●頥山诗话原序
頥山老农曰夫诗言志诗话又以论诗也故诗难而论诗又难也夫作者皆禀灵含异各充其极缛旨绮文情变气殊故以浅涉者不能深以泛猎者不能得以已见者不能该以辞类者不能达意诡于本指鉴左于微向其于标能振芳益逺哉夫立标以示表也启钥以开户也世之论诗者低昂众制商搉前藻乃复继之曰予尝拟之云又曰予尝有诗云此何以称焉竞长呈伎激赏邀声此与夫耀色者何异焉林居多暇喜与学士大夫谈谈又多诗学士大夫退辄录之稍有得焉定其初见或进焉毕其说他日倘庶几哉将论诗者之所不废也嘉靖戊子秋九月朔日頥山老农书
颐山诗话原序
明安磐著。一卷。论诗推宗严羽,提倡妙悟、自然,指出诗中用事要“浑然不觉乃为高品”,不可“句句以事衬贴”。此书自序云:“诗言志,诗话又以论诗也,故诗难而论诗又难。”但书中论诗之语并不多,以记事为主。其论诗亦主严羽《沧浪诗话》“妙悟”说,此为明人诗学风尚,但不一味尊唐抑宋,对苏轼、韩驹等人作品有所称颂。安磐论诗,以严羽为宗,直言不讳。其谓:“诗如参禅,有彼岸,有苦海,有外道,有上乘。迷者不能登彼岸,沉者不能出苦海,魔者不能离外道,凡者不能超上乘。虽不离乎声律,而实有出于声律之外。严沧浪所谓一味妙悟者,盖为是也。”有《四库全书》本等。
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