乾象典第八十八卷
雪部汇考
《诗经》《邶北风》
北风其凉，雨雪其雱。〈又〉北风其喈，雨雪其霏。
〈注〉雱，雪盛貌。喈，疾声也。霏，雨雪分散之状。言北风雨雪，以比国家危乱将至，而气象愁惨也。
《小雅頍弁》
如彼雨雪，先集维霰。
〈传〉霰，暴雪也。〈笺〉将大雨雪，始必微温。雪自上下，遇温气而搏，谓之霰。久而寒胜，则大雪矣。〈疏〉初为霰者，久必暴雪。故言暴雪耳，非谓霰即暴雪也。先集者，谓雪集聚也。解雪当能下，而言集意。天将大雨雪，其始必微温暖。雪自上下，逢遇温气消释，集聚而搏，谓之霰。积久而雪之寒气胜此温气，则大雪散下。《大戴礼》曾子云：阳之专气为霰，阴之专气为雹。盛阳之气在雨水，则温暖为阴气薄而胁之，不相入则搏为雹也。盛阴之气在雨水，则凝滞而为雪阳气薄而胁之，不相入则消散而下。因水而为霰，是霰由阳气所薄而为之。故言遇温气而搏也。
《尔雅》《释天》
雨为霄雪。
〈注〉《诗》：如彼雨雪，先集维霰。霰，冰雪。杂下者谓之霄雪。〈疏〉霄即消也。
《河图纬》《稽耀钩》
十月立冬为节者，冬终也。立冬之时，万物终成为节
名。小雪为中者，气序转寒，雨变成雪，故以小雪为中也。
《刘熙释名》《释天》
雪，绥也。水下遇寒气，而凝绥。绥，然也。
霰，星也。水雪相搏，如星而散也。
《大戴礼》《曾子天圆》
阳气胜则散为雨露，阴气胜则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。
《籁记》《霰》
一曰：霄雪，水雪杂下也。雪自上下，为温气所搏，故曰阳之专气为霰。
《雪》
水下遇寒而凝，因风相袭，而成雪也。
《本草纲目》《腊雪释名》
李时珍曰：按《刘熙释名》云：雪，洗也。洗除瘴疠虫蝗也。凡花五出，雪花六出，阴之成数也。冬至后第三戊为腊，腊前三雪，大宜菜麦，又杀虫蝗。腊雪密封阴处，数十年亦不坏。用水浸五谷种，则耐旱，不生虫。洒几席间，则蝇自去。淹藏一切果食，不蛀蠹。春雪有虫，水亦易败，所以不收。
气味主治
甘冷无毒。解一切毒，治天行时气、瘟疫、小儿热痫狂啼、大人丹石发动、酒后暴热、黄疸。仍小温服之。藏器，洗目退赤。煎茶煮粥，解热止渴。宜煎伤寒火暍之药。抹痱亦良。
发明
宗奭曰：腊雪水，大寒之水也。故治已上诸病。
《遵生八笺》《四时调摄笺》
斗指寅为雨水，雨水中气也。言雪散为水矣。斗指亥为小雪，天地积阴，温则为雨，寒则为雪。时言小者，寒未深而雪未大也。
小雪后十五日，斗指壬为大雪，言积阴为雪，至此栗烈而大矣。
《天步真原》《论天气日月五星之能》
土星太阳会冲方，为大门开。冬至雪。
土星金星会冲方，冬至雪，冷。
土星水星火星会冲方，冬风雪。
土星太阴会冲方，冬至雪，冷。
金星太阴会冲方，冬至雪。
《论天气开门之理》
开门之理，如太阳舍在巨蟹，土星舍在磨羯。不论何时，但太阳与土星相会冲，即为开门，门开即有入门者。其冷热晴雨皆倏忽有变。土星太阳是开水门、湿宫、冷宫，定大雪。
《占年主星》
土星为本年主星，天气寒云，冬至尤甚。有非时之雪。
雪部总论
《董胶西集》
《雨雹对》
其寒月，则雨凝于上，体尚轻微。而因风相袭，故成雪焉。寒有高下，上暖下寒，则上合而大雨，下凝为冰霰。雪是也。
《朱子语类》《雪》
雪花所以必六出者，盖只是霰下，被猛风拍开，故成六出。如人掷一团烂泥于地，泥必灒开，成棱瓣也。又六者，阴数。太阴元精，石亦六棱。盖天地自然之数。高山无霜露，却有雪。某尝登云谷。晨起穿林薄中，并无露水沾衣。但见烟霞在下，茫然如大洋海。众山仅露峰尖，烟云环绕往来，山如移动，天下之奇观也。或问：高山无霜露，其理如何。曰：上面气渐清，风渐紧，虽微有雾气，都吹散了。所以不结。若雪，则只是雨遇寒而凝。故高寒处，雪先结也。
《性理会通》《雪》
大雪为丰年之兆者，雪非丰年，盖为凝结，得阳气在地。来年发达，生长万物。
雪部艺文一《观雪》汉黄宪
秦王与徵君饮，观雪于庭。有姬卧貂帷，赋白雪之歌。起而觅瑟，不得，倚帷而咏之。声绕殿阁，积雪倒飞。秦王甚异之。乃鼓缶而和，命左右以觞进徵君，徵君曰：王亦止缶乎。秦王曰：何谓也。曰：夫物不可过盛，音不可过扬。过盛则亢，过扬则淫。今王之缶，淫矣。不可鼓也。臣是以请止之。秦王曰：嗟乎。先生欲以寡人之姬喻，是寡人有淫姬也。于缶何有焉。遂不悦而罢酒。左右附秦王之耳。告曰：王请烹之。秦王曰：烹一士而动诸侯，不可谓武。徵君佯醉而出，秦王解白狐裘赐之。以禦寒。徵君谓李元曰：秦未可去也。
《雪赋》宋谢惠连
岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰，零密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫曰：抽子秘思，骋子妍辞。侔色揣称，为寡人赋之。相如于是避席而起，逡巡而揖曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。岐昌发咏于来思，姬满申歌于黄竹。曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉。请言其始。若乃元律穷，严气升，焦溪涸，汤谷凝，火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户墐扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，掩日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而逐多。其为状也，散漫交错。氛氲萧索，霭霭浮浮，瀌瀌奕奕，联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。盼隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐，庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素。纨袖惭冶，玉颜掩嫭。若乃积素未亏，白日朝鲜。烂兮若烛龙衔耀照昆山。尔其流滴垂冰，缘霤承隅，粲兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓汗皎洁之仪，回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭鶤之双舞，瞻云雁之孤飞。折园中之萱草，摘阶上之芳薇。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作，而赋积雪之歌。歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛。燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续而为白雪之歌。歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱。乱曰：白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。元阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，洁岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营。
《雪赞》前人
气遍霜繁，年丰雪积。彼厉我和，尔素子白。其德懿矣。玩之庭隙权陋，瑶台暂践盈尺。
《雪赞》梁沈约
火竞乃上炎，阴矫亦下润。独有凝雨姿，贞晼而无殉。排云宁自高，晞光本非吝。委谷不辞深，因岩岂知峻。洁貌虽同赏，英心共谁振。
《雪赋》北周刘璠
璠历黄门侍郎，仪同三司，尝卧疾居家。对雪兴感。乃作雪赋，以遂志。云其辞曰：
天地否闭，凝而成雪。应乎元冬之辰，在于冱寒之节。苍云暮同，严风晓别。散乱徘徊，雰霏皎洁。违朝阳之暄煦，就凌阴之惨烈。若乃雪山峙于流沙之右，雪宫建于碣石之东。混二仪而并色，覆万有而皆空。埋没河山之上，笼罩寰宇之中。日驭潜于濛汜，地险失于华嵩。既夺朱而成素，实矫异而为同。始飘飖而稍落，遂纷糅而无穷。萦回兮琐散，皓皓兮溟濛。绥绥兮飒飒，瀌瀌兮沨沨。因高兮累仞，藉少兮成丰。晓分光而映净，夜合影而通胧。似北荒之明月，若西昆之阆风。尔乃凭集异区，遭随所适，遇物沦形，触途湮迹。何净秽之可分，岂高卑之能择。体不常消，质无定白。深谷夏凝，小山春积。偶仙宫而为绛，值河滨而成赤。广则弥纶而交四海，小则淅沥而缘间隙。浅则不过二寸，大则平地一尺。乃为五谷之精，寔长众川之魄。大壑所以朝宗，洪波资其消释。家有赵王之璧，人聚汉帝之金。既藏牛而没马，又冰木而凋林。已堕白登之指，实怆黄竹之心。楚客埋魂于树里，汉使迁饥于海阴。毙云中之狡兽，落海上之惊禽。庚辰有七尺之厚，甲子有一丈之深。无复垂霙与云合，唯有变白作泥沉。本为白雪唱，翻作白头吟。吟曰：昔从天山来，忽与狂风阅。愬河阴而散漫，望衡阳而委绝。朝朝自消尽，夜夜空凝结。徒云雪之可赋，竟何赋之能雪。
《为定王贺雪表》唐李峤
臣某言：自涉隆冬，颇亏甘液。皇情眷伫，圣德忧勤。慜囹圄之罹𠍴，念祁寒之在节。爰发恩造，亲虑囚徒。丝綍始行，寒光已布。德音才降，同云便飞。落絮飘花，与新梅而竞彩。凝光吐艳，共宵桂而连辉。俄盈九域之中，遍洒四瀛之外。遂使狴牢式舞，布霈泽于三天。畎亩长歌，伫丰年之〈一作于〉万宝。报应之速，固影响而无违。庆跃之私，在臣妾而何极。无任欣抃之至，谨奉表陈贺。以闻谨言。
《为纳言姚璹等贺雪表》前人
臣某言：自元冥授节，素液未流。宿麦翘滋，陈根俟拔。圣情回眷，天造曲成。载想狴牢，有矜幽滞。方临听讼之观，且阅明刑之书。中旨才宣，上元俄应。沛乎降泽，油然兴云。凝瑞色于千里，散祯祥于六出。积素弥昼，下集于琼台。飘花满空，旁霈于玉树。海神奔走而来贺，田畯讴吟而共舞。灵心昭发，事速于置邮。圣意冥通，有同于合契。臣等谬当枢近，亲觌休祥。抃跃之情，实百恒品，无任欣庆之至。谨奉表陈贺，以闻谨言。
《为百寮贺雪表》前人
臣某等言：臣闻至道充被，而冲和感发。元化沉潜，而祥物昭应。伏惟皇帝陛下，合德天地，齐光日月。陶正气之氤氲，降元符之肸蚃。用能经纬六合，驱驭百灵，垂旒法宫，而品物清宴。〈疑作晏〉揆景中土，而风雨休若。三元肇革，九阳初动。撞黄钟而布气，顺元冥而率职。曾阴候律，丰泽顺时。荟蔚方兴，起太山之肤寸。参差荐委，自平地而盈尺。铜街皓其如素，金堤纷其遂满。萦楼栖槛，凝璧台之九重。落絮飘花，似芳林之二月。或者洛神呈象，来舞帝宫。故亦海骑相趋，下朝仙阙。东皋欢而望岁，南史庆而书祥。万宝登秋，居然可咏。双铜叶唱，即事非遥。自非睿感通微，乾心辅德，何以降神灵之滋液，发兆庶之欢庆。臣等恭承元造，沐浴太和。欣圣泽之滂沛，对天休而踊跃。无任凫藻之至。谨诣朝堂，奉表称贺以闻。
《中书门下贺雪表》常衮
臣子仪等言：臣闻圣人昭事以奉时，乾道下济以成物。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下，勤劳庶政，忧济万邦。念生灵之未康，虑兵食之不足。恭默寅畏，斋于穆清。减膳撤乐，以祈元造。天人合应，雨雪呈祥。在登台视朔之辰，飘洒盈尺。俯献岁发生之节，飞舞惊春。太素混成，浩然万里。甲子之瑞，载表于昌期。春秋所书，亦先于农事。重阴益固，应水泽腹坚之时。积润潜通，迎土膏脉起之候。灵贶斯在，丰年可知。伫登来麰，不假祈谷。侍臣相庆，野老同欢。臣谬奉中枢，获睹嘉庆，无任忭跃之至。谨奉表陈贺以闻。臣子仪等诚欢诚喜，顿首顿首。
《聚雪为小山赋》李子卿
皓色旁射兮，清虚上腾。閒阶之下兮，聚雪崚嶒。叹此雪兮，具知其有兴有灭。故为山也，庶期乎不骞不崩。始也散而从风，类元气之无象。今也结而为阜，若胚浑之初凝。五岭高标，三峰远蹠。昔则心往，斯焉目击。千里之势存乎，袤丈万仞之容见乎，盈尺皓曜起乎，岑嶂曈昽生乎。树石峡里则秋月长悬，封中则晓云犹白。夫其以近则远，以远则亲。玉林不夜，瑶草先春。照寒景而逾洁，拂朝霞而更新。岭上襂，作缑氏之仙鹤。岩中绰约，写姑射之神人。樵傍壑而疏影，径临崖而绝邻。至若霁日生暖，融风变朔。危容半颓，傥遇嵇康之醉，片影初坠。谓入郗诜之幄，因降高而就卑。遂散雕而为朴，冱寒始劲犹可。持而斲见晛，则消不可系而握。因知夫色不久鲜，物无常坚。始则有于无有，今乃然于自然。观陵谷之推易，信人世之徂迁。亦何必怪桑田之变海，都邑之成川。
《太清宫祈雪青词》封敖
维年月日，嗣皇帝臣，稽首大圣祖高上大道金阙元元天皇大帝：伏以百谷实生灵之本，万姓为国家之基。言念老农，常思薄德。今时雪罕降，宿麦是忧。同云未施，嘉谷何望。臣祇应景运，亭育兆人。德不动天，言徒罪己。粢盛虑阙于明荐，灾沴恐及于生灵。诚竭斋庄，礼虔夙夜。伏惟元功不宰，至道无言。垂福祐于群生，假膏濡之德泽。谨遣尚书兵部侍郎高元裕，启告以闻。谨词。
《残雪赋》范荣
谢惠连遒文擅，名藻思腾声。睹阶墀之积雪，因体物以兴情。曰：是雪也，感冱寒之德，陶元化之精。元冬御时，固凄其而以降。青春换律，奚浩然以居贞。岂不以其气劲，其质清。处惨无昧，遇蒙而成。若就阳呈妍，已遇乎东风所解。且居阴寓质，望晞夫朝日之明。乃春宵尚寒，银汉未没。质莹庭庑，光摇林樾。杂凝花于春露，乱素影于夜月。小山虚映，瑶峰盈尺而潜生。樛枝乍垂，梅花照树而将发。讵比夫琼蕊难求，夜光可照。且昧不贪之宝，未得卷舒之妙。或消或结，吾将任其行藏。是玩是瞻，彼何为乎衒耀。当其朔风，驶同云剧。既散乱以飞空，或缤纷而下隙。于是出野而万顷连缟，晞山而千峰合璧。既见晛以俱消，将飘零而委积。随时之义，强守洁而在今。润物之功，固呈丰而自昔。既而阳气长，阴气灭。将散有以归无，尚葆光而固节。已矣哉。人道不能无否泰，天道岂可无寒热。固可洞消息以从之，何必托兴于残雪。
《雪影透书帷赋》蒋防
颢尔凝素，襜如夕张。因洁朗以旁彻，遂虚明而内彰。繇是以洞篇翰，鉴毫芒。委六出之姿，喜乘时而瑞圣。就三冬之业，期利用之观光。况复素轴增辉，轻纱閟彩。释居中之茫昧，致藏用之所在。霏微兮太素初分，晃朗兮穷阴既改。映草元之客，类姑射之神仙。隐谈天之人，疑胚浑之真宰。凛凛寒色，融融幕帏。缣缃丛耀，简牒连辉。膧胧而微月将入，羃䍥而轻风乍霏。故得百氏，旁窥万流。仰镜稽古，昔资兴咏。动铅管而有助含章，对鹤书而无非浴浮。盖以启其幽默，不独事其韬映。契庄周之理，虚白自生。徵大禹之文，光阴是竞。俾夫夕可以忘寐，牖可以罢窥。焕乎而不藏于密，昭然而盖取诸离。清荧兮寒气方壮，髣髴兮晴云欲披。澄笔海之波澜，皆为练色。耀书林之杞梓，尽作琼枝。是能烛前辙，彰往哲。时观谢赋，想墀庑之萦盈。载睹曹诗，欢蜉蝣之掘阅。详夫理同委照，处异在阴。比然膏之功益简，助系日之务逾深。必将修词以进德，实勤考古以观今。所谓用晦而彰，韬光有曙。祛绛纱之閟邃，发素王之牖户。期洁白以无亏，庶研精乎千古。
《小雪赋》林滋
伟兹雪之霏霏，应元冥而不失其期。赋象于虹藏之日，成形于冰冻之时。委地则微庶，表三冬之候。翻空虽小那，无六出之姿。当其寒气初升，阴风始变。既淅沥于遥野，却瓢飖于广甸。边城一望，龙山之净色犹晞。上苑再瞻，凤阙之清光未遍。眇若毫端，轻飞可观。细细而干岩送冷，飘飘而万户迎寒。霏微墀庑之间，瑶台月晓。髣髴草茅之上，玉树花攒。迥拂阴轩，高翻晓律。萦枝分盈尺之象，带月误如圭之质。微交月影，天边之孤应迷。稍助山明，松际之浮烟已失。细糁长空，纤缘绮栊。净若芦花之覆水，轻同柳絮之因风。是则谢氏林亭，尽在回眸之内。梁王池馆，无非跬步之中。于以明洁白之姿，于以表阴凝之渐。虽见晛而无滞，讵因污而成染。初疑画阁，妆奁之香粉微微。又若琼筵，玉箸之凝酥点点。既而纤悉缤纷，呈祥是因。掩日而难分薄雾，开帘而不辨轻尘。影入空帷，预想映书之子。光侵远水，潜思访戴之人。可谓不远而来，自无而有。始萦盈于阶砌，终散漫于林薮。安得不燎薰炉，命芳酒，作小雪之赋，继大夫之后。
《雪赋》宋吴淑
雪之时义远矣哉。盖阴气之凝，五谷之精始布同云之影，俄飘六出之霙。谢女之风中絮起，侍臣之衣上花明。若夫雪苑创于梁王，雪宫见于齐国。应时而不必封条，为瑞而每闻盈尺。角哀道穷而并衣，东郭履穿而留迹。武王之五车两骑，楚子之翠被豹鸟。焦先露寝以自若，袁安高卧而不出。至于王恭鹤氅，曹国麻衣。丽见相如之赋，皓如姑射之肌。楚客之歌阳春，周文之咏来思。曾子梁山之操，穆满黄竹之辞。访戴逵而乘兴，葬滕文而弛期。讶云南于五月，怪空桑于四时。尔其元阴晦朔，风厉当空。而初认散盐，人夜而犹能映字。青雨广延之国，赤布河阴之地，周王骇昆明之唱，西母贡嵰州之味。亦尝见苏武之持节，明汉女之无罪。误晏子而流恩，感负薪而施惠。岂独猎钘山而为药，获玉马而称瑞。云尔哉。
《喜雪赋》范纯仁
余谪守于山城兮，惟土瘠而民穷。加农事之卤莽兮，仰雨旸之适中。昧丰凶之迭有兮，盖天道犹张弓。虽唐商之盛兮，亦难恃乎全功。赖睿明之在上兮，常十雨而五风。偶愆阳之微沴兮，候甫涉乎季冬。既四聪之旁达兮，复亲览乎奏封。诏祷祠于群望兮，戒守牧以稠重。迈成汤之忧民兮，轸渊衷而有忡。宜小臣之承命兮，增惕惧而虔恭。岂人子之失职兮，烦慈父而尸饔。走名山以展祀兮，忘崖巇而谷穹。致帝命之下宁兮，爰震起乎蛰龙。矧圣人之先天兮，固天心之所同。降嘉雪于八纮兮，与和气而并充。唯骏德之昭格兮，方有变乎时雍。宁止瑞于一朝兮，获麦黍之芃芃。民既富而后教兮，将神化之日隆。当刑清而讼息兮，士得委蛇而自公。嗟一人之馀庆兮，赉亿兆以何丰。
《雪堂记》苏轼
苏子得废园于东坡之胁。筑而垣之作堂焉。号其正曰雪堂。堂以大雪中为，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子居之，真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑。栩栩然若有所适，而方兴也未觉。为物触而寤，其适未厌也。若有失。以掌扺目，以足就履，曳于堂下。客有至而问者曰：子，世之散人耶。拘人耶。散人也而未能，拘人也而嗜欲深。今似系马止也。有得乎。有失乎。苏子心若省，而口未尝言。徐思其应，揖而进之堂上。客曰：噫，是矣。子欲为散人，而未得者也。予今告子以散人之道，夫禹之行水，庖丁之提刀，避众碍而散其智者。是故以至柔驰至刚。故石有时而泐，以至刚遇至柔，故未尝见全牛也。子能散也，物固不能缚，不能散也。物固不能释，子有惠矣。用之于内可也。今也如猬之在囊，而时动其脊胁。见于外者，不特一毛二毛而巳。风不可搏，影不可捕，童子知之。名之于人，犹风之与影也。子独留之，故愚者视而惊，智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也。子之遇我，幸矣。吾今邀子，为藩外之游。可乎。苏子曰：予之于此，自以为藩外久矣。子又将安之乎。客曰：甚矣，子之难晓也。夫势利不足以为藩也，名誉不足以为藩也，阴阳不足以为藩也，人道不足以为藩也。所以藩子者，特智也。尔智存诸内，发而为言，则言有谓也。形而为行，则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿，欲息不欲息。如醉者之恚言，如狂者之妄行，虽掩其口，执其臂，犹且喑呜局蹴之而已。则藩之于人，抑又固矣。人之为患，以有身。身之为患，以有心。是圃之构堂，将以佚子之身也。是堂之绘雪，将以佚子之心也。身待堂而安，则形固不能释。心以雪而警，则神固不能凝。子之和，既焚而烬矣。烬又复然，则是堂之作也。非徒无益，而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎。则恍然而目眩。子见雪之寒乎。则竦然而毛起。五官之为害，惟目为甚。故圣人不为雪乎、雪乎。吾见子知为目也，子其殆矣。客又举杖而指诸壁曰：此凹也，此凸也。方雪之杂下也均矣，厉风过焉。则凹者留，而凸者散。天岂私于凹凸哉。势使然也。势之所在，天且不能违，而况于人乎。子之居此，虽远人也。而圃有是堂，堂有是名，实碍人耳。不犹雪之凹凸者乎。苏子曰：予之所为，适然而已。岂有心哉。殆也奈何。客曰：子之适然也，适有雨则将绘以雨乎。适有风则将绘以风乎。雨不可绘也，观云气之汹涌，则使子有怒心。风不可绘也，见草木之披靡，则使子有惧意。睹是雪也，子之内亦不能无动矣。苟有动焉，丹青之有靡丽，冰雪之有水石，一也。德有心，心有眼，物之所袭，岂有异哉。苏子曰：子之所言，是也。敢不闻命。然未尽也，予不能默此，正如与人讼者，其理虽已屈，犹未能绝辞者也。子以为登春台，与入雪堂有以异乎。以雪观春，则雪为静。以台观堂，则堂为静。静则得，动则失。黄帝，古之神也。游乎赤水之北，登乎昆崙之丘。南望而还，遗其元珠焉。游以适意也。望以寓情也。意适于游，情寓于望，则意畅情出而忘其本矣。虽有良贵，岂得而宝哉。是以不免有遗珠之失也。虽然，意不久留，情不再至，必复其初而已矣。是又惊其遗而索之也。余之此堂，追其远者近之，收其近者内之。求之眉睫之间，是有八荒之趣。人而有知也。升是堂者，将见其不愬而僾，不寒而栗，凄凛其肌肤，洗涤其烦郁。既无炙手之讥，又免饮水之疾。彼其沬趄利害之徒，猖狂忧患之域者，何异探汤执热之俟濯乎。子之所言者，上也。余之所言者，下也。我将能为子之所为。而子不能为我之所为矣。譬之厌膏粱者，与之糟糠，则必有忿词。衣文绣者，与之以皮弁，则必有愧色。子之于道，膏粱文绣之谓也。得其上者耳。我以子为师，子以我为资。犹人之于衣食，阙一不可。将其与子游。今日上事，姑置之以待后论。予且为子作歌以道之。歌曰：雪堂之前后兮春草齐，雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人。之颀颀考。槃于此兮，芒鞋而葛衣。挹清泉兮，抱瓮而忘其机。负倾筐兮，行歌而采薇。吾不知五十九年之非，而今日之是。又不知五十九年之是，而今日之非。吾不知天地之大也。寒暑之变，悟昔日之癯，而今日之肥。感子之言兮，始也抑吾之纵，而鞭吾之口。终也释吾之缚，而脱吾之鞿。是堂之作也，吾非取雪之势，而取雪之意。吾非逃世之事，而逃世之机。吾不知雪之为可观赏，吾不知世之为可依违。性之便，意之适。不在于他，在于群息已动。大明既升，吾方辗转。一观晓隙之尘飞。子不弃兮，我其子归。客欣然而笑，唯然而出。苏子随之。客顾而颔之曰：有若人哉。
《书雪》前人
黄州今年大雪盈尺，吾方种麦东坡，得此固吾所喜。但舍外无薪米者，亦为之耿耿不寐。悲夫。
《雪赋》明薛瑄
维月之孟阳兮，气栗烈而严凝。岁忽忽而遒尽兮，閟升降之机扃。相重阴之蕴杳兮，霰雪下而纵横。何元冥之工巧兮，镂六出之奇形。初挥霍而散漫兮，遂漠漠而无穷。乍大荒之微垩兮，久川谷而俱盈。洒长松之落落兮，玉龙夭矫而鶱腾。逐回飙而入竹兮，磕金石之琤琤。被嵚崟之绝巘兮，若天吴起立而海波倾。讶城闉之方启兮，敞冯夷之幽宫。卷前帘而凝睇兮，悬旒玉于檐楹。九皋之鹤横空而远逝兮，惟闻夫戛然之长鸣。舞瑶台之佚女兮，迷不睹夫绰约之冶容。疑地媪之效瑞兮，圭璧磊落而晶荧。岂清都紫微之既春兮，梨花飞絮而交零。载瑶车而驾玉蚪兮，将远观夫九野。与八纮遵渤澥而东骛兮，渺万里之沧溟。登九疑而瞰南极兮，祝融不炳耀其铦锋。循流沙而涉弱水兮，历峥嵘之长冰。临大漠而睨中土兮，山川纡曲而齐同。天地混融而为一兮，又孰别夫浊与清。乃旋辀而息驾兮，独惝恍于中庭。四方上下皆在我闼兮，扩灵府之宏澄。探元化于终古兮，聊向风而抽情。乱曰：洪钧斡运，一气孔遒兮。四时相沓，而翕辟何由兮。阳以阴肃，恩若仇兮。阒寂无馀，而发烂莫收兮。虫蟊降伏，三白肇休兮。岁荐若兹，我将何求兮。
《瑞应灵雪赋》〈有序〉廖道南
嘉靖已丑春，正月至二月不雨。皇上祷雨郊坛。时臣道南校艺春闱，弗获扈从。暨冬十一月，雪未降。上复率百官露祷于天地、宗庙、社稷。祀事甫毕，雪大降。礼部请称贺，上弗允。既而恳请，乃允之。雪复大降，于是翰苑宫坊侍从儒臣，各有撰述。臣弗安，乃仿国初诸体，谨撰瑞应灵雪赋。赋曰：
岁次己丑，月临仲冬。日躔星纪，律应黄钟。元英已届，则万象含辉。素雪未降，则三农望丰。惟皇渊怀孚乎大造，睿思发乎至诚。轸田功之至重，恻岁事之将兴。乃命宗伯，敕太常，蒐典训，布仪章。簭人绎兆，菙氏诹良。协龟谋之从吉，睹龙翰之飞章。乃昭告宗閍，祗宿斋宫。元袍素履以示谦约，凝神定虑以秉寅恭。避极阙而广乐不作，减珍膳而鼎食弗充。天之鉴之，神之听之。固已潜孚默契，于圣心之至正。大中矣。于时月之既望，夜如何其，宵严虎旅，夙驾鸾车。屏摄提之星旃，减招摇之红旗。知事天以简为贵，而交神以敬为宜。惟一德之馨香，诏百辟以追随。乃谒天门，诣泰坛，降翠辇，撤青銮。庭燎列炬，御炉焚兰。龙行蜿蜒而云气从，鹓班拱卫而星华寒。乃蹑台阶，朝帝座，祥烟绕，清飔作。元酒无文，太羹不和，裸将孔时而蕴藻。宣祝诵惟虔而文词播。乃祈先农，祠太岁，对诸神，走群祀，杲旭方升，同云倏翳。必躬必亲而罔有怠。来格来飨而靡不至。是日既夕，皇心未宁。乃候玉漏，启金阍，宜冢土，竭精禋。宝月犹悬，璇宿微明。朔飙骤起而栗烈，灵雪忽降而飘零。始而观之，掖庭媕映，秘阁玲珑。瑶华烛曙，珠屑凌空。骖云师而随太一，驱风伯而奔丰隆。徐而察之，河海增深，山岳培高，莹如鹭羽，粉若鹅毛。松涛鸣而冻水壑，梅晕发而凝江皋。既而五夜疑昼，三冬似春。衢翻缟带，林积玉尘。阳阿崇而琼丘炫，阴山幽而琪树新。是故其为灵也，阴阳主宰于混沌，鬼神运用于冲漠。以五行为机杼，以四象为橐籥，以太虚为堂室，以大地为城郭。黼黻之以云汉之文章，旖旎之以草木之花萼，融结之以雨露之精英，润色之以冰玉之洁泽。惟皇克享，天心允孚。帝则山祇荐祥，海若贡祉而万物仰其光华。珠星协轨，壁日合度面四时均其气节。是以至和氤氲，大顺显形，嘉生丕降，万宝告成。螟螣弗沴，蚳蝝罔形。而兆兹灵雪之祯也。于是在朝之臣，从而颂曰：桑林之祷，传之成汤。云汉之雅，美诸宣王。彼惟祷雨，自古有光。矧今灵雪，农夫之望。于昭我皇，保有万邦。天监明德，神锡嘉祥。上祝圣人，永建纲常。前星有曜，万寿无疆。在野之农，亦从而颂曰：康衢之谣，帝力罔知。击壤之歌，君德无私。惟彼同云，周家之诗。矧今灵雪，适应其期。于昭我皇，勤劳万几。天惟降康，神之格思。上祝圣人，永作君师。兆民有赖，万寿无期。
《瑞雪赋》〈有序〉蔡云程
雪以瑞云者。太守东桥顾公，患冬燠无以兆丰。虔祷于神。越宿而大雨雪。乃进诸生学宫，授简俾赋焉。
繄太空之冥冥兮，运化机于亭毒。惟群情之汹汹兮，匪鸿钧其奚卜。眷赤城之新封，实回浦之故服。境接炎氛，时罹恒燠。岂毒害之靡凌，亦丰穰之稀得。天杳难忱，人何容力。乃若支临乎奋若，干宅乎疆圉。日穷次月，终纪星回。天岁将始。倏同云兮四合，惊飞霰兮千里。遍瑶域兮呈祥，纷路达兮溢喜。允矣东作之有期，果哉西成之可企。于戏噫嘻，丰年之冬，必有积雪。羌振古以如斯，独不诵南山之什歌，北风之辞乎。方其緌緌而下，片片而飞。既漫天而塞壑，亦投隙而穿帷。初乘虚而委积，竟累日以淋漓。细转弄间，惊飘争急。衮衮纷揉，霏霏交集。空树散珠霙之磊磊，高阎竞玉霤之垂垂。诧乾坤之不夜，纵品汇以争奇。高云混皓鹤，匹练迷素鹇。瑶尘输橘圃，瑞叶落人间。恍然若乌海之阴涯，巍乎俨空素之崇山。枝嗅不香之花，杯邀无影之月。济龙沙而失渡，看马耳之几没。非神降乎滕六，岂术致乎延陀。信天地自然之数，固阴阳散发之和。何袤丈之可愕，仅盈尺而不多。由是浿桥跨蹇，剡曲乘槎。梁山息耕而感咏，革泽甫猎以兴歌。费推敲于柳絮，极模写于渔蓑。或寝处之息如，或餐服而慷慨。或斧冰而破龙团，或乘风而披鹤氅。虽兴致之不齐，犹在在其可想。亦有墨客骚人，悬觚作赋。武夫健将，提戈系骛。开径以延宾，谈道而忘暮。是皆适一时之情也，亦孰知其为五谷之精。嗟乎，万类琐琐以赋形，百工矻矻以支离。徵此稼穑，吾不知天地其何裨。南金提银，明珠文犀。琼英琅玕，玻璃火齐。玩之不可以济渴，把之不可以疗饥，徒眩眸而曜目，孰与慈雪之为宜，糜芑稙稚，稻秫菰粱。野多滞穗，亩有馀粮。辟蚼蝠于千尺，诏螟蝗以自戕。咸有富而无窭，孰与兹雪之为祥。予方歌绎南山，诗赓北风。荷生成之嘉惠，戴燮理之全功。岂曰抽秘思骋，妍词牟色，揣称以为工。
《朔雪北征记》屠隆
丙子计偕，以除夕抵广陵。次日大风，于是舍舟与苍头奴各觅一骑行。是时积雪载涂，山林阮谷，间深数尺。骑时时蹶。至大麓长阪间，一望浩皛如银海。虽意态惨澹，时复快人。夜四鼓饭罢，辄上马行。屠子骑颇骏，宵行尝独先。奴不能从。单骑走大野中，天色昏黑，泬寥空阔。驰数十里无人烟。而或遥闻骑杂沓来，弓刀之声甚厉。比马首相接，了不交一语，各东西驰去。矣或厉声问咄：何人单骑宵行。屠子则马上拱手，徐曰：书生尔。亦竟舍之驰去。若严霜被发，残星在衣。缓鞚微吟，抱影自照，写其孤寂之悰。往往使人悽绝矣。元夕抵徐州，复雪。暂解鞍，览彭城故都，登项王戏马台，作诗吊之。其人啸咤风生，气盖一世。其事虽无成，亦雄豪壮士矣哉。复想昭烈领徐州牧，鼎足之基，实开拓于此。徘徊久之，明日雪益甚。马足陷冰雪中，冻且裂。钜野数十里，前无村落居民，不可以止。乃下马徒步，亦复蹈冰雪。薄暮抵一孤村，落落茅茨数椽，为大雪覆压，几圮矣。是夕宿茅屋中，上漏下湿，床头积雪盈尺，襆被如冰。旦起，上马行。
《游五台山记》王思任
形生者久，气化者幻。则天之所施，遂无寿焉者乎。曰：有之。天无寿风、寿雨，而有寿雪。三千大千之界，予不能知。而盘古之雪，都于葱岭，分封峨嵋，支衍于五台，则今目之所及也。滇之三果僧月峰曾为予言：五台有佛雪绀者，是万年物。子不可作舍卫三亿人。而万历庚戌，予以迁客过繁峙，正月閟寒，锐然往观之。邑生郑振之导焉。由滹沱愬，峨溪潺潺，听广长舌也。先得圭峰寺，山颅肉土，其坚踰石。跻藤而上，前捧一峰如壁。右蓄勺泉。嘉靖中，寇阑入谷，民保焉。镞飞三日不下。老僧以脱粟话古，苦境也。历熊头豹子，芜废不剔。间关四十里，所过人家，俱在水车风栅里。投秘密寺，木乂和尚修行处也。今曰：秘魔岩，路仅丝悬。寻钟愈杳，冻岚迫暝，人宿马猬，刘繁峙觞焉。而予同郑生牛饮之，爇松投浴，梦魂泠然，挂峰西也。次日礼佛，看四山矩函，欲知秘魔所以。蠢头陀蹙官哆其口而已。《三昧经》云：文殊将百亿魔宫，一时敝毁波旬。自见老羸柱杖恐怖，谓之弊魔。意或芽于此岩之西。有飞女崖，相传代州女不俪，父母勒之，投崖翼去。自此披峦剥峭，寒风积，愁云繁。马头见有渰者，才数丈而到，衣已绣成雪朵也。山尽豫章之材。居僧苦其荒塞，斧斤不力。在在付之一炬，树故名柴木。得雨之后，精气怒生，菌如斗壮，所云天花者也。牧儿得一本，辄易一缣。是木胎，禀兑气，辣饱风霜。若劳万牛回首，徵出长江，则灵光突兀。何必第鲁国巍然。而且尸之烙之，腐之辱之，曾不如吾乡六尺榆，引声价也。雪甚，遂蔽马目，宿狮子窝。昔人见万千，金毛嗥天吼法有窣堵波雄，丽铃语清越而绥绥者，入幌。次日雪深数尺，强以皮冠秦复陶，上狮岭踰金阁。天忽大霁日芒，道道争雪，光眴不可视。是时万顷同缟，雄含物魂凿度，曾谓是耶。溟涬之间，洼窿尽闭，碧青线界天，正分其半。若不得天力薄劘，则人在杳白际，混沌不可知。以故刻刻呼答，如印印涂。侥倖前僧稳熟不则，乃公梏竹舆，雪葬万仞中，将与铜驼玉马相终始矣。始知乏趣，袁安闭户守平安，宁是耳。至午，下小清凉。看般若石，修广五丈，任受如许，人必不登牛马，灵异迹也。寺后两楹绝壁，锦堆溪鸣琴筑，我极恋此处。可以饮酒缘渡而扪古。清凉山无泉脉，所云月峰师一咒出之。十八年前曾订予，罕山言俱檀气。今我来思，蛛在衲矣。低回拜之，而夜大众皈依，梵鼓欢厉，松积雪。明午夜如月，不知世界之为菱荇水也，为兜罗锦也。次日复下小清凉，上金阁。朱甍驾壑，贝叶千岩。中有立佛数丈，最为无谓。然虫鱼篆幡，藓苔画座，寺不支矣。过数里，为普门精舍。地新福，佛貌精好。中官各欲争胜，则内帑之力，可颁崖腹布楼一泒饵。香客者，云山妙可层绕。即松径荟幽，亦有花木深意。乃从九龙冈脊取捷下，涧道以螺旋之。以狐试之，巨石碍天，老雪结石，骡蹄把滑，人面血素不定。就中恶树怪藤，生欺强阻。想有山以来，我行第几人也。盼见竹林寺塔，人命差有归著。然盘折良久，始得之。寺主澄公，慧业文人也。山蔌破，莲社唱和数绝，便欲下榻。而五台梁明府，订晤在花园寺，去之取道巡检司。先是，山中探丸聚慝，故有徼兵之设，今作秽粉街。酒僧博少，每每混触名宇。又五台僧，彼此婚嫁，习以为常。而伽蓝若罔闻之。岂佛不校此辈，故作平等观耶。花园寺，汉明帝所题，大孚灵鹫者也。西域滕兰，以天眼观见文殊住此。此刹最古，梁明府先期早去，犹得藉其饮啖。寺既伟盛，而中宫以金瓦。其殿且修无遮斋，钟鸣鼎食，魄气甚张。晋大饥，数千人走活。夜则裸而窟焉。蜀僧主之，此功德不作，未来者也。次日登菩萨顶，上罗㬋寺。与西来僧坐语半晌。了不异此中人。但俱老童子饮水一盂、豆七粒耳。台山共一文殊，而祈媚者各侈一事。罗㬋寺曰：唐人张元觉见神灯于此。圆照寺以为舍利实惠我。真容院则大士现相七日，而就塑者。下塔寺则云：昔有贫女，牵犬丐食。遗发此间，化为金丝而去。总之真幻随境。妄言之，而姑试听之何伤。又迁延而至北山寺，观金刚窟，门扃不启。相传三世诸佛，五百应真，俱有事于内。又至三塔等寺。环溪叠壑，虽多圮废，吾独喜古佛残钟，短垣贫衲，寒温一茗，绝胜得意髡。作野狐态也。夕阳将下，而纷糅者复丸结矣。五台不能遍登，登其极者，无如东北。次日走北台之半，寒风矢透，人仅槁叶。毒龙元岳，望之恼酸。遂以华严岭归宿。岭既巍峨，下视塔院，如一脱颖锥。又知台山如五瓣莲花。饭仙山左，则青鸟氏所谓瓣心卷阿者也。有大力者负之而趋矣。须臾日放而下，方正尔其雱暂，作天人一会。寒甚，指泣欲堕。黾勉而至法云寺，不啻还家，即衽之快。寺乃三昧姑所开。国初，有华严老人诵经，木鱼达金陵。高皇帝循声而诛，其事有神异。诏供之。其室盈丈，一窗凿翠，万片芙蓉插入。吾又极恋此处，可以读书。山畔古雪大担，肩入无论，僧依为命。即盛夏起居，一浣一涤，皆雪也。惠泉僧狼籍水，五台僧乱用，雪恐各秃，必有圊报。郑生闻之哑然。亟热酒茹。吾言天风半夜，海立汉翻，屋瓦飞裂，揽衣狂起，而侍童以为閒事也。次日旭畅，从华林望东台，俱晶砂中。耕踏虽苦极，然何如春明门内色味尘乎。由龙王堂上观音平万山，滚蹴似紫涛沸战釜中，各不相下者。登漫天石，则雁塞神京。不须决眦。西华东岱，直跳恒山尖，一呼之耳。五百里收之瞬睫，而台前万年冰，有培无替。遥望碧光缕缕，返照雪心者，是所称绀雪者邪。西王母曰：仙之上药，有元霜绛雪，要之物老则化，不可诬矣。五台同云，惟四月薄谢。馀尽瀌瀌奕奕之日也。山海经以为小咸山首，空桑之顶，盛夏有雪。奈何近在屦下，而遂逸之。文殊三身示化，应现有方，掌握恒沙，毛吞无尽而骨俗缘轻，如飞蓬之子，何能窥其万一。即轮光灯釆妙明，圆应商英。所旦暮遇者而不得一快睹，不敢诳来玆也。惟是寒瘦之性，爱雨而贪雪。谓雨可以减事，雪可以益心也。而兹游也，误入皓冥，吸吞元气，恍惚置身于邃古之初。即八骏之歌，黄竹犹其稚元者矣。而吾生平之雪游，畅于此。乃记之。
《香山雪游记》王衡
余以前岁游真觉寺，订雪盟。比连日雪，乃鼓舞周季良，同客尤伯固、王元敬、张伯新游焉。甫出门，目神外淫，雪又弥甚。遂遣童子归，将襆被来。而止饭真觉寺。据浮图骋望，间露石骨者，随捧雪缀之。饭已，循堤行。则黄日已逗云影中，远近诸山黛白错，而东一山受晡日色，独烂如丹霞。惊睨者良久，比到香山，且昏夜矣。赖夹道积雪奕奕，道余行。俄而星见天井。山僧报晓。霁急科头。起则千峰一雪，冻云颓倚山头。如醉玉人。乃将诸子，陟环翠亭。雪径深二尺许，从者几以双趺印之。觞数行，转而憩于碧云之余公墓平台。坐林峦中，眺雪颇胜。已乃从旧道归，则昨日之丝者，茧环者，化为玦矣。因相与错叙其胜，今雪毰毸款舞，且倦且骄，旧雪晶明浩溔积矣。而若不有试。从卑望高，如钵和国，人仰面不见山。若登高临远，则又身在净界，视三千大千沙砾，皆净土也。其封谷完，其揣树密，其印沙如鸟篆，其附城郭若鱼丽，其幕红寺衬落叶。俄浅绛，俄又淡黄，种种作态可喜。至于寒雁空横，素凫旅坐，暗泉界响，老松低枝，枯芦有声，村火斜出。于是间更有深。致吾曹戴高檐帽，披貂幨。奔车鞭蹇，争相指盼，以为山林入吾画图。而亦知吾曹乃山林画图中人耶。季良叫曰：此致佳固，安得不消之雪而弄之。余曰：噫嘻，自古汗竹绣石，簪笔技剑者，等于朝雪，而况雪乎。子欲得雪而不消者，则为玉为盐，为絮为练，种有几似矣。而实非此。欧公所简弃也。且子宁粉增乎。宁雪减乎。傍一客应曰：然雪则何必不消。顾吾辈雅善消雪，彼热肺肠子，封帘守户者，吾犹得以顷刻之观傲之。余曰：母人各有适，子以徽之舟，东郭履，郑棨驴为至矣乎。则风不出，雨不出。之叟亦能笑人，顾谓：伯固子第图之。余姑为之记。时万历庚寅阳月六日也。
《三茅山顶望江天雪霁》钟惺
三茅乃郡城内山。高处襟带江湖，为胜览最欢喜地。时乎积雪初晴，疏林开爽，江空漠漠，寒烟山迥。重重雪色，江帆片片。风度银梭。村树几家，影寒玉瓦，山径人迹，板桥客路。车翻缟带，樵歌冻壑，鱼钓冰蓑。目极去鸟归云，感我远怀无际。时得僧茶烹雪，村酒浮香。坐傍几树梅花，助人清赏更剧。
《扫雪烹茶玩画》前人
茶以雪烹，味更清洌。所为半天河水是也。不受尘垢，幽人啜此，足以破寒。时乎南窗日暖，喜无觱发恼人，静展古人画轴，如风雪归人，江天雪棹，溪山雪竹，关山雪运等图。即假对真，以观古人。摸拟笔趣，要知实景画图，俱属造化机局。即我把图，是人玩景。对景观我，谓非我在景中。千古尘缘，孰为真假。当就图画中了悟。
《山窗听雪敲竹》前人
飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林。淅历萧萧，连翩瑟瑟。声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，此非尔欢。
《雪后镇海楼观晚炊》前人
满城雪积，万屋铺银。鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼，凝望目际无垠，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从。玉版纸中，界以乌丝。阑画幽胜，妙观快我冷眼。恐此景亦未有人知得。
《宴雪记》马之骏
宴雪者，癸丑嘉平十九。夜赴友人戚不磷之招也。方宴而雪作，宴乃不于舟，而于桥。遴境以远为胜也。与宴者凡五人：一客幅巾长髯，立盖下哑哑笑，而沈沈酌者，云间王季高也。一客毡巾褐衣，以袖障歌儿，立髯客右，貌微瘁而神扬者，吴趋钦子渊也。一客长身劲削，髯鬖鬖如涧松，立桥柱旁，反向舟有所呼者，不磷也。一少年晋巾俯躬，手叵罗进客者，不磷子戚时风也。一客氅衣执大斗依盖，立前髯客之左者，则关使不佞也。歌儿凡三人：一白晰单衣，寒粟隆隆，起颊辅间，身昵就客，即褐衣者之所障也。一色微深黝有声，立次单衣儿。其一清丽柔冶，衣旧纻，著屐立关使者旁，若有所耳语而不闻也。侍史凡二人：方肥类驵贾，立桥下。一微泽工顾盼，燃火树竹爆，以佐欢小奚。二人迭出供酒，脚鹿遫如，奔马遥视，如鸟近至，乃如鬼矣。桥势夐出，蛇若癯龙。山峦、原野、屋庐、帆墙、缺岸、断崖、田塍、村冢，与雪生态，靡不了了。远既森蔼，近逾莹彻。寒波不声，灯出荟蘙。余顾而乐之，舌钻目酬，空色无主意。在语则忘歌意，在歌则忘语觞。至或旁求贷觞虚，或自求益以故觥筹，不可算也。客曰：南雪不积地者，三年于斯矣。盖不磷之折简也。期中更焉，更乃得雪。不更，或不雪也。余及二三子入舟。则雪大如掌，登桥则小间。再入舟，则大如卵。雪之媚，吾酣而毕其工也。则今日之役，雪宾也。余及二三子，皆主也。古之献酬，必颂祷。故主万年客，千秋余。何以祝吾雪，文辞其可已乎。
《雪赋》钱棻
天韬馀碧，峰敛群青。烟深苔暝，野入云平。乍因飙而回合，忽拂闼以飘零。花明四照，蕊绽千层。竹腰频折，松盖如擎。梅腮傅粉，石骨凝冰。清光千里，鹤唳一声。屋压琉璃之瓦，帘开云母之屏。九天无月而长白，万树非红而皆春。丝鳞鳞以吐瑞，气袅袅而炉熏。轻琼为钿，冷絮成茵。鸦寒掠背，风静翻云。惟寥空之一色，听愉瘁之平分。当夫红炉黛暖，雕阁香闱。君寒妾拥，妾臂君持。镜开千靥，笑冶一枝。听飞絮之高吟，曾寒威之足欺。亦有天街步软，柳下藏舟。忻驴背之甚稳，恣冰壶以遨游。或泛山阴之棹，或登华外之楼。冷香弱梦，细细匀愁。于是梁园才子，兔颖诗肠。江誇琼树，卢妒玉堂。六尺争妍，双尖𩰚芳。苟千秋之在玆，虽扫径其何伤。及夫伭云结阵，赤晕挥鞭。貔貅气涌，鹅鸭声喧。将军饮葡萄之酒，壮士歌黄竹之篇。戈衣皓而生明，光照甲而增鲜。更有银花垂榜，绛雪成田。橘叟输尘，葛郎乘船。印惠可之趺而影留嵩嵿。披王恭之氅而望类神仙。维胜赏之足娱，笑谢赋为未妍。若乃陇水寒，塞马嘶，樵径封，邻烛微。芦花汀里，忽闻孤雁之鸣。独石山头，湿透木棉之衣。泣寒砧而如雨，钓空江以无鱼。卧袁安于土室，映孙康之敝书。士衡戮而华亭雪暗，孝妇死而东海瑶飞。襄阳枯骨，洒人间之黄玉。海上孤臣，饱撑腹之玻璃。戍卒征衣皆铁，寒闺泪滴为绯。况乎严风晓别，苍云暮同。银沙万里，古道蒙茸。虽天山之玉满，奚所寓而多穷。尔乃放舟浦北，觅句桥东。篱描致影，酒送微红。憨飞舞蝶，碎剪吴淞。仰看何依之雀，遥闻人外之钟。于斯时也，高士梦酣，美人簪攲，兽炭光荧，鹄砚冰澌。枝低似醉，波定如痴。溪流暗瘦，芳草先肥。肌同姑射，瑞积瑶池。快心瑰之如冰，叹造物之雄奇。
《除夕龙雷鼓雪赋》华大琰
岁庚戌之除夕兮，憩遐荒而假寐。忽玉虎之驰骤兮，龙烁光而并汇。既寒籁之飕飕兮，吹六花之濛濛。行履端而庆旦兮，披鹤氅以相从。一之日二之日犹微霰兮，珠树未崇。三之日四之日忽大幔兮，琪林蔽空。鸟雀冻不翻兮，谁且遗之寒粒。竹梅尽装素兮，我欲为之遥挹。羌袁生之僵卧兮，气自芃芃。追子猷之夜棹兮，兴复瀜瀜。吁嗟身万里兮，天宇之漫漫则同。夫何系五斗兮，人生之碌碌如梦。藻凫松鹤兮，云翕之短长，孰断而孰续。桃姬棕鬼兮，雪容之妍媸，谁白而谁黑。何如溷大块于虚空兮，遨游乎象帝之先。炼皓魄于朱鼎兮，超跃乎尘劫之渊。雷声收兮阒且寂，电光激兮渺且汨。发从何起藏何朕兮，吾亦乌从而强识。惟兹雪气之严慄兮，可以坚吾之骨雪。光之晶莹兮，可以陶吾之质。我思缑城之南，有龙凤二松兮，凌霜傲雪，不知几春冬。上有今古高风之镌碑兮，正学先生之伟烈，历孤冷而特雄。我来蜀地兮访遗踪。成都静寺，犹与景濂太史、雪庵和尚、俎豆一龛中。为龙为雷，为雪兮浙之东。
历象汇编是中国古籍中有关气象天文内容的汇编。清康熙时广罗古今群籍有关记载,分门别类比排而成。原系陈梦雷所编,雍正时改由蒋廷锡修撰。收入《古今图书集成》。上海中华书局按康有为藏本于1934年缩小影印。陈梦雷,字则震,号有斋,福建候官人。清代学者。曾编有《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《闲止书堂集钞》、《松鹤山房诗文集》等。1701年据诚亲王胤祉颁发的协一堂藏书及家藏的1万多卷图书,分门别类编成一集。雍正登基后,被流放东北,卒于戍所。蒋廷钖,清康熙举人。常熟人。字扬孙,号西谷。工诗善画。著有《尚书地理今释》等书。雍正时奉命重编《古今图书集成》。其第1编即《历象汇编》(其他5编为方舆、明伦、博物、理学、经济)。《乾象典》记天地、阴阳、五行、日月、星晨、及风、云、雾、雨、电、霜、露、烟、火等,共21部100卷。本汇编资料丰富,类别编排合理。在其中找古今气象或天文的资料,十分方便。大体有关气象方面的资料,可在《乾象典》中找寻;