理丝入残机何悟不成匹
吴旦生曰字书匹僻吉切偶也配也合也歌中隠匹配之义此借字寓意也周礼媒氏入币纯帛无过五两注云必言两者欲得其配合之名左传币锦二两杜预注云二丈为一端二端为一两所谓匹也是每匹长四丈中分之向里卷其末为二端二端两也其实只一匹湘山野録载胡旦致仕遇恩赐束帛当十端夏竦镇襄阳选缣十匹赠之旦笑曰奉还五匹请捡韩诗外传及韩康伯等所解束帛戋戋之义自可见证据此则今之赠遗者称缣帛一匹为壹端悮矣
棊
围棋烧败袄着子故依然盖子夜四时歌之类每以前句比兴引喻而后句实言以证之若此甚多
吴旦生曰西京杂记汉元帝好蹴踘以为劳求相类而不劳者遂为弹棊之戏【蹴踘应作击掬】棊局方二尺中心髙如覆盂其巅为小壶四角微隆起李商隠诗莫近弹棊局中心最不平谓其中髙也白乐天诗弹棊局上事最妙是长斜长斜谓抹角斜弹一发过半局今谱中具有此法栁子厚叙棊用二十四棊者即此戏也艺经云弹棊二人对局白黒棊各八枚先列棊相当下呼上击之与子厚所记小异如奕棊古局用十七道合二百八十九道黒白棊各百五十六亦与后世法不同矣
世说弹棊魏宫中装器戏也魏文帝自负此技以手巾角拂之无不中有客着葛巾低头拂碁妙逾于帝
前溪
渔隠丛话曰于竞大唐传湖州德清县南前溪村则南朝集乐之处今尚有数百家习音乐江南声伎多自此出所谓舞出前溪者也复斋谩録言陈刘删诗山边歌落日池上舞前溪唐崔颢诗舞爱前溪妙歌怜子夜长按智匠古今乐録晋车骑将军沈充作前溪歌而非舞也盖复斋不曽见于竞大唐传故不知舞出前溪耳吴旦生曰郗昻乐府解题亦言前溪舞曲也寰宇记云前溪乌程县南东流入太湖谓之风渚后汉在市北余不亭晋沈充家于前溪余尝攷前溪一名余英溪水出铜岘山东过武康县前千秋桥又东过县学前又自县学前东过下渚湖南与余不溪水合是则前溪属武康县非属德清县也况德清在唐时名武源临溪德清而武康自晋时巳名之汉则名余不乡故于竞遂悮认之耶
破
徐兴公曰古辞碧玉破时郎为情颠倒芙蓉凌霜荣秋容故尚好夫破时春也芙蓉凌霜秋也春时色美故使郎颠倒矣而秋时亦不见其不美也
吴旦生曰碧玉晋汝南王妾名孙绰为作碧玉歌一名千金意按杨文公谈苑云吕仙翁有诗与张洎言将作鼎鼐之句其句云功成当在破年俗以为破为二八字洎六十四而卒乃悟余因观李羣玉赠冯姬诗字初分碧玉年亦谓以字分之则为二八字也则是古辞破者乃指碧玉十六妙年耶
石濶
读曲歌云石濶生口中衔悲不得语
吴旦生曰石濶古汉时碑名故取悲字之义子夜歌作石阙又水经注石的石碑也古名石桓石阙
屈戍
留青日札曰梁简文诗织成屏风金屈戍李商隠诗锁香金屈戍一作屈膝卢照隣诗娼妇盘龙金屈膝李贺诗屈膝铜铺锁阿甄说者以为即铺首非也盖既言屈膝又言铜铺则非一物明矣予谓即今之蝴蝶扇铰也可以屈伸折叠故可用之屏风也
吴旦生曰邺中记石虎作金钮屈膝屏风衣以白缣画义士仙人禽兽之象髙施则八尺下施则四或施六尺随意所欲也故段成式诗屏开屈膝见吴娃正与简文同用此田子艺据长吉之句遂以铺首为非余观辍耕録云今人家窻戸设铰具或铁或铜名曰环纽即古金铺之遗意北方谓之屈戍又戏瑕云曽见古金屈戍长可尺余广象楣棱小杀镂兽形若饕餮状絶细巧卫双环意即古之金铺耶据此则铺首未为非也正德中薛蕙诗双环金屈膝
中州集刘迎诗宝箱拂尘金銊
莫愁
莫愁乐云莫愁在何处莫愁石城西
吴旦生曰唐书乐志石城有女子名莫愁善歌谣盖卢家女一云为妓尝召入楚宫今郢州有莫愁村是也顾太初莫愁考云莫愁村今在承天府汉江西石城在州西北晋羊祜所建郑谷诗石城昔为莫愁乡莫愁魂散石城荒王横诗村近莫愁连竹坞人歌楚些下苹洲即此也
梁武帝乐府云河中之水向东流洛阳女儿名莫愁莫愁十三能织绮十四采桑南陌头十五嫁为卢家妇十六生儿字阿侯卢家兰室桂为梁中有郁金苏合香此盖洛阳人沈佺期诗卢家少妇郁金堂李商隠诗如何四纪为天子不及卢家有莫愁即此也则莫愁有两人矣
李本宁莫愁湖记云还将卢女曲夜夜奉君王则魏时宫人故将军隂升之姊明帝崩出嫁为尹更生妻者也由此言之古今有三莫愁而卢氏多好女今湖山争借以为重乎
宋曽三异云曽见莫愁像石本衣冠甚古乃古神仙者流非女子郢中倡女窃其名
估客乐
杨升庵曰估客乐齐武帝所作令释宝月被之管弦帝数乗龙舟游江中以红越布为帆緑丝为帆縴鍮石为篙足篙榜者悉着郁林布作淡黄袴舞此曲用十六人按史称武帝节俭常自言朕治天下十年当使黄金与土同价然其従流忘反之奢如此贻厥孙谋何恠乎金莲步地也
吴旦生曰古今乐録帝布衣时尝游樊邓登阼以后追忆往事而作歌敕歌者常重为感忆之声故其辞曰昔经樊邓役阻潮梅根渚感忆追往事意满辞不叙攷其情事亦是汉太上新丰之意也区区布帆丝縴便足云奢其视隋炀之龙舟凤舸殿脚女千人更为何如胡元瑞云当使黄金与土同价髙帝语也武帝继髙亦有节俭之称南史齐书并可考见【释宝月所上曲云有信数寄书无信心相忆古谓使者曰信按越告籴于吴使素忠为信晋武帝帖云故遣信还南史晨起出陌头属与信防虞永兴帖云事以信人口具】
双行纒
墨庄漫録曰妇人之纒足前世无传齐东昬侯为潘妃凿金莲贴地曰此歩步生莲花然不言其弓小也六朝词人无一言称纒足者唐诗亦无及之惟韩偓咏屧子诗六寸肤围光致致唐尺短校之亦小也而不言其弓杨升庵曰弓足始于五代李后主非也六朝乐府有双行纒其辞云新罗綉行纒足趺如春妍他人不言好独我知可怜唐杜牧诗钿尺裁量减四分碧琉璃滑裹春云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙段成式诗醉袂几侵鱼子缬彯缨长戛凤凰钗知君欲作闲情赋应愿将身作锦鞋花间集词云慢移弓底綉罗鞋则此饰不始于五代也
吴旦生曰焦弱侯谓乐府有双行纒乃是行縢即足衣也胡元瑞谓双行纒妇人以衬袜中者即今俗谈里脚也唐以前妇人未知扎足势必用此与男子同男子以帛妇人则罗为之加文绣为美观以蔽于袜中故他人不言好独所懽知之语意明甚杨妃马嵬所遗足徴唐世妇人皆着袜今妇人纒足其上亦有半袜罩之谓之膝裤恐古罗袜或此类又御览云昔制履妇人圆头男子方头欲别男女也太康妇人皆方头履男子无异则六朝前妇人之履断可识矣车若水谓后汉戴良嫁女练裳布裙竹笥朩屐据三氏之言则扎脚断非古时之事如古今事物考云起于妲已留青日札云起于西施皆非也自李后主宫嫔窅娘以帛绕脚屈上如新月状由是人皆效之可谓弓足非始于后主乎
婐
梁武帝游女曲云珠佩婐戏金阙
吴旦生曰婐音果火按说文女侍曰婐读若騧或若委孟子曰舜为天子二女婐乌果切弱也五果切字学集要云婐单作果又身弱好貌韵畧云身弱貌韩退之元和圣德诗日君月妃焕赫婐防
清吴景旭撰。八十卷。以天干数分为十集。甲集六卷，评论《诗经》，乙集六卷，评论《楚辞》，丙集九卷，评赋，丁集六卷，评古乐府，戊集六卷，评汉魏六朝诗，己集十二卷，评杜甫诗并考订其谱系，庚集九卷，评唐诗，辛集七卷，评宋诗，壬集十卷，评金、元诗，癸集九卷，评明诗。其体例仿陈耀文《学林就正》，“先列旧说于前，而杂引诸书，以互相参考。其旧说所无，而景旭自立论者，则列本诗于前，而附己意于其后。虽嗜奇爱博，不免有曼衍之失，然取材宏富，亦《苕溪渔隐丛话》之亚也。” (《四库全书简明目录》卷二十《集部》九《诗文评类》)有吴兴刘氏嘉业堂刊本和1958年中华书局上海编辑所本。