第七回 遊愛河藉警塵世 攝真相喚醒癡迷
柳真君降壇詞
〈〔調寄：滿江紅〕〉
逐遂紅塵，沈淪了許多豪傑。嘆世上繁華春夢，疇能悟徹。富貴功名朝露耳，恩妻愛子終離別，問阿誰跳出陷人坑？尋真訣。
狂蕩子，天良滅。風流客，癡情結。任糊塗孟浪，風花雪月，濮上桑問貪戀久，巫山雲雨相思切；怕到頭，斷送粉骷髏，空悲咽！
張桓侯大帝降壇詞
〈〔調寄：滿江紅〕〉
屈指興亡，天下事幾番更轍。閱不盡桑田滄海，令人淒絕。銅雀臺空荒草蔓，吳宮煙鎖青苔碧。到而今，回首恨孫、曹，目眥裂。
灑不盡英雄血，移不動忠臣節，任艱難磨折，此心如鐵。北伐無功非計左，東征有恨悲難歇；下南天又到紹壇來，牢騷發。
〈【漁鼓頻敲，喚不醒癡迷春夢，奈何！】〉
話說桓侯大帝，約定定一子，要觀河景致，本日戍刻，各神祇一一拱侯，柳真君騎著白鶴，蹁躚而來。大帝亦跨烏騅騰驤而至。專候亥初，就欲起程，當下時辰已到，大帝命土地將烏騅冥馬，牽至壇外，喚醒定一，各各騎上，騰雲駕霧，直向陰陽界鬼門關而來，定一在馬上問大帝曰：「今晚大帝領弟子去觀河景，其黃河乎？秦淮河乎？無定河乎？漳河乎？抑滹沱河乎？」大帝曰：「乃愛河耳。」定一曰：「愛河之名，出於佛經，究竟這愛河，其真境耶？幻境耶？抑寓言耶？〈（問得可愛）〉敢請指示。」
大帝曰：「乃真境也，焉得為幻。」定一曰：「既是真境，必有發源之所，請問源出何方？流於何地？匯於何海？〈（尋源溯流直問到落腳歸根）〉明告弟子，以祛狂惑。」大帝曰：「此河源發於人間之慾海，聚天下之渾濁污穢，積而成河，滔滔莫遏。乃始流入幽冥，其源甚小，其流甚大，其下流則匯於孽海之中。師弟欲窮其源，還須回陽世，考察而後可。〈（反己思之）〉然自此河開鑿之後，〈（情慾發生）〉大千世界之人，墮入其中者，奚止百千萬億，使我九二殘零，不能為聖賢仙佛，不能返本還原，因為受這愛河之害。〈（一語道破）〉師弟今晚略觀一斑，便可以知其梗概也。」
〈【古往今來皆如此，令吾感慨！係之留取丹心，照汗青。】〉
師徒二人，正在問答，不覺已越了陰陽界，抵鬼門關。到了關前，卻不進關，又轉折向北方而行，約百餘里，氣象甚覺荒涼，歷來遊冥生未曾到過。正行間，忽然望見河水湯湯，浪花滾滾，一道長河，渺茫無際，〈（嗜欲橫流）〉有無數男女，在風濤中，隨波蕩漾浮沈。〈（真是魚游釜底）〉
〈【理欲之界，聖狂之分，其初只爭一念耳。慎之！慎之！】〉
大帝曰：「此愛河也。舉凡世之情慾歡樂快意之事，無一不具。而其中又以婦女最居多數，然婦女分數等，有等傾國傾城，為禍水，為尤物者，專以腰間利刃殺人，不令見血。雖帝王英雄豪傑，稍不謹慎隄防，必為其所蠱惑，卒至亡國、亡家、亡身、而不悔者有之。
其次則有庸懦丈夫，癡迷男子，溺於嬌妻愛妾，頑童嬖幸，終其身為所牽制，擺脫大開；將一生絕大事業，置之高閣，甚至消渴癆瘵，精竭神疲，病入膏盲，不可救藥。中年夭折，覆宗絕嗣者，亦復不少，寧不可惜、可悲！又有狂童蕩子，耽耽漁色，月下花前，長作巫山之夢。野田草露，視為安樂之窩。造孽千端，報應慘速，比比皆是。諸如此類，皆墮在此愛河之中。但煙水茫茫，瞻望弗及。吾師想來，此中情狀，悲慧眼不能看澈，今賜爾法水一杯，洗洗爾的眼，〈（洗去翳障大放光明）〉便可以看出一段佳景。」
〈【窮形盡，相刻盡人情。】〉
言訖，將水付與定一，定一接住，用水在眼上一拭，抬頭一看，果然河中忽現出歌臺舞榭，畫舫迷樓，句欄花塢，有無數美麗佳人，俱是粉白黛綠，豔抹擴妝，各逞妖姿，干嬌百媚，把一般青年紈褲，游俠健兒，迷得箇意馬心猿，神魂顛倒，都在那裏尋花問柳，買笑徵歌。揮霍金錢，儼同糞土。並且笙管嗷嘈，連宵達旦，燈紅酒綠，低唱淺斟，看此情形，真真快樂。但不知他下場若何？
〈【此一段，純是秦淮河上海，一幅絕妙畫圖。】〉
大帝曰：「此愛河中之真相也，將來定是樂極生悲，故仙佛菩薩，放下慈悲，見河中人，癡迷太甚，醉生夢死，不知醒悟，〈（吃著迷湯）〉屢以寶筏艤在河岸，以救渡河中之人。其中有知覺靈根的，到也渡了不少。獨怪有一等癡漢，一入其中，流連不捨，如被膠粘，如同繭縛，屢喚不起，良深浩歎！未審近日可有人來引渡否？」
〈【母夜叉認為生菩薩，活地獄當作溫柔鄉，至死不悟亦大可悲，如此招呼救渡他，總癡迷不悟為之奈何！】〉
正談論間，果見上流渡口，撐來一隻大船，船後有一個老漁翁，〈（其磻溪老釣乎？胡為至此。）〉在後面把舵，船頭上站立數少年，幫著搖櫓拽帆，只見那漁翁在船上招手，高聲呼喚，喚那些河中之人，一齊上岸。那些人只裝不聽見，那老翁又呼道：「如今三期末劫，這愛河之中，甚屬危險，萬一風浪陡作，俱遭陷溺，後悔何追。下如趁此時，快快出來，我老人渡你們出去的好。」
那些人正貪著歡樂，那裏肯捨得出來，話猶未已；忽然一陣狂風大作，波浪掀天，那河中之人，忙叫救命，怎奈已經遲了，大半淹沒水中。定一驚得面如土色，連忙代為叩懇大帝，設法拯救。大帝曰：「這些人不聽人勸，墮入愛河，自取其禍，吾師焉能救得。《詩》曰：『其何能淑，載胥及溺。』此之謂也。師弟不用管他罷了。」定一無奈，轉面又看那漁翁，可有拯救他們的意思，祇見那漁翁，把那隻大船，又撐往下流渡口去了，遠遠聽見他口中還在唱歌。大帝曰：「師弟你我二人，不如跟隨那老翁去，聽他唱甚麼歌曲？」祇聽見那老翁鼓枻而歌曰：「君不見：愛河之水響湯湯，東流入海去茫茫。又不見：狂風捲起洪濤惡，多少英雄甘墮落。沈淪永久不知悟，青春虛把韶華度；迷雲迷雨暮復朝，秋月春花饒樂趣；俠兒惡少鬥繁華，舟泊秦淮過酒家；商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。黃金買錦作纏頭，愁煞高堂他不愁；只圖自己貪歡愛，那管老親雙淚流。酒闌花卸愛情絕，蕩子有家歸不得；別有癡情闇恨生，枉拋一片肝腸熱。玉容花貌粉骷髏，暗藏鋒刀與戈矛；金盡囊空君且去，雞既鳴兮我不留。有情多為無情惱，勸君休把惡自討；翻身跳出愛河中，落得安閒自在好。」
〈【有心哉！老釣乎！原人！原人！快出迷津，莫待波翻浪滾時，方叫救命也！】〉
老翁歌畢。又聽見那幾個搖櫓拽帆的少年，亦作歌和之。其歌曰：「愛河原是陷人灘，欲出迷津難上難；多少英雄遭陷溺，說來總令我心寒。勤君莫把前程誤，浪裏翻身早尋路；恩妻愛子總成空，富貴功名草頭露。君不見：明皇幸蜀因傾國，石崇殺身緣好色；試看滾滾波濤中，盡是貪嗔癡愛客。」
〈【悠然自得】〉
歌聲已竟，祇見那隻船，又盪往下流去了。大帝曰：「師弟可曾把這兩段歌曲聽明否？」定一對曰：「弟子已聽明矣。」大帝曰：「既已聽明，可知這愛河之利害否？」定一曰：「弟子已知其中之利害矣。」大帝曰：「既已知之，可將今夕所觀之情形，略略記起，回壇之後，對眾講述，刊出勸人，亦可比莊子之寓言，藉以諷世可也。此刻夜已深沈，我師徒不必留連，回壇去罷。
〈【如今世界人盡溺於下流。故此，老漢不得不從下流救渡。一篇醒世住詞，歌之聲響入滄浪，定有魚龍出聽。】〉
但可惜今夕到愛河邊遊覽，僅窺一斑，未及全貌。吾師今晚回轉天宮，定要領取一件至寶，以備明夕遊覽之用。明宵吾師取了此寶，定欲約師弟到一大海岸邊，觀望海中情形，刻下且不必說明。師弟快快策馬，可尋舊路而歸，吾師就從此回宮繳敕去也。」大帝既去，定一亦即趕路回壇。報告真君，並告與闔壇生知悉。但不知明夕張大帝頒來何寶？並遊觀何處大海？未詳其實，且看下回分解。
總評：
⊙功名富貴，鏡裏虛花，愛子恩妻，身前孽障。世人認假為真，故難超凡人聖，三復斯文，可以藥之。
民国扶乩著作之游冥类善书，撰写于1920～1921年，正式出版于1925年，题关圣帝君鉴定，三丰祖师批评，洱源惟一子编辑。共三十八回，十卷，有三十二万字，除了开头和结尾的情节交代之外，主体是各乩生“游冥”的经历和见闻。是关圣帝君为三期末劫，人心险恶，无术化导而颁也。每一晚都有两位神仙降临，一位镇坛，一位则带领游生前往各处游历。从第五回开始周游冥界，一夜一处，用了超过五卷的篇幅来铺陈地狱的恐怖，警醒愚顽。其后的四卷则游历天界，参访各路神圣仙佛，功成后关帝大开“万仙会”。玉皇感念他劳苦功高，遂退位让贤。当时的善书虽多，但《洞冥宝记》一问世，便引起了轰动。