第六回　陰陽界偷聆琴曲　鬼門關靜聽哭歌

柳真君降壇詞

〈〔調寄：臨江仙〕〉

世外逍遙蓬島客，飛鸞屢到人間，寶筏撐出渡愚頑，問誰能識我？快快上蓮船。

孽海波濤洶惡也，勤君跳出深淵，好將大道細精研。幽冥觀果報，善惡甚昭然。

〈【風致飄然欲仙】〉

張桓侯大帝降壇詞

〈〔調寄：滿江紅〕〉

怒眼圓睜，咱到處，雷轟電掣。看世道人心危險，愁腸百折。八德沈於滄海底，五倫化作崑崙雪。不禁俺，為這些殘零，淚流血。

遊冥事，真奇絕，望諸子，肝腸熱，腳跟立定也。寸心如鐵，出入幽陰毋畏苦，往來冥府休悲切，乘神駒，踏過鬼門關，看情節。

〈【悲歌慷慨，浩氣凌空。】〉

話說張大帝昨宵回宮時，曾對定一言明，今晚要遊「陰陽界」、「鬼門關」兩處，諸生已將各項預備齊整，本日戌刻，各候駕神祇已到，柳真君張大帝亦先後來壇，與諸生清談片刻，到了亥初，真君鎮壇，大帝仍領定一子前往。當時大帝出了壇門，跨上神駒，定一乘馬相隨，向東北方而行，半雲半霧，飛騰迅速，一路之上，祇覺寒風凜列，陰氣逼人，黃沙迷目，黑霧蟠空，鬼哭之聲，不絕於耳。定一見此景況：心中害怕，不覺毛髮直豎起來。

大帝曰：「汝休恐怖，待吾吟詩，以遣愁懷。」

詩曰：「冥途跋涉為誰來？可恨癡迷太不該，夢入黃梁難醒悟，名登黑籍尚徘徊。〈（癡迷大甚可憫可悲）〉仙真術盡飛鸞筆，神道方窮設夜臺；頒演洞冥心至苦，殘零可願上蓬萊。」〈（誓願喚他上來）〉大帝吟畢，命定一亦和一律。

定一和云：「攝魂垂訓洞冥情，仙佛慈悲度眾生，欲化幽囚歸淨土，誓將地府作蓬瀛。〈（願亦洪深）〉山川跋涉形神瘁，道路蕭條鬼悲鳴；感謝天君時保護，書成功德定崢嶸。」

和畢。催馬直前。忽見前面有數鬼差，提拏來無數鬼犯，有行者、臥者、顛蹶者，男女等等不一；身帶枷鎖，繫以黑索。那些鬼差，在那裏扯扯拉拉，〈（怪狀不一）〉所拘之鬼犯，不肯前進，鬼差又用皮鞭毒打。大帝勒住神駒，對定一說道：「我師徒且莫忙走，試看看這般情形，聽他們說些甚麼？」定一即兜住馬，洗耳靜聽。

只聽那些鬼犯說道：有的說如今好懊悔〈（悔遲了）〉，有的說我真遭晦氣，有的說難捨眾親戚，有的說難捨兒和女。那人說我婚喪事未畢，那人說老母七十幾，那人說難捨房中美貌妻〈（見你良心）〉，那人說難捨情郎如魚水〈（何不向善作德）〉，那人說今年好生意，那人說今年要去應選舉〈（可惜可惜）〉。有些說倉箱穀米堆，有些說我家貧如水洗。有等說我在生懂道理，有等說幸未曾呵風罵雨，有等說我也曾把陰德積，有等說我也曾把善功累〈（積累得好多）〉，惟願此一去，閻王放我回鄉里〈（依功過而定）〉。叫鬼哥性莫急，我再將房屋修理，我再去收收錢利息，我再去把租石取〈（凡間之事放不下）〉，男婚女嫁事完畢，那時節不消你來提，我自然會來尋你。

〈【讀之如聞其聲，情景宛然。】〉

那鬼差聞言大怒道：「到此間你想回家去，恐怕不能由得你，這陰府刑法不隨意，你不必藉故推諉，你須好好往前去，不然，莫說我這無情，定要打折你的腿〈（各斯所職）〉。」那鬼差話尚未說完，大帝與定一子在馬上聽見這些粗言俗語，不覺鼓掌大笑起來。

〈【大帝之笑不是亂發世人，若因此一笑而改惡從善，此一笑應值千金。】〉

大帝道：「師弟你看這般鬼犯，已經提拏到此，他還要想回陽，真真可笑！他口中說在生曾積功善，如果積有功善，何至被這鬼差凌辱？可見世上有等人，外面假裝修善、行善，考其實在，何嘗見他修出一點真善來？總是嘴甜心苦，欺人實以自欺者，比比然也。即如這些鬼，到此地步，他還要打冒詐，說他在生也曾積了陰德善功，太可悲也。〈（到死仍不悔悟）〉但這般鄙俚言語，雖是下流社會口吻，聽來令人感傷，師弟記起，帶回壇中，用以勸人，警世可也。」〈（有為者速改過）〉

〈【經此一讀，仍怙惡不悛者，真非人也。】〉

定一曰：「弟子遵命記下就是。」大帝曰：「師弟快快催馬前行。」定一拍馬跟隨，一霎時問，又歷過了許多山坡，忽見黑霧中出現一道金光，石壁上寫有「陰陽界」三箇大字。左右有短聯曰：「半人半鬼，分陰分陽。」旁邊又懸一牌，定一撥馬就而讀之，乃是十王奉五聖通敕諭文一道，其略曰：「照得三期末劫，正人鬼共度之時。午會延康，實仙凡同修之日。足以宗風大闡，聖教宏開，神仙飛鸞於乩壇。善士觀獄於冥府，俾明果報，以資勸懲。匪惟世人得受其陶鎔，即幽冥亦沾其福利。吾十王等，恭奉　五聖敕令，大中華國滇西、洱源、紹善、大壇弟子，親奉　上皇玉旨，頒演《洞冥寶記》一書傳世，舉凡地府，關津隘口官吏，理當保護迎送；並宜掃除淨室。敬謹招待，以表誠虔。其一切孤魂野鬼，尤當潛形遠避，不可妄生阻攔。倘不遵令，一經查覺，定予收入無間，永不輪迴。切切。等因，奉此，為此仰關津隘口官吏，並一切鬼魂等，一體遵照可也。此諭。實貼陽界曉諭。」

〈【何等鄭重】〉

當時定一子將通敕諭文讀完，大帝已不見了，心中焦急，催馬前行，約走了四五里許，只見前面有一官廳，趕到廳前下馬，方欲詢問；忽然門內琴韻悠揚，有人唱歌和之，定一肅然靜聽，其歌曰：「末世人心如蛇蠍，癡愛貪嗔誰斷絕；箇箇爭名逐利忙，銀錢是你心頭血。子不孝兮父不慈，結髮火妻中道別；朋友無信弟兄乖，五倫喪盡綱維折。博奕飲酒不顧親，狐朋狗友誇相得；損人利己逞豪強，害命殺生心最熱。釀成瘟疫與刀兵，水火蟲蝗饑饉劫；收爾敗類入陰曹，剝皮抽筋又拔舌。萬死千生刻不停，憑你張儀三寸舌。吁嗟乎！地獄輪迴何日空？令我傷心喉梗結。」

〈【琴歌警世，喚醒癡迷。】〉

歌罷，問定一子可曾到否？喚他進廳飲茶。定一整衣而入，向前行禮，視之，乃大帝與一冥官，在廳內鼓琴唱歌者也。大帝曰：「吾二人歌曲，爾曾得聽否？」定一曰：「弟子已竊聽誌之矣。」大帝曰：「師弟快快飲茶數杯，今晚事冗，就要起行。」

二人辭出，上馬登程，向鬼門關而進，更覺景物荒涼，慘人心目。只見左右有路兩條〈（善惡兩途）〉一上一下。上條路，道途平坦，兩邊設有酒肆茶坊，來往之人，冠蓋輝煌，都是騎馬乘車坐轎，優游自得，並無愁苦之容。〈（何等自在）〉下條路，道路卑溼，崎嶇坑坎，雪積泥濘，甚難行走，道旁栽立樁木，罪犯高吊其上，路上之人，俱是鬼使拘來的犯人，蓬頭赤足，垢面裸體，手拳足折，痛楚哀號。〈（這樣難堪）〉定一視之，心中不忍，問大帝曰：「此兩條路，相距不遠，何以苦樂迴若天淵？」〈（一步之差千里之謬）〉

大帝曰：「上路之人，善男信女也。在世積有大功大善，五倫八德不虧，三從四德兼備，壽終之後，隍司接引，親送至陰陽界，又復送往一殿，參觀地獄，查明功善，或授職天曹，或投生福地，故雖死亦道遙自在也。〈（善報）〉

至若下路之鬼，皆狂徒潑婦也。在生十惡八邪，無所不作，五倫八德，三從四德，毫不講究，惡貫滿盈之日，由隍司票提押解至此，復由陰陽司遞解一殿「孽鏡臺」前，照明罪孽，然後再查黑籍，發往各殿。照律治之。」〈（惡報）〉

定一聞言，深哀憫之，向大帝前代為求情，減免罪苦。大帝未及回答，忽然狂風大作，風沙走石，向罪犯身上亂擊，〈（地府之沙石亦恨惡人可怪）〉號啕之聲，慘不忍聞。〈（自作自受）〉

大帝曰：「作惡之人，天所不容，何必代為悲憫？不可留連，我師徒趕速前進。」馬行得快，瞬息之間，果又走了二三百里。定一問大帝曰：「可要到鬼門關乎？」大帝曰：「未也。師弟你看前面還有幾支山嶺阻隔，最近這山嶺，是何名目？爾可知道？」定一曰：「弟子初次遊冥，未曾經過，不詳其實，還望大帝指示。」大帝曰：「此即世傳之思鄉嶺也，我師徒也要到彼一遊，速速催馬。」轉瞬之間，果然又到了山下，大帝與定一，將馬拴住，二人攀援而上，定一問：「思鄉嶺的原由？」

大帝曰：「這支思鄉嶺，山最高峻，陡險異常，凡新亡之鬼魂，拴鎖到此，準其一望家鄉，以感動其生離死別之情。」鬼魂登山，果然望見家中燈火熒熒，兒女啼哭之聲，亦了了聽聞。惟是山太陡絕，下視壁立萬仞，可望而不可即。只得哀號頓足，徒喚奈何！定一登至山頂，祇見那些厲鬼，手執鋼叉，不許罪犯久立觀望，眾鬼犯依依不舍，汪洋下淚，飲恨吞聲，委頓下山，甚覺悽慘。

大帝吟曰：「思鄉領上鬼倉皇，望眼睜嚀淚兩行；兒女雙雙偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。分明隔絕歸陰府，尚欲哀求返故鄉；笑煞亡魂癡蠢甚，不由老子為悲傷。」

定一亦和一律云：「拋妻撇子別雙親，頓足哀號慘煞人；回首望鄉成木主，傷心落淚溼衣巾。憐他觫觳情甚憫，論彼凶頑實可嗔；欲使幽冥除熱惱，大千世界化香塵。」〈（何時共了如廝願）〉

〈【此境此情，亦甚可悲。】〉

和畢。大帝與定一下山，策馬前行，未及數里，大帝在馬上指曰：「前面一山，乃孤棲嶺也。此山終年積雪，寒冷異常，人跡罕到。惟有罪之鬼犯，則必由此經過。又前面那山，名曰：『破錢崗』，世間焚燒冥楮冥鏹，其破爛不適用者，悉拋擲於此山，可見世人之焚化冥錢冥錠，亦須留心，求其完好；倘粗心大意潦草塞責，不管破爛，毫無敬心，或未曾焚燼，虛應故事者，焚如不焚，反招罪愆。〈（欽哉孝勿謂虛誣）〉吾師既領爾到此，亦為爾言之，以醒世人可也。」

又走數里，前面又阻一河，灘甚危險。大帝曰：「此惶恐灘，過此灘者，若係惡人，恒遭溺死；灘陡水急，舟船難過，一經覆沒，則河中魚鱉，爭來吞人，亦懲惡之灘也。」言猶未畢，只聽見河邊有無數鬼犯，在那裏悲號。

〈【情景逼真】〉

大帝吟曰：「淒淒冷冷月荒涼，無限鬼魂泣彼蒼；二老未曾歸樂土，單身先入幽冥鄉。孤棲嶺上空垂淚，惶恐灘頭枉斷腸；試向破錢山下望，來來往往任奔忙。」

定亦和曰：「一路黃沙趁馬蹄，羊腸九曲路東西；盤旋直上三千丈，跋涉行過十二溪。嶺越孤棲殘月冶，灘經惶恐凍雲低；憐他鬼犯哀號切，不禁心寒倍慘悽。」和畢，已到灘畔，定一見灘聲震吼，驚波怒濤，奔流而下，心甚畏懼。

大帝曰：「師弟休恐，爾只須將眼閉起，吾師從後運動神力，策馬一鞭，便躍過此灘矣。」〈（毫不費力）〉定一從之，果然到了彼岸，心中歡喜。乃行未及十里，前面又有一山，其高峻勝過思鄉、孤棲二嶺十倍，山頂高插雲霄，無人能攀躋其上。定一抬頭仰視，幾乎墜下馬來。〈（如畫）〉問大帝曰：「此何山也？」大帝曰：「此翠微山也〈（山名當味）〉此山之高，上達雲霄，手可摘星，往往有上仙遊玩於此，若係尋常神仙，不能到也。師弟你快下馬來，坐在路旁那石塊之上，細細看看此山。」

〈【過險境，當靜以處之。】〉

定一舉首定晴看時，果然這座翠微山，高峻異常，不能望及巔頂，方顧盼問，耳中忽聽見山上一老嫗哭泣之聲，音甚悽慘，〈（彼何為者？）〉問大帝曰：「此山上如何有此老嫗，在此啼哭，這樣悲哀？〈（其泰山側之老婦乎？似重有憂者。）〉望乞指示。」

大帝曰：「此亦奇緣，師弟你好好洗耳靜聽。」只聽得那老嫗哭道：

老母哭歌勸原靈

其一

哭一聲，眾殘零，九二原人。為甚麼？眷戀紅塵，〈（吃著迷湯）〉儘犯著，七情六慾，癡愛貪嗔。到如今，大劫頻臨入六道，付轉輪；令為娘，心中愁悶，寧不酸辛。胡不返本面娘親？母子們，快樂無垠。

〈【讀歌淚下百千絲】〉

其二

哭一聲，眾兒曹，是好根苗。為甚麼？墮落塵囂，敢把那，五倫盡昧，八德全拋。〈（忍心如是）〉到如今，大劫屢遭，如小鳥不歸巢；令為娘，心中焦燥，寧不牢騷。胡不趕快赴蟠桃？母子們，快樂逍遙。

〈【遊子思之歸不歸】〉

其三

哭一聲，眾兒郎，離卻慈娘。為甚麼？久不還鄉，多祇為，牽纏利鎖，絆仕名韁。〈（快些斬斷）〉到如今，午會白羊，歸根願，叮能償；令為娘，倚閭懸望，寧不心傷。胡不綵舞慰高堂？母子們，喜笑徜徉。

〈【兒身行處母心隨】〉

其四

哭一聲，眾女兒，足好根基。為甚麼？失了母儀，〈（內則不修）〉竟膽敢，三從不體，四德全虧。到如今，末劫三期，稍失慎，墮污池；令為娘，十分焦急，寧不傷悲。胡不歸去慰慈幃？母女們，喜笑恰怡。

〈【收圓今日是三期】〉

其五

哭一聲，眾女娃，足好根芽。為甚麼？不想回家，〈（思愛難捨）〉偏貪著，浮生泡影，鏡裏空花。到如今，大劫交加，儘罩住，這紅紗；令為娘，心中牽罣，寧不咨嗟。胡不早早返仙槎？母女們，快樂無涯。

〈【西池歡聚將何時】〉

定一在石塊上，聽罷哭歌，下禁淒然淚下。〈（不昧靈根）〉謂大帝曰：「弟子聽罷此歌，真真悲切，好像慈母念遊子的心事一般，〈（聞者為沾襟）〉究竟這位老嫗是何人斯？為甚麼在此啼哭？望乞大帝指明。」

大帝曰：「師弟啊！你當這老嫗是何人？那就是我們的那位　無極聖母了。〈（至此方纔說明，字字由喉中哽咽而出，聲淚俱下。）〉因為這三期末劫，　老母要度回九二原人，屢度不轉，　老母無奈，只好來這翠微山上痛哭一場，打動這九二原人，看他們大家，可有悔心想娘的念頭。　老母的哭聲，上徹天曹，下徹地府，中徹人間，如有靈根者，皆能聽見。　老母這一哭，一則哭與人間的人聽聽，二則哭與地府的鬼犯聽聽；或有改悔心腸，思念　老母的人，即能還原返本，　老母便可以破涕為笑，不至再如此傷悲。

〈【殘零其知之否？共有孺慕之心否？　老母之哭不在陽世之須彌廣野崑崙等處，又不在幽都之鐵圍熱惱諸山，而在此不上不下不陰不陽之翠微山，卻是如此幽冥雄鎮。】〉

今夜　老母哭出這段哭歌，真是一字一淚，淚中有血，縱鐵石心腸人聞之，亦當淚下。〈（心軟心慈者更不待言）〉師弟不但你哭，你可知我老張，初聞歌時，便掉下多少淚來了。也罷，師弟也算靈根不昧，把　老母這段哭歌記熟，回到壇中，念與闔壇弟子一聽，看他們哭不哭。〈（其聲嗚咽悱惻纏綿）〉以後單用這哭歌勸人，也可勸轉不少的人。師弟拭了眼淚，快快起來，我師徒要到鬼門關，方回壇也。」

當時定一聽了大帝這段言語，心中方纔了解，立起身來。仍隨大帝並馬前行，祇覺一路陰風慘慘，鬼哭啾啾，行了數里，遠遠望見一座大城，雄關重鎮，氣象巍峨，城牆高峻，關上佈滿刀鎗劍戟，金光射目，十分森嚴，漸漸抵近，則見關上直立一匾，上書「鬼門關」三個大字，炫耀數里，關內人語喧囂，聲波四達，半皆哀號嘯哭之聲。〈（地府淒楚難聞笑聲）〉及抵關前，見有凶形厲鬼，張牙怒目，大帝用金鞭一指，眾皆倒退，關門自闢，門上署有二聯。

其一云：

　此間是天地分界，

　那裏即人鬼關頭。

其二云：

　鬼與人分爭一念，

　大將地隔判三才。

大帝曰：「此間有三條大路，上條登天，下條入地，中條出陽，名曰：『三岔路』。〈（楊朱泣處）〉一步之差，千里之謬；為仙、為人、為鬼，就是這個關頭也。〈（切莫走錯）〉今夕入冥，我師徒當由下路而行，師弟得無畏苦否？定一對曰：「大帝不入冥，弟子焉敢入冥？大帝不畏苦，弟子敢言畏苦乎？」問答間，耳聞仙樂悠揚，一少年冥司，丰致飄逸。向大帝稽首曰：「小司因事，失於遠迎，望大帝恕罪，善入海涵，請移玉趾至敝署小坐，好記冥情。」於是三人同至廳署，門上有聯云：爾縱鬼詐多端，入鬼關鬼難再使。我本公平應事，秉公道公自生明。

入客廳聯云：

　掃門迎善士，

　下榻待高人。

院中雜植花木，景致幽雅，無官衙塵俗氣，茶畢，冥司對大帝曰：「卑司職務，點鬼解犯，稽查善惡；現值末劫三期，下元午會，五劫齊臨，要收盡世間的惡類。〈（世界人漸漸稀少大家不覺）〉故每日本關所過者，除善人、平等人外，其餘鬼犯，不下二三萬人，拘留所充牣無隙，掛號書吏一百餘人，解差三千餘人，不敷役使。勞形案牘，日無暇晷。大帝在此寬飲兩杯，小司領善人城樓一觀，俾悉此間冥情。」大帝頷之，於是定一遂同吏司上至城樓，看見城內遼闊，中有二路，上路坦平，行人稀少，來往者皆有童子，手執長旛寶蓋，旌旗前導。下路卑溼，行路之人，其形象與陰陽界所見之狀，大略相同。〈（迴顧前後不必再堂贅）〉

定一看罷，即同吏司回稟大帝。大帝曰：「世人之性，怪誕反常，大道坦平，彼偏不由，小徑狹隘，彼偏陷入；真俗謂『天堂有路你不走，地獄無門你要闖』也，奈之何哉！」時雞將唱曉，大帝辭別吏司，與定一出了廳署，跨上神駒，定一乘馬加鞭，霎時間即到壇門，柳真君還在壇中坐定，專等大帝回壇，一同繳敕，大帝曰：「明後晚當遊一河一海，別有趣味。」言畢，張、柳二仙回宮，諸生亦約定明晚早早恭候，但不知河海之中，又是甚麼景象？且看下回分解。

〈【君如彼何哉？】〉

總評：

⊙回中紀述冥途景物，或詩、或歌，或議論、問答，筆如然犀，無幽不照；中間大帝琴歌，瀟灑自如，　老母哭歌，淒涼悱惻，使聞者悚，聽者沾襟。

民国扶乩著作之游冥类善书，撰写于1920～1921年，正式出版于1925年，题关圣帝君鉴定，三丰祖师批评，洱源惟一子编辑。共三十八回，十卷，有三十二万字，除了开头和结尾的情节交代之外，主体是各乩生“游冥”的经历和见闻。是关圣帝君为三期末劫，人心险恶，无术化导而颁也。每一晚都有两位神仙降临，一位镇坛，一位则带领游生前往各处游历。从第五回开始周游冥界，一夜一处，用了超过五卷的篇幅来铺陈地狱的恐怖，警醒愚顽。其后的四卷则游历天界，参访各路神圣仙佛，功成后关帝大开“万仙会”。玉皇感念他劳苦功高，遂退位让贤。当时的善书虽多，但《洞冥宝记》一问世，便引起了轰动。