岁功典第三十六卷
季春部纪事
《路史》：禹闻宛委黄帝书乃吉，封白马，三月庚子登覆釜探穴，获五符，知治水要。《诗经周颂臣工章》：嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求，如何新畬。〈朱注〉保介，农官之副。莫春，斗柄建辰，夏正之三月也。〈大全〉曹氏曰：二岁，曰新田，始为田也。三岁曰：畬，乃成熟也。辅氏曰：维莫之春，亦又何求，戒之使及时务农也。
《礼记郊特牲》：季春出火，为焚也。然后简其车赋，而历其卒伍，而君亲誓社，以习军旅。〈陈注〉建辰之月，大火，心星昏见南方，故出火以焚，除草莱焚，后即蒐田也。祭义：及大昕之朝君，皮弁素积十三宫之夫人，世妇之吉者，使入蚕于蚕室。〈陈注〉大昕之朝季，春朔旦也。《周礼夏官》：司爟季春，出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。〈订义〉郑锷曰：东方七宿，心为大火。出于夏之三月，其位在辰；伏于夏之九月，其位在戌。戌为火伏之位，辰为火出之方。古之火正，或食于味，以出内火，其或出或内，皆视天之大火，伏见以为节。薛氏曰：火之象在天，既有伏见之时，火之用在人亦有出内之节。《传》曰：火见于辰，故自辰至巳，其方为火所王。当是时，虽烈山焚莱不禁也。何则，因其王而出之，以宣其气耳。《传》曰：火伏于戌，自戌至亥，其方为火所休。当是时，虽铄金烧薙不为也。何则，因其休而内之，以息其气耳。或者徒泥于出内之文，谓火者，民事之大者也。季春则出之，始用季秋，则内而不用，不几于废民事乎。且出火于季春，非谓季春之时，始用火也。出其新火，而导达乎阳之气也。内火于季秋，非谓季秋之时，而不用火也。内其旧火，而顺适其阴之气也。司爟所谓四时变其出内之火，宫正所谓春秋修火，禁者修其出内之禁，尚何季春始用，而季秋不用乎。昔子产铸刑书，士文伯曰：火未出而作火，以铸刑器藏争辟焉。是不知先王纳火之制也。单襄假道于陈，火朝觌矣。道茀而不可行，是不知先王出火之制也。
《管子小问篇》：桓公放春三月观于野。〈注〉春物放发，故曰放春。
《左传》：昭公十八年五月，火始昏见，丙子风。梓慎曰：是谓融风，火之始也。七日，其火作乎。戊寅风甚，壬午大甚，宋卫陈郑皆火。〈注〉火心星东北曰融风，融风，木也。木火母，故曰火之始。从丙子至壬午七日，壬午水火合之日，故知当火作。按周之五月，夏正三月也。《汉书文帝本纪》：元年三月诏曰：方春和时，草木群生之物，皆有以自乐，而吾百姓鳏、寡、孤、独、穷困之人，或阽于死亡，而莫之省忧，为民父母，将何如。其议所以振贷之。又曰：老者，非帛不煖，非肉不饱。今岁首不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下。子孙孝养其亲，今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉。具为令，有司请令县道年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗；其九十已上，又赐帛人一匹，絮三斤。
十二年三月诏曰：道民之路，在于务本。朕亲率天下农十年，于今而野不加辟，岁一不登，民有饥色，是从事焉。尚寡而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉。其赐农民今年租税之半。
《武帝本纪》：太初二年三月，行幸河东，祠后土。令天下大酺五日，膢五日，祠门户比腊。《花史》：汉武帝尝以吸花丝所织锦，赐丽娟，命作舞衣。春暮宴于花下，舞时，故以袖拂，落花满身都著，舞态愈媚，谓之百花舞。
《汉书元帝本纪》：建昭五年春三月，诏曰：方春农桑兴，百姓戮力自尽之时，故是月劳农劝民，无使后时。今不良之吏覆案小罪，徵召證案，兴不急之事，以妨百姓，使失一时之作，亡终岁之功。公卿其明察申敕之。《水经注》：汉大司马张仲议曰：河水浊，清澄一石水，六斗泥，而民竞引河溉田。今河不通利，三月，桃花水至则河决，以其噎不泄也。禁民勿复引河。
《后汉书礼仪志》：明帝永平二年三月，上始帅群臣，躬养三老，五更于辟雍，行大射之礼。郡县道行乡饮酒于学校，皆祀圣师周公孔子，牲以犬。
是月，皇后帅公卿诸侯夫人蚕祠，先蚕礼以少牢。《安帝本纪》：元初六年三月庚辰，始立六宗祠于洛城西北。
谢承《后汉书》：羊续为南阳太守，好啖生鱼。府丞焦俭以三月望饷鲤鱼一头，续不为意，受而悬之于庭，少有皮骨。明年三月俭复致一鱼，续出昔枯鱼，以示俭，遂终身不复食。
《典论》：文帝自叙岁之暮春，句芒司节和风扇物，弓燥手柔草浅，兽肥，与族兄子丹猎于邺西，终日手获獐鹿九，雉兔三十。
《魏志明帝本纪》：太和六年三月，行东巡，所过存问高年鳏、寡、孤、独，赐谷帛。
《宋书符瑞志》：晋建武元年三月己酉，丹阳江宁民虞由垦田，得白麒麟玺一纽，文曰：长寿万年。
《抱朴子仙药篇》：欲求芝草，入名山，必以三月、九月，乃山开，出神药之月也。到山须六阴日，明堂之时，带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一斗，及开山符檄，著大石上，执吴唐草一把，以入山，山神喜必得芝也。《十六国春秋后秦》：弘始三年春三月，连理树生于庙庭逍遥园。
《宋书符瑞志》：文帝元嘉十四年三月丙申，大鸟二集秣陵王顗园中李树上，大如孔雀，头足小，高毛，羽鲜明文彩，五色，声音谐，从众鸟如山鸡者，随之如行三十步，顷东南飞去。扬州刺史彭城王义康以闻，改鸟所集永昌里，曰凤凰里。
《孝武帝本纪》：大明二年三月乙卯，以田农要月，大官停杀牛。
《唐书食货志》：唐开军府以扦要冲，因隙地置营田，隶司农者。岁三月，卿、少卿循行，治不法者。
凡新附之民，春以三月免役。
《洽闻记》：唐武德五年三月，景谷县西水有龙马，身长八九尺，龙形，有鳞甲，横文五色，龙身马首，顶有二角，白色。口衔一物，长可三四尺。凌波回顾百馀步而没。《朝野佥载》：贞观年中，定州鼓城县人魏全家富母忽然失明，问卜者王子贞。子贞为卜之曰：明年有人从东来，青衣者，三月一日来疗，必愈。至时候见一人著青紬襦，遂邀为设饮，其人曰：仆不解医，但解作犁耳。为主人作之，持斧绕舍求犁辕，见桑曲临井上，遂斫下，其母两眼焕然见物，此曲桑盖井之所致也。《唐会要》：龙朔元年三月一日，上召李绩、苏定方等燕于城门，观屯营，教舞。按新教之舞，名之曰一戎大定乐。
《唐诗纪事》：中宗景龙四年三月八日，令学士寻胜同宴于礼部，尚书窦希玠亭赋诗，张说为之序。
《大唐新语》：则天朝，尝三月降雪凤阁，侍郎苏味道等以为祥瑞，草表将贺。左拾遗王永礼止之。味道曰：国家事，何为诳妄以贺朝廷。永礼曰：宰相不能燮理阴阳，今三月降雪，此灾也。乃诬为瑞，若三月雪是瑞雪，腊月雷当为瑞雷耶。举朝善之，遂不贺。
《松窗杂记》：元宗自临淄郡王为潞州别驾，乞归。京师以观时晦迹，尤自卑损。会春暮，豪家数辈盛酒，馔游于昆明池，选胜方宴。上戎服，臂小鹰于野，次因疾驱，直突会前，诸子辈颇露难色。忽一少年持酒船唱令曰：宜以门族官品，备陈之酒。及于上，大声曰：曾祖，天子，父相。王某临淄郡王也。诸少年闻之惊走，不敢复视。上因连饮三银船，尽一卣，徐乘马东去。
《旧唐书明皇本纪》：天宝七载三月乙酉，大同殿柱生玉芝，有神光照殿。
《通典》：唐天宝十载，以东海为广德王，南海为广利王，西海为广润王，北海为广泽王。分命卿监诸岳渎及山，取三月十七日一时备礼兼册。
《唐国史补》：京城贵游尚牡丹，三十馀年矣。每春暮车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观，种以求利，一本有直数万者。
《南部新书》：永贞二年三月，彩虹入润州大将张子良宅。初入，浆瓮水尽，入井饮之。后子良拜金吾寻历方镇。
《唐诗纪事元稹序略》：元和四年三月奉使东川，十六日至褒城东数里，遥望驿亭，前有大池楼榭，甚盛，逡巡有黄明府，见迎瞻其形容，彷佛似识。问其前衔，即曩日逃席黄丞也。说向前事，与之尽欢，作赠黄明府诗曰：昔年曾痛饮，黄令困飞觥。席上当时走，马前今日迎。依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼独明。
《南部新书》：长安三月五日看牡丹，奔走车马半月。裴潾题于佛堂虚壁云：长安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。别有玉杯盛露冷，无人肯向月中看。太和中，文宗见之，因令宫嫔讽念。及暮，此诗满六宫矣。
本事诗：刘禹锡屯田员外左迁朗州司马，凡十年，始徵还。方春作《赠看花诸君子》诗曰：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。元都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。其诗当日传于都下，有嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时，宰与坐慰甚厚，既辞，即曰：近者新诗，未免其累，奈何。不数日出为朗州刺史。禹钖自叙云贞元二十一年春予为屯田员外，时此观未有花，是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马，居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞。遂有前篇，以志一时之事耳。属又出牧于连州，至十四年，始为主客郎中，重游元都，荡然无复一株，唯兔葵燕麦动摇春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时太和二年三月也。诗曰：百亩庭中半是苔，桃花静尽菜花开。种桃道士今何在，前度刘郎今复来。
《摭异记》：太和开成中有程修己者，以善画得进谒。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以画者流视之会。春暮内殿赏牡丹花，上颇好诗，因问修己曰：今京邑传唱牡丹花诗，谁为首出。修己对曰：臣尝闻公卿问，多吟赏中书舍人李正封诗曰：国色朝酣酒，天香夜染衣。上闻之嗟赏。移时，杨妃方恃恩宠，上笑谓贤妃曰：妆镜台前，宜饮以一紫金盏酒，则正封之诗见矣。《白居易集》：会昌五年三月二十四日，胡、吉、刘、郑、卢、张等六贤，皆多年寿，予亦欠焉。于东都敝居。履道坊合，尚齿之会，七老相顾，既醉且欢，静而思之，此会希有，因各赋，七言、六韵诗一章，以记之。或传诸好事者。《摭言》：宣慈寺门子，不记姓氏，酌其人，义侠徒也。唐乾符二年韦昭范登宏词科，昭范乃度支使杨严懿亲，及宴席，帟幕器皿之类，假于计司严，复遣以使库，供借。其年三月宴于曲江亭子，供帐之盛，罕有。伦拟时进士。同日有宴，都人观者甚众。饮兴方酣，俄睹一少年跨驴而至，骑悖之状，傍若无人。于是俯逼筵席，张目引颈，及肩复以巨箠，振筑佐酒。谑浪之词，所不能听。诸子骇愕之际，忽有于众中批其颊者，随手而堕。于是连加殴击，又夺所执箠，箠之百馀。众皆致怒，瓦砾乱下，殆将毙矣。当此之际，紫云门楼轧然而开，有紫衣从人数辈，驰告曰：莫打。传呼之声相续，又一中贵驱殿甚盛。驰马来救，复操箠迎击。中者无不面仆于地，敕使亦为所箠。既而奔马而反，左右从而俱入门，门亦随闭。而已坐内，甚忻愧，然不测其来，又虑事连宫禁祸，不旋踵。乃以缗钱束素，召行欧者，讯之曰：尔何人，与诸郎君阿谁有素，而能相为如此。对曰：某是宣慈寺门子，亦与诸郎君无素，第不平，其下人无礼耳。众皆嘉叹，悉以钱帛遗之，复相谓曰：此人必须亡去，不然当为擒矣。后旬朔座中宾客多有假途宣慈寺门者，门子皆能识之，靡不加敬，竟不闻有追问之者。
《玉海》：唐昭宗三月二十二日诞为嘉会节。
后汉隐帝，三月九日诞，为嘉庆节。
《清异录》：刘鋹在国，春深令宫人𩰚花。凌晨开后苑，各任采择。少顷，敕还宫，锁花门。膳讫，普集角胜负于殿中，宦士抱关，宫人出入，皆搜怀袖，置楼罗历以验姓名，法制甚严，时号花禁。负者献耍金、耍银买燕。闽昶，春馀后苑花飞，红满空。昶曰：《弥陀经》云：雨天曼陀罗华，此景近似今日。观化工之雨天三昧，宜召六宫，设三昧燕。
《野人閒话》：蜀后主昶，每春三月有游花院，游锦浦者，歌乐掀天，珠翠填咽。贵门公子华轩彩舫，游百花潭，穷奢极丽。诸王功臣已下，皆置林亭异果、名花、其楼台皆此类也。
《辽史圣宗本纪》：统和五年三月癸亥朔，幸长春宫，赏花、钓鱼、以牡丹遍赐近臣。
《玉海》：开宝六年三月乙亥日，御讲武殿，覆试进士宋准等。御试举人自兹始。
太平兴国元年，诏以卒三万五千人凿池，引金河水注之，有水心五，殿南有飞梁，引数百步，属琼林苑。每三月初，命神卫虎翼水军教舟楫习水嬉。
《宋史礼志》：打毬，本军中戏。太宗令有司详定其仪，三月会鞠大明殿。有司除地竖木，东西为毬门，高丈馀，首刻金龙，下施石莲花座，加以采缋左右，分朋主之以承旨，二人守门，卫士二人，持小红旗唱筹，御龙官锦绣衣，持哥舒棒周卫。毬场殿阶下东西，建日月旗，教坊设龟兹部，鼓乐于两廊，鼓各五，又于东西毬门旗下，各设鼓五，閤斗豫定分朋状，取裁亲王，近臣节度、观察、防禦、团练使，刺史、驸马、都尉诸司使、副使供奉官殿直悉预其两朋。官宗室、节度以下服异色，绣衣左朋黄襕，右朋紫襕。打毬供奉官，左朋服紫绣，右朋服绯绣，鸟皮靴，冠以华插脚折上巾，天厩院供驯习马，并鞍勒。帝乘马出教坊，大合凉州曲。诸司使以下前导，从臣奉迎。既御殿，群臣谢宣。召以次上马，马皆结尾，分朋自两厢入，序立于西厢。帝乘马当庭西南驻，内侍发金合，出朱漆毬，掷殿前。通事舍人奏云：御朋打东门，帝击毬教坊，作乐奏鼓。毬既度飐旗，鸣钲止鼓。帝回马，从臣奉觞，上寿贡物，以贺赐酒。即列拜，饮毕，上马，帝再击之。始命诸王大臣驰马争击，旗下擂鼓将及门逐厢急鼓，毬度杀鼓三通，毬门两旁置绣旗二十四面，设虚架于殿东西阶下，每朋得筹，即插一旗架上，以识之。帝得筹，乐少止，从官呼万岁。群臣得筹，则唱好。得筹者，下马称谢。凡三筹毕，乃御殿召从臣饮。又有步击者，乘驴骡击者，时令供奉者朋戏以为乐云。
《玉海》：太平兴国五年三月戊子，会鞠于大明殿，上获多算，御制击毬五七言诗各一首，诏近臣属和。《宋史礼志》：太宗太平兴国九年三月十五日，诏宰相近臣赏花于后苑。帝曰：春气暄和，万物畅茂，四方无事。朕以天下之乐为乐，宜令侍从司臣，各赋诗。帝习射于水心殿。
《玉海》：端拱元年，广州言清远县有合欢木，高百馀尺。今年三月十日有凤，高六尺，栖集其上，众禽从之。木下生芝草三茎。画图来献。
《宋史礼志》：淳化三年三月，幸金明池，命为竞渡之戏，掷银瓯于波间，令人泅波取之，因御船。奏教坊乐，岸上都人纵观者万计。帝顾视高年皓首者，就赐白金器皿。
《玉海》：淳化三年三月二十二日，宴新进士于琼林苑，御制诗三首赐之。
淳化五年三月六日，宋太宗召近臣赏花宴后苑，上临池钓鱼，命群臣赋诗。应制三十九人。上亦赋诗，以赐宰相吕蒙正等。因习射、上中的者，六张乐，饮酒，群臣尽醉。
《湘山野录》：退傅张邓公士逊，晚春乘安舆出南，薰缭绕都城，游金明，抵暮指宜秋而入阍。兵捧门牌请官位，退傅止书一阕于牌上，云：閒游灵沼送春回，关吏何须苦见猜。八十衰翁无品秩，昔曾三到凤池来。《玉海》：景德四年三月七日乙巳，曲宴后苑，初临水阁垂钓。
大中祥符四年三月八日，车驾驻西京，命从臣射于后苑淑景亭，移宴长春殿。帝作赏花开宴诗。
大中祥符七年三月十日乙未，召辅臣赐宴翔鸾阁，又临曲水浮觞，小黄门奏乐。帝作流杯诗。
天圣四年季春丙午，景灵宫牡丹双跗共干，诏词臣为赋。
皇祐三年三月二十二日甲戌，召辅臣两制馆阁官观后苑瑞竹。其竹一本两茎，多为赋颂以献。
《闻见前录》：洛中三月牡丹开，于花盛处作园囿，四方伎艺举集，都人士女，载酒争出，择园、亭、胜地、上下池、台间，引满歌呼，不复问其主人。抵暮游花市，以筠笼卖花。故王平甫诗曰：风暄翠幕春沽酒，露湿筠笼夜卖花。
《闻见后录》：嘉祐六年三月，仁宗皇帝幸后苑，召宰执侍从台谏馆阁以下赏花钓鱼。中觞，上赋诗，宰相韩琦以下皆和。帝独称赏韩琦，轻阴阁雨迎天步，寒色留春送寿杯之句。
《诚斋杂记》：范蜀公居许下，于长啸堂前荼蘼架。每春季花时宴客，其下有花堕酒中者，饮一大白。微风过则举坐无遗。当时谓之飞英会。
《六一诗话》：梅圣俞尝与范希文席上赋河豚诗：春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。河豚常出于春暮群游水上，食絮而肥。南人多以荻芽为羹，云最美。
苏轼《牡丹记序》：熙宁五年三月二十三日，余从太守沈公观花于吉祥寺僧守璘之圃。圃中花千本，其品以百数。酒酣乐作，州人大集，金盘綵篮以献于坐者，五十有三人，饮酒乐甚，素不饮者，皆醉。自舆台皂隶皆插花以从，观者数万人。
苏轼《破琴诗引》：元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江。梦长老仲殊挟琴过，予弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。予方叹息不已，殊曰：虽损，尚可修。曰：奈十三弦何。殊不答，诵诗云：度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。明日昼寝，复梦殊来理前语，再诵其诗，方惊觉，而殊适至意，其非梦也。问之殊，盖不知。
《东坡志林》：崇宁元年元日，粥罢，昏睡，梦中忽作一诗。既觉，辄能记之。曰：无赖东风试怒号，共乘一叶傲惊涛。不知两岸人皆愕，但觉中流笑语高。三月七日，偶与莹中济湘江，是日大风，当断渡，而莹中必欲宿道林，小舟掀舞向浪中，两岸聚观胆落。而莹中笑声愈高，余细绎梦中诗以告莹中，莹中曰：此段公案，三十年后大行丛林也。
《紫薇诗话》：张丈文潜大观中归陈州，至南京答予书云：到宋冒雨，时见数花凄寒，重裘附火端坐。略不类季春气候也。
《清波杂志》：张文潜杂书有云：余自金陵月台谒蒋帝祠，初出北门，始辨色行平野中。时春暮，人家桃李未谢，西望城壁濠水，或绝或流，多鵁鶄白鹭迤逦。近山风物夭秀，如行锦绣图画中。旧读荆公诗，多称蒋山景物，信不诬也。
《东京梦华录》：三月一日，州西顺天门外开金明池、琼林苑，每日教习车驾上池仪范。虽禁从士庶许纵赏，御史台有榜不得弹劾。池在顺天门街北，周围约九里三十步，池西直径七里许，入池门内南岸西去百馀步，有西北临水殿。车驾临幸，观争标，锡宴于此。往日旋以綵幄，政和间用土木工造成矣。又西去数百步，乃仙桥，南北约数百步。桥而三虹，朱漆栏楯，下排雁柱，中央隆起，谓之骆驼。虹若飞虹之状。桥尽处，五殿正在池之中心，四岸石甃，向背大殿，中坐各设御幄，朱漆明金龙床。河间云水戏龙屏风，不禁游人。殿上下、回廊皆关，扑钱物饮食，伎艺人作场，勾肆罗列左右桥上，两边用瓦盆内掷头钱，关扑钱物衣服，动使游人还往，荷盖相望。桥之南，立棂星门，门里对立綵楼，每争标作乐，列妓女于其上。门相对街南，有砖石甃砌高台，上有楼观，广百丈许，曰宝津楼。前至池门，阔百馀丈，下瞰仙桥水殿。车驾临幸，观骑射百戏于此。池之东岸，临水近墙皆垂杨，两边皆綵棚幕次。临水假赁，观看争标，街东皆酒食店舍，博奕场户，艺人勾肆，质库不以。几日解下，只至閒池，便典没出卖。北去直至池后门，乃注河西水门也。其池之西岸亦无屋宇，但垂杨蘸水，烟草铺堤，游人稀少，多垂钓之士，必于池苑所买牌子，方许捕鱼。游人得鱼，倍其价买之，临水斫脍，以荐芳樽，乃一时佳味也。习水教罢，系小龙船于此，池岸正北对五殿，起大屋，盛大龙船，谓之奥屋。车驾临幸，往往取二十日，诸禁卫班直簪花披锦绣，撚金线衫袍金带勒帛之类结束，竞逞鲜新，出内府，金枪宝装弓剑龙凤绣旗，红缨锦辔，万骑争驰，铎声振地。
驾先幸池之临水殿，锡宴群臣殿前。出水棚，排立仪卫。近殿水中，横列四綵舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、掉刀蛮牌，神鬼杂剧之类。又列两船，皆乐部。又有一小船，上结小綵。楼下有三小门，如傀儡棚。正对水中乐船上，参军色进致语乐，作綵棚，中门开，出小木偶人，小船子上有一白衣人垂钓，后有小童举棹划船，缭绕数回，作语乐。作钓出活小鱼一枚，又乐作。小船入棚，继有木偶筑毬舞旋之类，亦各念致语，唱和乐作而已。谓之水傀儡。又有两画船，上立鞦韆，船尾百戏人上竿。左右军院，虞候监教鼓笛相和，又一人上蹴鞦韆，将平架筋斗，掷身入水，谓之水鞦韆。水戏呈毕，百戏乐船并各鸣锣鼓，动乐舞旗，与水傀儡船分两壁退去。有小龙船二十只，上有绯衣军士各五十馀人，各设旗鼓铜锣，船头有一军人校，舞旗招引，乃虎翼指挥兵校也。又有虎头船十只，上有一锦衣人执小旗立船头，上馀皆著青短衣，长顶头巾，齐舞棹，乃百姓卸在行人也。又有飞鱼船二只，綵画间金，最为精巧，上有杂綵戏衫五十馀人，间列杂色小旗，绯伞左右，招舞鸣小锣鼓，铙铎之类。又有鳅鱼船二只，止容一人撑划，乃独木为之也。皆进花石，朱缅所进。诸小船竞诣奥屋，牵拽大龙船出诣水殿，其小龙船争先团转，翔舞迎导于前。其虎头船以绳牵引，龙舟大龙船约长三四十丈，阔三四丈，头尾鳞鬣，皆雕镂金饰，艎板皆退光，两边列十閤子，充閤分歇泊。中设御座，龙水屏风，艎板到底，深数尺，底上密排铁铸，大银样，如卓面大者。压重庶不攲侧也。上有层楼台观槛曲安设御座，龙头上人舞旗，左右水棚排列六桨，宛若飞腾，至水殿舣之一边。水殿前至仙桥，预以红旗插于水中，标识地分远近，所谓小龙船列于水殿前东西相向。虎头飞鱼等船，布在其后，如两阵之势。须臾水殿前水棚上一军校以红旗招之，龙船各鸣锣鼓，出陈划棹，旋转共为圆阵，谓之旋罗。水殿前又以旗招之，其船分而为二，各圆阵，谓之海眼。又以旗招之，两队船相交互，谓之交头。又以旗招之，则诸船皆列五殿之东面，对水殿排成行列。则有小舟一军校，执一竿，上挂以锦綵银碗之类，谓之标竿。插在近殿水中。又见旗招之，则两行舟鸣鼓并进，捷者得标，则山呼拜舞。并虎头船之类，各三次争标而止。其小船复引大龙船，入奥屋内矣。
驾方幸琼林苑，在顺天门大街，面北，与金明池相对。大门牙道皆古松，怪柏，两傍有石榴园，樱桃园之类，各有亭榭，多是酒家所占。苑之东南隅，政和间刱筑华觜冈，高数丈，上有横观，层楼，金碧相对，下有锦石，缠道宝砌池塘，柳锁虹桥，花萦凤舸，其花皆素馨、茉莉、山丹、瑞香、含笑、麝香、等闽广、二浙所进。南花有月池梅亭，牡丹之类，诸亭不可悉数。
宝津楼之南有宴殿，驾临幸、嫔御车马在此，寻常亦禁人出入。有官监之殿之西，有射殿殿之东。南有横街牙道柳径，乃都人击毬之所。西去苑西门，水虎翼巷横道之南，有古桐牙道，两傍亦有小园，圃台榭南过画桥水心，有大撮焦亭，子方池，柳步围绕，谓之虾蟆亭，亦有酒家占，寻常驾未幸。于苑大门，御马立于门。上门之两壁皆高设綵棚，许士庶观赏呈引百戏。御马上池，则张黄盖击鞭如仪。每遇大龙船出，及御马上池，则游人增倍矣。
驾登宝津楼，诸军百戏呈于楼下。先列鼓子十数辈，一人摇双鼓子，近前进致语，多唱青春三月蓦山溪也。唱讫，吹笛。举一红巾者，弄大旗，次狮豹入场。坐作进退，奋迅举止。毕，次一红巾者，手执两白旗子，跳跃旋风而舞，谓之扑旗子，及上竿打筋斗之类。讫，乐部举动，琴家弄令，有花妆轻健军士百馀，前列旗帜，各执雉尾，蛮牌木刀。初成行列拜，舞互变，开门、夺桥、等阵。然后列成偃月阵，乐部复动蛮牌令，数内两人出阵，对舞如击刺之状，一人作奋击之势，一人作僵仆。出场凡五七对，或以枪对牌，剑对牌之类。忽作一声如霹雳，谓之爆仗。则蛮牌者引退，烟火大起，有假面披发口吐，狼牙烟火如鬼神状者，上场著青贴金花短后之衣，贴金皂裤，跣足，携大铜锣，随身步舞而进退，谓之抱锣。绕场数遭，或就地放烟火之类。又一声爆仗，乐部动，拜新月慢曲，有面涂青绿，戴面具，金睛饰以豹皮，锦绣看带之类，谓之硬鬼。或执刀斧，或执杵棒之类，作脚步蘸立，为驱捉视听之状。又爆仗一声，有假面长髯，展裹绿袍，靴简如钟馗像者，傍一人以小锣相招，和舞步，谓之舞判。继有二三瘦瘠以粉涂身，金睛白面，如髑髅状，系锦绣围肚看带，手执软仗，各作诙谐，趋跄举止若排戏，谓之哑杂剧。又爆仗响，有烟火就涌出，人面不相睹，烟中有七人，皆披发文身，著青纱短后之衣，锦绣围肚看带，内一人金花小帽，执白旗，馀皆头巾，执真刀，互相格𩰚击刺，作破面剖心之势，谓之七圣刀。忽有爆仗响，又后烟火出，散处，以青幕围绕，列数十辈，皆假面异服，如祠庙中神鬼塑像，谓之歇帐。又爆仗响，卷退，次有一击小铜锣，引百馀人，或巾裹，或双髻，各著杂色半臂围肚看带，以黄白粉涂其面，谓之抹跄。各执木棹刀一口，成行列。击锣者指呼，各拜舞，起居毕，喝喊变阵子数次，成一字阵，两两出阵，格𩰚作夺刀击刺之态百端。讫，一人弃刀在地，就地掷身，背著地，有声，谓之扳落。如是数十对。讫，复有一装田舍儿者，入场念诵言语。讫，有一装村妇者，入场与村夫相值，各持捧杖，互相击触，如相殴态。其村夫者，以杖背村妇出场。毕，后部乐作，诸军缴队杂剧一段，继而露台子弟杂剧一段。是时子弟萧住儿，丁都赛，薛子大，薛子小，杨总惜，崔上寿之辈，后来者不足数。合曲舞旋。讫，诸班直常入祗，候子弟所呈马骑，先一人空手出马，谓之引马。次一人麾旗出马，谓之开道旗。次有马上抱红绣之毬，系以红锦索，掷下于地上，数骑追逐射之，左曰仰手射，右曰合手射，谓之拖绣毬。又以柳枝插于地，数骑以划子箭，或弓，或弩，射之，谓之蜡柳枝。又有以十馀小旗，遍装轮上，而背之出马，谓之旋风旗。又有执旗挺立鞍上，谓之立马。或以身下马，以手攀鞍而复上，谓之骗马。或用手握定镫裤，以身从后鞦来往，谓之跳马。忽以身离鞍，屈右脚挂马鬃，左脚在镫，左手把鬃，谓之献鞍，又曰弃鬃背坐。或以两手握镫裤，以肩著鞍桥，双脚直上，谓之倒立。忽掷脚著地倒拖，顺马而走，复跳上马，谓之拖马。或留左脚著镫，右脚出镫，离鞍，横身在鞍一边，左手捉鞍，右手把鬃，存身直一脚顺马而走，谓之飞仙膊马。又藏身拳曲在鞍一边，谓之镫里藏身，或右臂挟鞍，足著地，顺马而走，谓之赶马。或出一镫坠，身著鞦，以手向下绰地，谓之绰尘。或放令马先走，以身追及，握马尾而上，谓之豹子马。或横身鞍上，或轮弄利刃，或重物大刀，双刀，百端。讫，有黄衣老兵，谓之黄院子。数辈，执小绣龙旗，前导宫监马骑百馀，谓之妙法院女童。皆妙龄翘楚。结束如男子，短顶头巾，各著杂色，锦绣，撚金丝番段窄袍，红绿吊敦束带，莫非玉羁金勒，宝镫花鞯，艳色耀日，香风袭人。驰骤至楼前，团转数遭，轻帘鼓声马上。亦有呈骁艺者，中贵人许畋押队，招呼成列，鼓声一齐，掷身下马，一手执弓箭，揽缰子，就地如男子仪，拜舞山呼讫，复听鼓声，骗马而上。大抵禁庭如男子装者，便随男子礼起居。复驰骤团旋，分合阵子。讫，分两阵，两两出阵，左右使马直背射弓，使番枪，或草棒交马野战，呈骁骑。讫，引退。又作乐。先设綵结，小毬门于殿前，有花装男子百馀人，皆裹角子，向后拳曲，花悫头，半著红，半著青锦袄子，义襕束带丝鞋，各跨雕鞍花驴子，分为两队。各有朋头一名，各执綵画毬杖，谓之小打。一朋头用仗击弄毬子，如缀毬子，方坠地，两朋争占，供与朋头。左明击毬子过门入孟为胜。右朋向前争占，不令入孟，互相追逐，得筹，谢恩而退。续有黄院子引出，宫监百馀，亦如小打者。但加之珠翠装饰玉，带红靴，各跨小马，谓之大打。人人乘骑精熟，驰骤如神。雅态轻盈，妖姿绰约，人间但见其图画矣。呈讫，驾诣射殿，射弓，垛子前列，招箭班二十馀人，皆长脚悫头紫绣，抹额紫宽衫，黄义襕，雁翅排立。御箭去，则齐声招舞，合而复开，箭中的矣。又一人，口衔一银碗，两肩两手共五只，箭来则能承之。射毕，驾归宴殿。池苑内除酒家、艺人、占外，多以綵幕缴络铺设美玉、奇玩，疋帛，动使茶酒、器物关扑。有以一笏扑三十笏者，以至车马第宅，歌姬舞女，皆约以价而扑之。出九和，合有名者，任大头快活三之类，馀亦不数。池苑所进奉鱼藕果实，宣赐有差。后苑作进小龙船，雕牙缕翠，极尽精巧。随驾艺人，池上作场者，宣政间张艺多浑身眼，宋寿香尹士安小乐器，李外宁水傀儡，其馀莫知其数。池上饮食水饭，凉水绿豆，螺蛳肉，饶梅花酒，查片、杏片、梅子、香药、脆梅、旋切鱼脍，青鱼、盐鸭、卵杂、和辣菜之类。池上水教罢，贵家以双缆黑漆平船，紫帷帐设列家乐游池。宣政间亦有假赁大小船子，许士庶游赏，其价有差。
驾回，则御裹小帽簪花，乘马前后，从驾臣僚、百司、仪卫悉赐花。大观初，乘骢马至太和宫前，忽宣小鸟，其马至御前，拒而不进。左右曰：此愿封官。敕赐龙骧将军，然后就辔。盖小鸟，平日御爱之马也。莫非锦绣盈都，花光满目，御香拂路，广乐喧空，宝骑交驰，綵棚夹路，绮罗珠翠，户户神仙，画阁红楼，家家洞府，游人士庶，车马万数。妓女旧日多乘驴，宣政间多乘马，披凉衫，将盖头背系冠子上。少年狎客往往随后，亦跨马，轻衫小帽。有三五文身恶少年控马，谓之花褪马。用短缰促马头，刺地而行，谓之鞅缰。呵喝驰骤，竞逞骏逸。游人往往以竹竿，挑挂终日关扑所得之物，而归。仍有贵家士女，小轿插花，不垂帘幕。自三月一日至四月八日，闭池。虽有大风雨，亦有游人，路无虚日矣。是月季春，万花烂熳，牡丹、芍药、棣棠、木香、种种上市。卖花者以马头、竹篮、铺排，歌叫之声，清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时之佳况。诸军出郊，合教阵队。《玉海》：隆兴二年三月二十四日，德寿宫康寿殿生金芝，十有二茎，宰臣皆贺。御制七言诗，有永将四海奉双亲之句。
《太平清话》：王龟龄龙行记题名云：永嘉王龟龄、少城周行可、海陵查元章载酒来游，时冻雨初霁，风日清美，山谷明秀照人。道旁杂花盛开，篮舆徐行，应接不暇。寺有荼蘼花，罗络松，上如积雪。崇兰数百本，秀发岩石间。微风透香，所至芬郁，东荣牡丹大丛，雨前已开。道人植盖护持，留以供客饮。罢，纵步泉上，瀹茗赋诗而归。乾道丙戌清明前四日。
《玉海》：乾道三年三月癸卯，赐宰执御制春赋。上曰人主不可不知民事。七月之诗，陈王业艰难。近尝作春赋，仿苏轼赤壁赋为之，大意言农事方兴。其时宰臣请窥圣作，故赐之。
《如皋志》：宋淳熙三年春，如皋县孝里庄园牡丹一本，无种自生。明年花盛开，乃紫杜丹也。杭州推官某见花甚爱，欲移分一株。掘土尺许，见一石题曰：此花琼岛飞来种，只许人间老眼看。遂不敢移。以是乡老诞日，值花开时，必往宴为寿。惟李嵩三月八日生，自八十看花，至一百九岁。
《西湖志馀》：淳熙六年三月十五日，车驾过宫，请太上太后游聚景园，至锦壁赏牡丹。知閤张抡进壶中天词，太上嘉赐金杯、盘、法锦数事。
《玉海》：淳熙十二年三月二十六日，车驾宿戒，幸玉津园。命下，大雨将晓，有晴意，已而天宇豁然。洪迈进诗歌咏。翌日赐圣制云，比幸玉津园，纵观春事，适霁色可喜，卿有诗来上，因俯同其韵：春郊柔绿遍桑麻，小驻芳阑览物华。应信吾心非暇逸，顿回晴意绝咨嗟。每思富庶将同乐，敢务游畋漫自誇。不似华清当日事，五家车骑烂如花。
《清波杂志》：辉居建康，春晚赴张德共会于西园，呼数辈为侑。酒酣，忽有传府命呼其人，既去坐，客骆适正。即席赋诗云：花随春尽觅无痕，尚续馀欢侑素尊。一曲未终人已去，西园灯火欲黄昏。辉尝赓和不记也。《武林旧事》：三月三日，佑圣观。三月廿八日，东岳行宫二圣生辰。都人游冶之盛，百戏竞集，士女骈阗，观者如堵。其社会名色，如绯绿社〈杂剧〉，齐云社〈蹴毬〉，遏云社〈唱赚〉，同文社〈耍词〉，角抵社〈相扑〉，清音社〈清乐〉，锦标社〈射弩〉，锦体社〈花绣〉，英略社〈拳棒〉，雄辩社〈小说〉，翠锦社〈行院〉，绘革社〈影戏〉，净发社〈剃梳〉，律华社〈吟叫〉，云机社〈撮弄〉，所陈金玉珍宝、珠翠、璀璨、夺目。天骥龙媒、绒鞯宝辔、行厨果局，穷极肴核之珍。一盘珠翠花朵之饰，至值数万。珍禽如红鹦、白雀，水则玉蟹、金龟，高丽华山之奇松，交广海峤之异卉，不可缕纪。无非动心骇目之观，二会皆然。
《会稽志》：三月五日，俗传禹生之日。禹庙游人最盛，无贫贱富贵，倾城俱出。士民皆乘画舫，丹垩鲜明，酒樽食具甚盛。宾主列坐，前设歌舞。春欲尽数日，游者益众，至立夏方止。
《金史世宗本纪》：大定七年三月己亥朔，万春节。宋、高丽，夏遣使来贺。《宣宗本纪》：兴定元年三月庚寅，长春节。宋遣使来贺。《续文献通考》：元仁宗皇庆二年三月初四日，中书省奏准以初七日御试举人于翰林国史院，定委监试官及诸执事。
《岁华纪丽谱》：三月九日，观街药市，早晚宴如二月八日二十一日。出大东门，宴海云山，鸿庆寺、登众春阁，观摸石盖。开元二十三年，灵智禅师以是日归寂，邦人敬之，入山游礼，因而成俗。山有小池，士女探石其中，以占求子之祥。既又晚宴于大慈寺之设厅，二十七日，人西门睿圣夫人庙前，蚕市初在小市，橘田公以祷雨而应，移于庙前。太守先诣诸庙奠拜，宴于众净寺，晚宴大智院。
杨维桢《花游曲序》：至正戊子三月十日，偕茅山贞居老仙玉山才子，烟雨中游石湖诸山，老仙为妓者璚英赋点绛唇词。已而午霁，登湖上山，歇宝积寺。行禅师西轩，老仙题名轩之壁，璚英折碧桃下山，予为赋花游曲，而玉山和之。
《吴兴掌故》：至正壬辰春三日二十三日，湖州黑气亘天，雷电以雨，有物右果核，与雨杂下，五色间错，光莹坚固，破而食之，若松子仁，人皆云娑婆树子。
《元史五行志》：至正二十七年三月朔日，莱州招远县大社里有大鸟自南飞至，其色苍白，展翅如席，状类鹤。俄顷飞去，遗下粟黍、稻麦、黄黑豆、荞麦于张家屋上，约数升许。是岁大稔。
《续文献通考》：国初，凡士举于礼部者，以三月朔日御殿而亲试之，谓之殿。后率以三月十五日，间以他事改日。
灵山祠在琼州府灵山，所祀之神有六，曰灵山，香山，琼崖，通济，定边，班师。洪武中，命有司岁以三月九日祭。
《云蕉馆纪谈》：友谅在江州时，尝以春暮结綵为花树。自府第夹道植至匡山，又剪绣于道上，与宫人乘肩舆而行。黄信诗云：锦绣铺张春色满，小车花下丽人行是也。
《明会典》：天妃宫，永乐五年建，每岁以三月二十三日，遣南京太常寺官致祭。
《帝京景物略》：三月，小儿以钱泥夹穿而乾之，剔钱泥，片片钱状字模备具，曰泥钱。画为方城，儿置一泥钱城中，曰卯儿。拈一泥钱远掷之，曰撇。出城则负，中则胜。不中而指叉相及，亦胜。指不及而犹城中，则撇者为卯。其胜负也以泥钱。别有挑用苇绷，用指者，与撇略同。有撇用泥丸者，与钱略同。而其画城廓远。西吴枝乘：湖州三月朔日，则民间妇女簪蓬于首，无贵贱皆然。清明后千百成群，进香于道场山。迨日初夕，红紫靓妆半醉，笑语步堤上。归亦有进香于天竺者。间为桑中之约，近来衣冠子女间相效矣。
《名胜志》：诸葛营南有东岳庙，祠前有观骑楼，俗以三月二十七日迎神赛会，侠少之徒聚此，走马赌胜。观者咸登此楼，上下如市。
火山在河曲县西五里，山高四五丈，黄河过此。如遇覆釜，河流为之曲折。云山有禹庙，在河东岸巨石上，水不能侵。有司以三月十八日致祭。
季春部杂录
《禽经》：泽雉啼而麦齐，〈注〉泽雉如商庚，季春之月始鸣。麦，平陇也。
《陶朱公书》：芋，一名蹲鸱，杭州出者最佳。种法：先锄过地一遍，将新黄土拌匀；再锄过，然后将芋芽向上密排，用草覆盖。候生三四叶，约高四五寸。三月间移栽。其种有紫白、水旱之别。水芋种肥田，旱芋种区田。苋，三月下旬种于茄畦之旁，同时浇灌，红者味厚，白者味清。
朔日值清明，主草木荣茂；值谷雨，主年丰；风雨，主人灾，百虫生；有雷，主五谷熟。
《史记天官书》：执徐岁，岁阴在辰星，居亥，以三月居与营室东壁。晨出曰青章，青青甚章。其失次有应，见轸曰青章，岁早旱晚水。
《汉书沟洫志》：来春，桃花水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。
《泛胜之书》：三月，榆荚舒。
《白虎通五行篇》：三月，律谓之姑洗，何。姑者，故也。洗者，鲜也。言万物皆去故，就其新，莫不鲜明也。
《风俗通义月令》：九门磔禳，以毕春气，盖天子之城，十有二门。东方三门，生气之门也。不欲使死物见于生门，故独于九门杀犬磔禳。犬者，金畜。禳者，却也。抑金，使不害春之时所生，令万物遂成，其性火，当受而长之，故曰以毕春气。功成而退，木行终也。
《四民月令》：三月杏花盛，可菑白沙，轻土之田。
《月令章句》：暮春，天子始乘舟者，阳气和暖，鲔鱼时至，将取以荐寝庙，故因是乘舟禊于名川也。自胃一度至毕六度，谓之大梁，之次谷雨，居之赵之分野。
《南方草木状》：凡采珠，常于三月，用五牲祈祷。若祠祭有失，则风搅海水，或有大鱼在蚌左右。
《广志》：西王母枣大如李，核三月熟，在众果之先。《高士传序》：诗人发白驹之歌，春秋显子臧之节。故月令以季春聘名士礼贤者。然则高尚之士，王政所先。《三秦记》：龙门山在河东界禹凿山断门一里馀，黄河自中流下，两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼，逆流而上得者，便化为龙。又林登云：龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。
《荆州记》：治安郡有鸟焉，其形似鹊，白尾，名为青鸟。常以三月自苍梧而度，群飞不可胜数。
《南越志》：海鸥，在涨海中随潮上下，常以三月风至，乃还。洲屿生卵，颇知风云。若群飞至岸，必风。渔人及渡海者，皆以此为候。
《魏书律历志》：次卦三月，豫、讼、蛊、革、夬。
《水经注》：江之右岸，当鹦鹉洲，南有江水右迤，谓之驿渚。三月以末水下通樊口水。
《广雅》：羊以季春已后产者为下羔。
《齐民要术》：三月，令蚕妾具槌，持箔笼。
种谷：三月上旬及清明节，桃始花，为中时。
崔寔曰：三月可种粳稻，美田欲稀，薄田欲稠。黍穄，新开荒为上，大豆底为次，谷底为下。地必欲熟，一亩用子四升。三月上旬，种者为上时。
种稻选地，欲近上流，三月种者为上时。
种斑黑麻子，耕须再遍，一亩用子二升，种法与麻同，三月种者为上时。
胡麻宜白地种，二三月为上时。
三月中候枣叶始生，乃种兰香。
三月可种荏蓼，荏性甚易生，蓼尤宜水畦种也。荏收子压取油，可以煮饼。蓼可为齑，以食苋。
紫草性不耐水，必须高田，三月种之。
家法政曰：三月可种甘蔗。
种地黄法：须黑良田，五遍细耕，三月以上旬为上时。中旬为中时，下旬为下时。一亩下种五石，其种还用三月中掘取者，逐犁后如禾麦法下之。
姜宜白沙地，少与粪和，熟耕如麻地，不厌熟，纵横七遍，尤善三月种之。
蓝地欲得良，三遍细耕，三月中浸子，令芽生，乃畦种之。
栗初熟，出壳即裹埋，著湿土中，至春三月，悉芽生出而种之。
白羊，三月得草力，毛床动则铰之。〈注〉铰讫，于河水之中净洗，羊则生白净毛也。
春暖草生，葵亦俱升。三月初叶，大如钱。逐穊处拔大者卖生，一升葵还得一升米，日日常拔，看稀稠得所乃止。
食经曰：种名果法，三月上旬，研好直，枚如大母指长，五尺内，著芋魁种之，无芋，大芜菁根亦可。用胜种核，核三四年，乃如此大耳。
栽石榴法，三月初取枝，大如手大指者，斩令长一尺半，八九枝共为一窠，烧下头二十，掘圆坑，深一尺七寸，口径尺，竖枝于坑畔，置枯骨礓石于枝间，下土筑之，一寸土，一重骨石，平坎止。水浇，常令润泽，既生，又以骨石布其根下，则科圆滋茂可爱。
《春秋考异邮》曰：阳物大恶水，故蚕食而不饮。阳立于三春，故蚕三变，而后消死于三七二十一日，故二十一日而茧。
《本草》云：王瓜，一名土瓜。卫诗曰：采葑采菲无以下体。毛云菲，芴也。义疏云：菲似葍茎，粗叶厚而长，有毛，三月中蒸为茹，滑美亦可作羹。
《临海异物志》：鶗鴃，一名田鹃。春三月鸣，昼夜不止。音声自呼。俗言取梅子，涂其口。两边皆赤，上天自言乞恩。当梅子熟，鸣乃止耳。
《酉阳杂俎》：紫树出真腊国，真腊呼为勒祛，亦出波斯国。树长一丈，枝条郁茂，叶似橘。经冬不凋，三月开花，白色，不结子，天大雾露，及雨沾其树枝条，即出紫。波斯国使乌海，及沙利深所说，并同真腊国使折冲都尉，沙门陁沙尼拔陁言：蚁运土于树作窠，蚁壤得雨露凝结而成紫。昆崙国者善，波斯国者次之。阿魏，出伽阇那国，即北天竺也。伽阇那呼为形虞，亦出波斯国，波斯呼为阿虞栽树，长八九丈，皮青黄，三月生叶，形似鼠耳，无花，实断其枝，汁出如饴，久乃坚凝。佛林国僧弯所说，同摩伽陁国侩提婆言取其汁，和米豆屑，合成阿魏。
偏桃，出波斯，呼为婆淡。树长五六丈，围四五尺，叶似桃而阔大，三月开花，白色，花落结实，状如桃子。而形偏，其肉苦涩，不堪啖。核中仁甘甜，西域诸国并珍之。无石子，出波斯国，波斯呼为摩贼，树长六七丈，围八九尺，叶如桃叶而长，三月开花，白色，花心微红，子圆如弹丸，初青，熟乃黄。白虫食成孔者，正熟。皮无孔者，入药用。其树一年生。无石子，一年生。跋屡子，大如指，长三寸，上有壳，中仁如栗黄，可啖。
桂花，三月开，黄而不白。大庾诗皆称桂花耐日，及张曲江诗：桂华秋皎洁，妄矣。
《金銮密记》：翰林当直学士，春晚，则日赐成象殿茶。《周易集解》：乾，九五：飞龙在天。干宝曰：阳在九五，三月之时，自夬来也。五在天位，故曰飞龙。
乾，终日乾乾，与时偕行。何妥曰：此当三月，阳气浸长，万物将盛，与天之运，俱行不息也。
李德裕画桐花凤扇赋序：成都夹岷江，矶岸多植紫桐，每至春暮，有灵禽五色来集桐花，以饮朝露。《陆疏广要》：莪蒿，一名萝蒿，生泽田渐洳之处。三月中，茎可生食，又可蒸食，香美味似蒌蒿。
蘋，今水上浮蓱也，大者谓蘋，小者曰蓱，季春始生。《外台秘要》云：益母草，三月采，治产妇诸疾，神妙。葭，或谓之荻，初生三月中，其心挺出下，本大如箸，上锐而细。扬州人谓之马尾。
蔚，牡蒿也，三月始生。
《茶谱》：团黄有一旗二枪之号，言一叶二芽也。凡早取为茶，晚取为荈。谷雨前后收者，最佳。粗细皆可用，惟在采摘之时，天色清明，炒焙适中，盛贮如法。
《宋史河渠志》：三月，桃花始开，冰泮雨积，川流猥集，波澜盛长，谓之桃华水。春末芜菁华开，谓之菜华水。《洛阳牡丹记》：一百五日者，多叶，白花，洛花以谷雨为开，候而此花，常至一百五日开，最先。
《江邻几杂志》：岐府便斋前百叶桃，谷雨后十日，实大如拳。
《云笈七签》：季春，万物发，陈天地俱生，阳炽阴伏，卧起俱早。是月肝脏气伏心，当向王宜益肝补肾，以顺其时。
《埤雅》：戴胜，一名戴鵀。头上有花毛成胜，故曰戴胜。三月飞在桑间，盖蚕生之候。
《梦溪笔谈》：三月，华叶从根而生，故曰从魁。从魁者，斗魁第二星也。斗魁第二星抵于酉，故曰从魁。
《尔雅翼零陵记》曰：思归，乐如鸠，而糁色。三月则鸣，其音云不如归去。
《曲洧旧闻》：牡丹中姚黄，花头，面广一尺，芬香特异，禁中号一尺黄。予谢范祖平惠花诗云：平生所爱曾无倦，天遣花王慰吾愿。姚黄三月开洛阳，曾观一尺春风面。盖记此也。
蔡宽夫诗话：贡茶以谷雨日，拜使遣行贡到如前荐。赐茶之佳者，造在社前，其次火前下则雨前，谓谷雨前。
周必大玉蕊辨證跋：玉蕊，花苞初甚微，经月渐大，暮春方八，出须如冰，丝上缀金粟，花心复有碧筒，状类胆瓶，其中别抽一英，出众须上，散为十馀蕊，犹刻玉然，花名玉蕊，乃在于此。
《桂海花木志》：红豆蔻花，丛生，叶瘦如碧芦，春末发。初，开花有大箨包之箨，解花见一穗，数十蕊，红鲜妍如桃杏花，色蕊重则下垂，如葡萄。又如火齐缨络，及剪綵鸾枝之状。
龙荔，出岭南，状如小荔枝，而肉味如龙眼。其木之身叶亦似二果，故名曰龙荔。三月开小白花，与荔枝同时熟，不可生啖，但可蒸食。
泡花，南人或名柚花。春末开，蕊圆而如大珠，既拆则似茶花，气极清芳，与茉莉素馨相逼，番人采以蒸香，风味超胜。
《演繁露》：三月花开，时风名花信，风初而泛观，则似谓此风来报花之消息耳。按吕氏春秋曰：春之德风，风不信，则其花不成，乃知花信风者。风应花期，其来有信也。
《溪蛮丛笑》：紫草，《尔雅》谓之藐，《广雅》谓之茈䓞。本草云生楚地，三月采根，阴乾，猺人以社前者为佳。名雅衔草。
《乐郊私语》：大漠迤西，俗能种羊，凡屠羊，用其皮肉，惟留骨，以初冬未日埋著地中。至春阳季月上未日，为吹笳咒语，有子羊从土中出。凡埋骨一具，可得子羊数只，此盖四生胎外之化也。
《洛阳花木记》：谷雨分诸般菊，栽五色苋，种诸般鸡冠。三月上旬，种诸般花子，栽百般花。
《祛疑说》：农家以霜降前一日见霜，则清明前一日止霜。霜降后一日见霜，则清明后一日霜止。五日十日而往前后同占，欲出秧苗，必待霜止。每岁推验若合符节。
《笋谱》：新妇竹，出武林山阴，笋则三月而生，可食。慈母山竹，可为箫管，笋则三月生，可食。
《通考》：十六日乃黄姑浸种日。西南风，主大旱，高乡人见此风即悬百文钱于檐下，风力能动，则举家失声相告，风愈急，愈旱。又主桑叶贵。
《林下清录》：释仲殊花品序，每岁禁烟前后，置酒馔以待宾赏花者，不问亲疏，谓之看花局。
《便民图纂》：石榴，三月间将嫩枝条插肥土中，用水频浇，别自生根，根边以石压之，则多生果。
《农桑通诀》：江南三月，草长则刈，以踏稻田，岁岁如此。地力常盈。
《太平清话》：三月，茶笋初肥，梅风未困，胜客晴窗，出古人法书名画，焚香评赏，无过此时。
春则浓艳，秋则肃杀。兰亭中，暮春三月，却又天朗气清，所以为佳士大夫宜有如此气象也。
《野客丛谈》：《遁斋閒览》云：季父虚中谓：王右军兰亭序，以天朗气清，自是秋景，以此不入选。余亦谓丝竹筦弦，亦重复。仆谓不然。丝竹筦弦本出前汉张禹传；而三春之季，天气肃清，见蔡邕终南山赋熙春寒往微雨新晴；六合清朗，见潘安仁閒居赋仲春令月；时和气清，见张平子归田赋。安可谓春间无天朗气清之时。右军此笔，盖直述一时真率之会趣耳。然则斯文之不入选，良由搜罗之不及，非故遗之也。吴曾漫录亦引张禹传为證，正与此合。
瓶史月表：三月花盟主：牡丹，滇茶、兰花、碧桃、花、客卿、川鹃、梨花、木香、紫荆花、使令，木笔花、蔷薇、谢豹、丁香、七姊妹、郁李、长春。
花历三月，蔷薇蔓木笔书，空棣萼韡韡，杨入大水，为萍海棠，睡绣毬落。
月令演：三月祓禊〈上巳〉流觞，〈三日〉摸石游， 禁烟，〈寒食〉赐新火、〈清明〉送春、〈下旬〉。
《田家五行》：三月无三卯，田家米不饱。
谷雨，日辰值甲辰，蚕麦相登大喜忻，谷雨日辰值甲午，每箔丝绵，得三斤。
《农政全书》：秋间芡熟时，收取老子，以蒲包包之，浸水。中三月间撒浅水内，待叶浮水面，移栽深水。
《本草纲目》：鷑鸠，戴胜也，三月即鸣，今俗谓之驾犁。农人以为候，五更辄鸣，曰架架格格，至曙乃止。
三月为迎梅雨。
香兰乃香草，能辟不祥，陆玑诗疏言，郑俗三月男女秉蕳于水际，以自祓除盖兰，以阑之蕳，以閒之其义一也。
汉葱，春末开花成丛，青白色，其于味辛，色黑，有皱文，作三瓣状，收取阴乾，可种可栽。
小青，生福州，三月生花，彼土人当月采叶，用之。《本草集解》：菰根生水中，叶如蒲苇，刈以秣马，甚肥。春末生，白芽如笋，即菰菜也。又谓之茭白，生熟皆可啖。香薷，有野生，有家莳，中州人三月种之，呼为香菜，以充蔬品。
《群芳谱》：玉兰花，九瓣，色白微碧，香味似兰，故名。丛生，一干一花，三月盛开，花落，从蒂中抽叶，特异他花。黎豆，一名狸豆，野生，山中人亦有种之者。三月下种，生蔓，叶如豇豆，但文理偏斜。
白芥，高二三尺，叶青白色，为茹甚美。三月开花结角，子如粱米，黄白色。
《豫章漫抄》：今人家池塘所畜鱼，其种皆出九江，谓之鱼苗。盖江湖交会之间，气候所钟，每岁于三月初旬挹取于水，其细如发，养之舟中。渐次长成，其利颇广。九江设厂以课之。
《四时类要》：三月种菌子，取烂木及叶，于地埋之。常以泔浇，令湿三两日，即生。
《居山杂志》：松至三月花，以杖扣其枝，则纷纷坠落，调以蜜作饼，遗人曰松花饼。
《田家历》：三月治屋室，以待霖雨。
《居家必用》：三月庚午日，斩鼠尾，取血涂屋梁，可永辟鼠。
《名胜志》：元城县南有亭，曰望春亭，韩魏公始就筑。三月十八日宴会，有此日倾城乐御河之句。
《一统志》：西安府鄠县南八里，有净土树，俗传西域鸠摩罗什憩此，覆其履，土中生兹树，三月开花，如桃花。
季春部外编
《云笈七签》：苏林，濮阳曲水人，少禀异操，访真弥笃。汉宣帝神爵二年三月六日，告季通曰：我昨被元洲召为真命上卿，太极中候大夫。与汝别。比旦冉冉，西北而去。
《神仙传》：真人姓尹，名道全，天水人也。以晋怀帝永嘉元年三月九日，有白云起于室中，三日不散。散时视之，已失真人所在，但闻香气袭人。
《佛国记》：佛齿常以三月中出之，未出十日，王庄校大象，使一人著王衣服，骑象上击鼓，唱言菩萨，从三阿僧祗，劫种种苦行，唱已。王便夹道两边，作菩萨五百身。已来种种变现，或作须大挐，或作睒变，或作象王，或作鹿马，如是形像，皆彩画庄校，状若生人。然后佛齿乃出，中道而行，随路供养，到无畏精舍佛堂，上道俗云集烧香，然灯种种法事，昼夜不息，满九十日乃还城内精舍。
《水经注》：净饭王太子，以三月十五日夜出家，四天王来迎，各捧马足，尔时诸神天人侧塞空中，散天香花。《宣室志》：宣城郡当涂民有刘成李晖，尝用巨舫载鱼蟹鬻于吴越间。唐天宝十三载春三月，皆自新安江载往丹阳郡，行至下查浦，会天暮，泊舟，二人俱登陆。时李晖往浦岸村舍中，独刘成在江上，四顾云岛，阒无人迹。忽闻舫中有连呼阿弥陀佛者，声甚厉。成惊而视之，见一大鱼自舫中振鬣摇首，人声而呼阿弥陀佛焉。成且惧且悚，毛发尽劲，即匿身芦中以伺之，俄而舫中万鱼俱跳跃，呼佛声动地。成大恐，遽登舫尽投群鱼于江中，有顷而李晖至，成具以告晖。晖怒曰：竖子安得为妖妄乎，唾而骂，言且久。成无以自白，即用衣资酬其直。既而馀百钱，易荻草十馀束，致于岸。明日迁于舫中，忽觉重不可举，解而视之得缗十五千，签题云归汝鱼直。成益奇之，是日于瓜洲会群僧，食并以缗施焉。时有万庄者，自泾阳令退居瓜洲，备得其事传于纪述。
《酉阳杂俎》：天宝中，处士崔元微洛东有宅，时春季夜间风清月朗，三更后有女伴十馀人，青衣引入，自称杨氏、李氏、陶氏，一绯衣小女姓石，名阿措。曰：欲到封十八姨，坐未定，报封家姨来，色皆殊绝，满座芬芳，袭人命酒，各歌以送之。封十八姨轻佻，翻酒污阿措衣。阿措作色，拂衣而起。明夜阿措来言曰：诸女伴皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，应难取力，处士倘不阻见庇，亦有微报耳。元微曰：某有何力，得及诸女。阿措曰：但求处士，每岁岁日与作一朱幡，上图日月五星之文于苑东，立之则免难矣。今岁已过，但请至此月二十一日平旦，微有东风，即立之，庶可免也。元微许之。依其言至此日立幡，是日东风振地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动，乃悟诸女姓杨、姓李、及颜色衣服之异，皆众花之精也。阿措即安石榴，封十八姨乃风神也。后数夜，杨氏辈复至愧谢，各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年却老。至元和初，元微犹在。
《名胜志》：玉峰山在建德县。南唐许瑱家近玉峰，贞元三年癸未三月朔，有神绯衣朱鬣降，谓瑱曰：余仕前代汝开宗也，帝敕血食此山，山甲幔亭婺水之秀，居之则昌。瑱遂依指立祠，奉祀，致祷辄应。至宋大观宣和淳祐，三加封锡焉。
《蠡海集鬼神类》：东岳生于三月二十八日者，天三生木地八成之，含两仪之气于其中也。二十八日四七也四七，乃少阳位也。
《续夷坚志》：济源庙后大池，邑人以海子目之，献酒及冥钱，或他有所供，悉投此海池。每岁春暮，纸灰从海底出，谓之海醮。
历象汇编是中国古籍中有关气象天文内容的汇编。清康熙时广罗古今群籍有关记载,分门别类比排而成。原系陈梦雷所编,雍正时改由蒋廷锡修撰。收入《古今图书集成》。上海中华书局按康有为藏本于1934年缩小影印。陈梦雷,字则震,号有斋,福建候官人。清代学者。曾编有《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《闲止书堂集钞》、《松鹤山房诗文集》等。1701年据诚亲王胤祉颁发的协一堂藏书及家藏的1万多卷图书,分门别类编成一集。雍正登基后,被流放东北,卒于戍所。蒋廷钖,清康熙举人。常熟人。字扬孙,号西谷。工诗善画。著有《尚书地理今释》等书。雍正时奉命重编《古今图书集成》。其第1编即《历象汇编》(其他5编为方舆、明伦、博物、理学、经济)。《岁功典》记季节、月令、寒暑、干支、晨昏、昼夜、节气等,共43部116卷。本汇编资料丰富,类别编排合理。在其中找古今气象或天文的资料,十分方便。有关气候季节等方面的资料,可在《岁功典》中找寻;