岁功典第五十七卷

秋部汇考

《易经》说卦传

兑，正秋也，万物之所说也。故曰：说言乎兑。

《书经》周官

司寇掌邦，禁诘奸慝刑暴乱。

〈蔡传〉秋官卿，主寇贼法禁。

《诗经》小雅四月章

秋日凄凄，百卉具腓。

〈朱注〉凄凄，凉风也；卉，草；腓，病也。〈大全〉吕氏曰：秋日犹云秋时也。

《礼记》王制

天子诸侯，宗庙之祭秋，曰尝。

〈陈注〉《疏》曰：尝者，新谷熟而尝也。

祭统

古者于尝也，出田邑，发秋政，顺阴义也。故《记》曰：尝之日，发公室，示赏也。草艾则墨，未发秋政则民弗敢草也。

〈陈注〉发公室，因物之成而用之，以行赏也。草艾则墨者，因其枯稿之时，艾之以给爨。墨，五刑之轻者。

《周礼》春官

大宗伯，以尝秋享先王。

〈订义〉郑谔曰：秋冬以狝狩而奉祭祀。百物既登，可献者众。秋以荐新为主尝者。物初成，始可尝，于是而荐新也。

以宾礼，亲邦国，秋见曰觐。

〈订义〉郑康成曰：觐之言勤也，欲其勤王之事也。

秋官

司寇。

〈订义〉郑谔曰：秋者，天地严凝之气，肃杀万物之时。刑者，人君所以肃天下之不肃。故掌刑之官属乎秋。言刑之用，如秋气之肃杀。

大行人，掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。秋觐以比邦国之功。

〈订义〉郑谔曰：秋者，物成之时。人之立事，自春而图之，积功至秋，亦可以成矣。故秋言比功，谓秋为万物之成耳。

《尔雅》释天

秋为白藏。

〈疏〉秋之气和，则色白而收藏。

秋为收成。

〈注〉此亦秋之别号。

《易通统图》西陆

秋，日行西方白道，曰西陆。

《尚书考灵耀》虚为秋候

虚星为秋候，昴星为冬期。阴气相佐，德乃不邪。子助母收，母合子符。

治兵

秋绝太白，是谓大武用时，治兵得功。

《孝经钩命决》时政

秋政不失，人民昌。

《素问》四气调神大论篇

秋三月，此为容平。

〈注〉容，盛也。万物皆盛实而平定也。

天气以急，地气以明。

〈注〉寒气上升，故天气以急。阳气下降，故地气以明。

早卧早起，与鸡俱兴。

〈注〉鸡鸣早而出埘晏。与鸡俱兴，与春夏之早起少迟，所以养秋收之气也。

使志安宁，以缓秋刑。

〈注〉阳和日退，阴寒日生。故使神志安宁，以避肃杀之气。

收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清。

〈注〉皆所以顺秋收之气，而使肺金清净也。

此秋气之应，养收之道也。

〈注〉凡此应秋气者，所以养收气之道也。

逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

〈注〉肺属金，王于秋，逆秋收之气，则伤肺矣。肺伤，至冬为飧泄之病，因奉藏者少故也。盖秋收而后冬藏，阳藏于阴，而为中焦釜底之燃，以腐化水谷。秋失其收，则奉藏者少。至冬寒水用事，阳气下虚，则水谷不化，而为飧泄矣。

玉机真藏论篇

帝曰：秋脉如浮，何如而浮。岐伯曰：秋脉者，肺也。西方金也，万物之所以收成也。故其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮。反此者病。

〈注〉秋气降收，外虚内实。内实故脉来急，外虚故浮而散也。

帝曰：何如而反。岐伯曰：其气来毛，而中央坚，两旁虚，此谓太过，病在外。其气来毛而微，此谓不及，病在中。

〈注〉如榆荚而两旁虚，中央实。此肺之平脉坚，则为太过矣。毛而微是中央两旁皆虚，此所生之母气不足，而致肺气更衰微也。

帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如。岐伯曰：太过则令人逆气，而背痛愠愠然。其不及则令人喘，呼吸少气而欬。上气见血，下闻病音。

〈注〉肺主周身之气，太过则反逆于外，而为背痛。肺之俞在肩背也。愠愠，忧郁不舒之貌。《经》曰：气并于肺，则忧其不及。则令人气虚而喘，呼吸少气而欬。虚气上逆，则血随而上行。虚气下逆，则闻呻吟之病音。盖肺主气而司呼吸开阖，其太过则盛逆于外，其不及则虚逆于内也。

六节藏象论篇

肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。

〈注〉肺主气而藏魄，故为气之本，魄之处也。肺主皮毛，故华在毛，充在皮也。藏真居高而属阴，故为阳中之太阴，而通于秋气，秋主肺也。

诊要经终论篇

七月、八月，阴气始杀，人气在肺。

〈注〉始杀者，气始肃杀也。申酉二月属金，而人气在肺。

九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。

〈注〉收藏之气从天而降，肺属乾金而主天，为心藏之盖。故秋冬之气从肺而心，心而肾也。

脉要精微论篇

秋日下肤，蛰虫将去。

〈注〉秋气降收，如蛰虫之将去外而内藏之象。

藏气法时论篇

肺主秋，手太阴，阳明，主治其日庚辛，肺苦气上逆急，食苦以泄之。

〈注〉肺主秋金之令，手太阴，主辛金，阳明主庚金。二经相为表里，而主治经气。庚为阳金，辛为阴金，在时主秋，在日主庚辛。肺主收降之令，故苦气上逆，宜食苦以泄下之。

《管子》幼官篇

秋行夏政，叶行春政，华行冬政。耗十二期风至，戒秋事。十二小卯薄百爵；十二白露下收聚；十二复理赐予；十二始前节第赋事；十二始卯合男女；十二中卯、十二下卯三卯同事。九和时节，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数，饮于白后之井，以介虫之火爨藏。恭敬行，抟锐坦，气修通，凡物开静形生理。间男女之畜，修乡里之什伍，量委积之多寡，定府官之计数，养老弱而勿通，信利害而无私，此居于图西方。

四时篇

西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴，阴生金与甲。其德忧哀静正严顺。居不敢淫佚其事，号令毋使民淫暴，顺旅聚收，量民资以畜聚。赏彼群干，聚彼群材，百物乃收。使民毋怠所恶，其察所欲，必得我信。则克此谓辰。德辰掌收，收为阴。秋行春政则荣；行夏政则水；行冬政则耗。是故秋三月，以庚辛之日发五政。一政曰禁博塞，圉小辩，𩰚译跽；二政曰毋见五兵之刃；三政曰慎旅农趣聚收；四政曰补缺塞坼；五政曰修墙垣周门闾。五政苟时，五谷皆入。

五行篇

睹庚子金行，御天子出令。命祝宗选禽兽之禁，五谷之先熟者，而荐之祖庙与五祀，鬼神飨其气焉，君子食其味焉。然则凉风至白露下，天子出令，命左右司马衍组甲厉兵，合什为伍，以修于四境之内。谀然告民有事，所以待天地之杀敛也。然则昼炙阳夕下，露地竞环，五谷邻熟，草木茂实，岁农丰年大茂，七十二日而毕。

按：禁谓牢，囿圃所养，拟供祭祀；组甲谓以组贯甲也；谀，悦顺貌；有事谓出师，以伐不顺，象天地杀敛也。环炙实貌方秋之日；昼则暴炙；夕则下；寒露而润之，阴阳更生，故地交竞而炙实邻紧也。阴阳气足，故紧熟。地质坚刚曰竞；气敛还为环；五谷次收曰邻熟，邻相比也。

睹庚子金行，御天子攻山击石，有兵作战，而败士死丧，执政七十二日而毕。

七臣七主篇

秋毋赦过、释罪、缓刑。秋政不禁，则奸邪不胜。

禁藏篇

秋行五刑，诛大罪所以禁淫邪、止盗贼。

度地篇

当秋三月，山川百泉涌，降雨下山水，出海路，距雨露属天地凑汐，利以疾作收敛，毋留一日。把百日餔民，毋男女皆行于野，不利作土功之事。濡湿日生土弱难成利，耗什分之六，土工之事亦不立。

轻重己篇

以夏日至，始数四十六日，夏尽而秋始而黍熟。天子祀于太祖。其盛以黍，黍者，谷之美者也；祖者，国之重者也。大功者太祖；小功者小祖；无功者无祖。无功者皆称其位而立沃，有功者观于外。祖者所以功祭也，非所以戚祭也。天子之所以异贵贱而赏有功也。以夏日至，始数九十二日，谓之秋至，秋至而禾熟，天子祀于太惢，西出其国百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉总带锡监，吹埙篪之风凿，动金石之音，朝诸侯，卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月。牺牲以彘，发号出令，罚而勿赏，夺而勿予，罪狱诛而勿生，终岁之罪毋有所赦。作衍牛马之实，在野者王，天子之秋计也。

《尸子》秋为礼

秋为礼，西方为秋，秋肃也。万物莫不肃敬，礼之至也。

《汉书》律历志

少阴者西方。西迁也，阴气迁，落物于时为秋，秋𩏶也，物𩏶敛乃成孰。

天文志

太白曰：西方秋金，义也，言也，义亏言失，逆秋令伤金气，罚见太白。

《淮南子》原道训

秋风下霜，倒生挫伤；鹰雕抟鸷；昆虫蛰藏；草木注根；鱼鳖凑渊，莫见其为者，灭而无形。

〈注〉草木首地而生，故曰倒生，挫伤者，彫落也。

天文训

西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治。秋，其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。

夏至四十六日，而立秋，凉风至，音比夹钟。加十五日指申，则处暑，音比姑洗。加十五日，指庚，则白露降，音比仲吕。加十五日，指酉，中绳。故曰：秋分雷戒，蛰虫北乡，音比蕤宾。加十五日，指辛，则寒露，音比林钟。加十五日，指戌，则霜降，音比夷则。

秋三月，地气下藏，乃收其杀，百虫蛰伏，

太阴治秋，则欲修备缮兵。

时则训

秋行夏令华，行春令荣，行冬令耗。

五位

西方之极，自昆崙绝。流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民不死之野。少皞，蓐收之所司者，万二千里。其令曰：审用法，诛必罪，备盗贼，禁奸邪，饰群牧，谨贮聚，修城郭，补决窦，塞蹊径，遏沟渎，止流水，雍溪谷，守门闾，陈兵甲，选百官，诛不法。

主术训

人君上因天时，下尽地财，中用人力。丘陵阪险不生五谷者，以树竹木。秋畜蔬食，以为民资。

《春秋繁露》五行逆顺篇

金者秋，杀气之始也。建立旗鼓，把旄钺，以诛杖贼残，禁暴虐安集。故动众兴师，必应义理，出则伺兵，入则振旅。以闲习之，因于彼狩，存不忘亡，安不忘危。修城郭，缮墙垣，审群禁，饬兵甲，警百官，诛不法。恩及于金石，则凉风出。恩及于毛虫，则走兽大，为麒麟至。如人君好战，侵陵诸侯，贪城邑之赂，轻百姓之命，则民病喉咳嗽，筋挛鼻仇塞。咎及于金，则铸化凝滞，冻坚不成，四面张罔，焚林而猎；咎及毛虫，则走兽不为，白虎妄搏，麒麟远去。

五行五事篇

王者能治则义立，义立则秋气得，故义者主秋。秋气始杀，王者行小刑罚，民不犯，则礼义成。于时阳气为贼，故王者辅以官牧之事，然后万物成熟。秋，草木不荣华，金从革也。秋行春政则华；行夏政则乔；行冬政则落；秋失政则春天风不解，雷不发。

《大戴礼记》千乘篇

司寇司秋，以听狱讼，治民之烦乱，执权变民中。凡民之不刑，崩水以要，间作起不敬，以欺惑憧愚，作于财贿，六畜五谷曰盗诱。居室家，有君子，曰义。子女专曰𡝩。五兵及木石曰贼。以中情出，小曰间，大曰讲。利辞以乱属曰谗。以财投长曰贷。凡犯天子之禁，陈刑制辟，以追国民之不率上教者。夫是故，一家三夫，道行三人，饮食哀乐平，无狱。方秋三月，收敛以时，于时有事，尝新于皇祖皇考，食农夫九人，以成秋事。

《晋书》律历志

金音商，三分徵，益一以生，其数七十二。属金者，以其浊次宫臣之象也，秋和则商声调。

《陆机纂要》秋树秋雨

秋树名成，秋雨名愁。

《梁元帝纂要》秋时景略

秋曰白藏，亦曰收成，亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。天曰旻天，风曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风。景曰朗景、澄景、清景；时曰凄辰、霜辰；节曰素节；草曰衰草；木曰疏木、衰林、霜柯、霜条。

《农政全书》秋气十八候

立秋之节，首五日，凉风至；次五日，白露降；后五日，寒蝉鸣。次处暑气，首五日，鹰乃祭鸟；次五日，天地始肃；后五日，禾乃登。次仲秋白露之节，首五日，鸿雁来；次五日，元鸟归；后五日，群鸟养羞。次秋分气，初五日，雷乃收声；次五日，蛰虫坏户；后五日，水始涸。次季秋寒露之节，初五日，鸿雁来宾；次五日，雀入大水为蛤；后五日，菊有黄花。次霜降气，初五日，豺乃祭兽；次五日，草木黄落；后五日，蛰虫咸俯。凡此六气一十八候，皆秋气，正收敛之令。

《遵生八笺》秋三月调摄总类

《礼记》：西方曰秋，秋者愁也。愁之以时，察守义也。《太元经》曰：秋者，物皆成象而聚也。《管子》曰：秋者，阴气始下，故万物收。《淮南子》曰：秋为矩矩者，所以方万物也。《汉律志》曰：少阴者，西方也。西者，迁也，阴气迁落，万物𩏶敛，乃成熟也。当审时节，宣调摄以卫其生。

立秋金相，秋分金旺，立冬金休，冬至金废，立春金囚，春分金死，立夏金殁，夏至金胎。言金孕于火土之中。

脩养肺脏法

当以秋三月，朔望，旭旦，向西平坐，鸣天鼓七，饮玉泉三，然后瞑目正心，思吸兑宫，白气入口，七吞之，闭气七十息，此为调补神气，安息灵魄之要诀。当勤行之。

〈注〉饮玉泉者，以舌抵上腭，待其津生满口，漱而咽之，凡三次也。

七八九月行肺脏导引法

可正坐，以两手据地，缩身曲脊，向上三举，去肺家风邪积劳；又当反拳搥背上，左右各三度，去胸臆闭气风毒。为之良久，闭目叩齿而起。

秋季摄生消息论

秋三月，主肃杀。肺气旺，味属辛金，能剋木。木属肝，肝主酸。当秋之时，饮食之味，宜减辛增酸，以养肝气。肺盛则用呬以泄之。立秋以后，稍宜和平将摄。但凡春秋之际，故疾发动之时。切须安养，量其自性，将养秋间，不宜吐并发汗，令人消烁，以致脏腑不安。惟宜针灸下痢，进汤散以助阳气。又若患积劳五痔消渴等病，不宜吃乾饭、炙煿，并自死牛肉、生鲙、鸡猪、浊酒、陈臭咸醋、粘滑难消之物及生菜瓜果、鲊酱之类。若风气冷，病痃癖之人亦不宜近。若夏月好吃冷物过多，至秋患赤白、痢疾兼疟疾者，宜以童子小便二升，并大腹槟榔五个，细剉，和便煎取，八合下生姜汁一合和收，起腊雪水调下，早朝空心，分为二服，泻出三两，行夏月所食冷物，或膀胱有宿水冷脓，悉为此药祛逐，不能为患。此汤名承气，虽老人亦可服之，不损元气。止秋痢，又当其时。此药又理脚气，诸气悉可取服。丈夫泻后两三日，以韭白煮粥加羊肾同煮，空心服之，殊胜补药。又当清晨睡觉，闭目叩齿二十一下，咽津。以两手搓热，熨眼数多，于秋三月行此，极能明目。又曰：秋季谓之容平，天气以急，地气以明。早卧早起与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋形，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺。冬为飧泄，奉藏者少。秋气燥宜食麻，以润其燥，禁寒饮并穿寒湿内衣。

《千金方》曰：三秋，服黄芪等丸一二剂，则百病不生。《金匮要略》曰：三秋，不可食肺。

《四时纂要》曰：立秋后，宜服张仲景八味地黄丸，治男女虚弱百疾，医所不疗者。久服身轻不老。熟地黄八两、薯蓣四两、茯苓二两、牡丹皮二两、泽泻二两、附子童便制炮一两、肉桂一两、山茱萸四两、汤泡五遍，右为细末。蜜丸如桐子大，每日空心酒下二十丸，或盐汤下，稍觉过热，用凉剂一二帖以温之。

《云笈七签》曰：秋宜冻足、冻脑。卧以头向西，有所利益。《养生论》曰：秋初夏末，热气酷甚，不可脱衣裸体，贪取风凉。五脏俞穴皆会于背，或令人扇风夜露手足，此中风之源也。若觉有疾，便宜服八味地黄丸，大能补理脏腑禦邪，仍忌三白，恐冲药性。

秋三月，卧时头要向西，作事利益。

《本草》曰：入秋，小腹多冷者，用古时砖煮汁，热服之，又用热砖熨肚，三五度瘥。

《书》曰：秋禁寒馀食，禁早服寒衣。

又曰：秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。

秋三月，六气十八候皆正收敛之，令人当收敛身心，勿为发扬驰逞。

又曰：八月望后少寒，即用微火煖足，勿令下冷。《养生书》曰：秋谷初成，不宜与老人食之，多发宿疾。《法天生意》曰：秋三月，戊子己亥庚子辛亥，宜炼丹药，宜入山修道。

秋时幽赏西泠桥畔醉红树

西泠在湖之西，桥侧为唐一庵墓，中有枫桕数株，秋来霜红，雾紫点缀成林影醉。夕阳鲜艳夺目。时携小艇扶尊，登桥吟赏，或得一二新句，出奚囊红叶笺书之。临风掷水，泛泛随流，不知飘泊何所。幽情耿耿，撩人更于月夜。相对露湿，红新朝烟，凝望明霞艳日，岂直胜于二月花也。西风起处，一叶飞向尊前，意似秋色怜人，令我腾欢豪举，兴薄云霄。翩翩然神爽哉，何红叶之得我耶。所患一朝枯朽摧为爨桐，使西泠秋色，色即是空，重惜不住色相，终为毕竟空也。谁能为彼破却生死大劫哉。他日因果，我当作伤时命以吊。

宝石山下看塔灯

保叔为省中最高塔。七级燃灯，周遭百盏，星丸错落，辉煌烛天，极目高空，恍自九霄中。下灯影澄，湖水面又作一种色相，霞须滉荡，摇曳长虹，夜静水寒，焰射蛟窟。更喜风清湖白，光彩俨驾。鹊桥得生羽翰，便想飞步绳河。彼岸忽闻钟磬，半空梵音声，出天上，使我欲念色尘一时幻破，清净无碍。

满家巷赏桂花

桂花最盛处，惟南山龙井为多。而地名满家巷者，其林若墉若栉，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇入山看花，从数里外便触清馥，入径珠英琼树香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供。对仙友大嚼令人五内芬馥。归携数枝作斋头伴寝，心清神逸虽梦中之我尚在花境。旧闻仙桂生自月中，果否。若向托根广寒，必凭云梯天路可折，何为常被平地窃去，疑哉。

三塔基听落雁

秋风雁来，惟水草空阔处，择为栖止。湖上三塔基址，草丰沙阔，雁多群呼下集，作解阵息所。携舟夜坐，时听争栖竞啄，影乱湖烟，宿水眠云，声凄夜月基畔，呖呖嘹嘹，秋声满耳，听之黯然。不觉一夜西风，使山头树冷，浮红湖岸，露寒生白矣。此听不悦人耳，惟幽赏者能共之。若彼听鸡声而起舞，听鹃声而感变者，是皆世上有心人也。我则无心。

胜果寺月岩望月

胜果寺左山，有石壁削立，中穿一窦，圆若镜然。中秋月满，与隙相射。自窦中望之，光如合璧。秋时，当与诗朋酒友赓和清赏，更听万壑江声，满空海色，自得一种世外玩月意味。左为故宋御教场，亲军护卫之所。大内要地，今作荒凉僻境矣。何如镜隙阴晴常满，万古不亏。区区兴废，尽入此石目中。人世搬弄，窃为冷眼偷笑。

水乐洞雨后听泉

洞在烟霞岭下，岩石虚豁，谽谺邃窈，山泉别流，从洞隙滴滴，声韵金石。且泉味清甘，更得雨后，泉多音之清泠，真胜乐奏矣。每到，以泉沁吾脾，石漱吾齿。因思苏长公云：但向空山石壁下，受此有声无用之清流。又云：不须写入薰风弦纵，有此声，无此耳。我辈岂无耳哉。更当不以耳听，以心听。

资严山下看石笋

资严在灵隐，隐西壁下，有石状若笋，形圆削卓立，高可百尺。巑岏秀润，凌空插云。更喜四顾山峦，若层花吐萼，皱縠叠浪，巍峨曲折，穿幽透深，林木合抱，皆自岩窦拔起，不土而生。旧传此山韫玉，故腴润若此。但山石间水迹波纹，不知何为。有之，亦不知有自何时。岂沧海桑田说也。更爱前后石壁，唐宋游人题名甚多。进此，有枫林坞，秋色变幻，种种奇观，窈窕崎岖，不胜腾涉矣。时当把酒鲸吞，倚云长啸，使山谷骇应，增我济胜之力数倍。

北高峰顶观海云

北高峰，为湖山第一高处。绝顶环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶荧；右俯江波绳引，银河玉虬。屈曲前后，城郭室庐，郊原村落，眇若片纸，画图雄哉。目中之观哉。时间日晷将西，海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄萦纡，英英层叠，横截半空，溷合无际，四野晚山，浮浮冥漠矣。即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，著眼处不知家隔何地。矧吾生过客，原无挂碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想。

策杖林园访菊

菊为花之隐者，惟隐君子山人家能蓺之，故不多见。见亦难于丰美。秋来，扶杖遍访城市、林园、山村、篱落，更挈茗奴从事，投谒花主，相与对花谈胜。或评花品，或较栽培；或赋诗相酬，介酒相劝，擎杯坐月，烧灯醉花。宾主称欢，不忍热别。花去朝来，不厌频过，此兴何乐时乎。东篱之下菊可采也，千古南山悠然见之，何高风隐德，举世不见元亮。

乘舟风雨听芦

秋来风雨怜人，独芦中声最凄黯。余自河桥望芦过处，一碧无际，归枕故丘，每怀拍拍武林，惟独山王江泾，百脚村多芦，时乎风雨连朝，能独乘舟卧听秋声，远近瑟瑟，离离芦苇，萧森苍苍蔌蔌。或雁落哑哑，或鹭飞濯濯；风逢逢而雨沥沥，耳洒洒而心于于；寄兴幽深，放怀閒逸。舟中之人谓：非第一出尘阿罗汉耶。避嚣炎而甘寥寂者，当如是降伏其心。

保叔塔顶观海日

保叔塔，游人罕登，其巅能穷七级，四望神爽。初秋时，夜宿僧房，至五鼓起，登绝顶。东望海日将起，紫雾氤氲，金霞漂荡，亘天光彩，状若长横疋练，圆走车轮。或肖虎豹超骧，鸾鹤飞舞。五色鲜艳，过目改观，瞬息幻化，变迁万状。顷焉，阳谷吐火，千山影赤，金轮浴海，闪烁荧煌，火镜浮空，曈昽辉映，丹焰炯炯，弥天流光，赫赫动地。斯时，惟启明在东，晶丸灿烂，众星隐隐，不敢为颜矣。长望移时，令我目乱神骇，陡然狂呼，声振天表。忽听筹报鸣鸡，树喧宿鸟，大地云开，露华影白，回顾城市，嚣尘万籁，滚滚生动，空中新凉逼人，凛乎不可留也。下塔闭息敛神，迷目尚为云霞眩彩。

六和塔夜玩风潮

浙江潮汛，人多从八月昼观，鲜有知夜观者。余昔焚修寺中，燃点塔灯，夜午月色横空，江波静寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。顷焉，风色陡寒，海门潮起，月影银涛，光摇喷雪，云移玉岸，浪捲轰雷，白练风扬，奔飞曲折，势若山岳声腾。使人毛骨欲竖。古云十万军声，半夜潮信哉。过眼惊心，因忆当年浪游，身共水天飘泊，随潮逐浪，不知几作，泛泛中人。此际沈吟，始觉利名，误我不浅。遥见浪中数点浮鸥，是皆南北去来舟楫，悲夫二字搬弄人间，千古曾无英雄。打破尽为名利之梦，沈酣风波，自不容人唤醒。

《江西志书》〈各省风俗同者不载〉武宁县

秋西风，主雨。秋初，热尤甚，多防旱。八九月，岚气多，人多患疟。

宁州

秋寒多旱，秋雾亢旸。

《福建志书》惠安县

夏秋间，阴云涌起，大帽山前后，郁结回旋，久而不散。则必有西北风吹送，骤雨俄顷即止，不能远及。若夜静无风，一天星斗闪烁摇动者，明日必有风。虹蜺，观其所直之方，若下不至地，随见随灭者，无灾；若久见不灭，复化为微雨，则所直之方，必有螟虫之灾。

福宁州

秋热，更烈于夏。风雨相挟暴冷，难于调摄，而疟痢之病，十常八九。递而九月霜降前后，始觉凉凊。

《广东志书》石城县

夏秋之交，时多飓风，翻瓦拔木。秋多露，白露雨，寒露风，则谷不实。中秋月徵上元阴晴。

历象汇编是中国古籍中有关气象天文内容的汇编。清康熙时广罗古今群籍有关记载,分门别类比排而成。原系陈梦雷所编,雍正时改由蒋廷锡修撰。收入《古今图书集成》。上海中华书局按康有为藏本于1934年缩小影印。陈梦雷,字则震,号有斋,福建候官人。清代学者。曾编有《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《闲止书堂集钞》、《松鹤山房诗文集》等。1701年据诚亲王胤祉颁发的协一堂藏书及家藏的1万多卷图书,分门别类编成一集。雍正登基后,被流放东北,卒于戍所。蒋廷钖,清康熙举人。常熟人。字扬孙,号西谷。工诗善画。著有《尚书地理今释》等书。雍正时奉命重编《古今图书集成》。其第1编即《历象汇编》(其他5编为方舆、明伦、博物、理学、经济)。《岁功典》记季节、月令、寒暑、干支、晨昏、昼夜、节气等,共43部116卷。本汇编资料丰富,类别编排合理。在其中找古今气象或天文的资料,十分方便。有关气候季节等方面的资料,可在《岁功典》中找寻;