岁功典第八十四卷
立冬部汇考
《礼记》月令
孟冬之月： 是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齐。立冬之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎冬于北郊。还，反，赏死事，恤孤寡。
《左传》丹鸟司闭
郯子曰：少皞挚为鸟师，而鸟名丹，鸟氏司闭者也。
〈注〉丹鸟，鷩雉也。〈疏〉立冬谓之闭。此鸟以冬去，故以名官，使之主立冬。
《易通卦验》不周风至
立冬，不周风至，水始冰，荠麦生，雀入水为蛤。
《孝经纬》斗指西北
霜降后十五日，斗指西北维，为立冬。
《乐纬》立冬乐
乾主立冬，乐用柷敔。
《河图稽耀钩》立冬为节
十月立冬为节者，冬，终也。立冬之时，万物终成，因为节名。
《汲冢周书》时训解
立冬之日，水始冰。水不冰，是谓阴负。
《汉书》天文志
月有九行，立冬，北从黑道。
《淮南子》天文训
霜降加十五日，斗指号通之维，则秋分尽，故曰：有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕。
时则训
立冬之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎岁于北郊。还，乃赏死事，存孤寡。
《京房易占》立冬乾王
立冬，乾王不周风用事。人君当兴边兵，治城郭，行刑，断狱讼，缮宫殿。
《后汉书》
礼仪志
立冬之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣皂，迎气于黑郊。礼毕，皆衣绛。
祭祀志
立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝，元冥车旗，服饰皆黑，歌元冥八佾，舞育命之舞。
〈注〉《月令章句》曰：北郊六里，因水数也。 《皇览》曰：自秋分数四十六日，则天子迎冬于北堂，距邦六里，堂高六尺，堂阶六等，黑税六乘，旗旄尚黑，田车载甲铁鍪，号曰：助天诛。唱之以羽，舞之以干戈。此迎冬之乐也。
《唐书》礼乐志
立冬祀黑帝，以颛顼氏配。辰星，三辰七宿，元冥氏之位如白帝。
《宋史》礼志
立冬祀黑帝，以帝高阳氏配。元冥辰星，三辰七宿，从祀。
立冬，祀北岳恒山，北镇医巫闾山，并于定州北镇，就北岳庙。望祭北海济渎，并于孟州北海，就济渎庙望祭。
《农政全书》农事占候
立冬晴，则一冬多晴；雨，则一冬多雨，亦多阴寒。谚云：卖絮婆子看冬朝，无风无雨哭号咷。 立冬日，西北风主来年旱，天热。 晴，过寒。谚云：立冬晴，过寒弗要柴积。又主有鱼。 雨主无鱼，谚云：一点雨一个摸鱼。立冬前后，起南北风，谓之立冬信。
《家塾事亲》立冬日占影
立冬日，先立一丈竿，占影，得一尺，大疫大旱大暑大饥；二尺，赤地千里；三尺，大旱；四尺五尺，低田收；六尺，高低田熟；七尺，高田收；八尺，涝；九尺，大水；一丈，水入城郭。
《遵生八笺》臞仙月占
十月立冬日，忌北风，主殃六畜。
《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉永平府
立冬日，谓之阳月，值朔，有灾异。晴雪则冬为，然晴虽过寒，而有鱼占来年。前霜多，主早黍善；后霜多，主晚禾善；惟北风，主来年大熟。
饶阳县
立冬，东风主来年兵，南风主人荒乱，西风主来年冷，北风主人疾病。
《山东志书》阳信县
立冬十月节，衣始絮，田猎。
《江南志书》宿松县
立冬后，上冢增土，始修筑塘堰。
黟县
十月立冬，山家卜晴雨：是日晴，冬多晴，薪炭不售；是日阴，冬多阴寒，薪炭售。
《浙江志书》杭州府
立冬日，各以菊花煎汤，澡浴，曝菊茶，以为茗碗之需。
嘉善县
十月立冬日，无雨则过寒皆晴。
归安县
十月立冬，夜祭灶。
龙泉县
立冬值初一二日雨，血地生毛。
《江西志书》德安县
孟冬之月，以立冬之日，占冬之寒煖。
泸溪县
立冬日晴雨，占一冬晴雨，霜宜多，不宜太早，多则来年丰，早则损荞麦。
《湖广志书》安化县
立冬以后，行嫁娶礼，冰泮乃止。
《福建志书》建宁府
立冬遇壬日至庚日，得雨，谓之液雨，来春宜耕。谚云：液雨不流箨，高田不用作。
建阳县
立冬值朔日，多阴寒，有灾异；下雪，主人多死，稻薄收。
《广东志书》石城县
立冬，各街社禳火灾。
立冬部艺文一
寒苦谣 晋夏侯湛
惟立冬之初夜，天惨懔以降寒。霜皑皑以被庭，冰溏瀩于井干。草槭槭以疏叶，木萧萧以零残。松陨叶于翠条，竹摧柯于绿竿。
北郊迎冬赋〈以题为韵〉 唐王起
我皇审缇，幕候元英，法天之序，作人之程。律变于冬，必顺时而冬命。水盛于北，亦随方而北迎。所以修旧典，阐鸿名，受太史之先谒，率群辟而躬营。况肃杀以北陆，将昭宣乎上京。于时时和岁丰，劳农息力，结冰于坎，改火于国。天欣玉烛之太和，人受铜浑之罔忒。由是文物成声，明饰皇皇，济济锵锵，翼翼向仙跸之驻方，引旆于司南。望晓星之残，尚建杓于礼北。及夫禁城启，寒漏极，分天仗而云布，遵皇衢而绳直。严飙绝元辂之响，爱日动铁骊之色。一人由之而展容，万姓于焉而仰德。既而臻灵坛，荐嘉肴，奠之以玉，缩之以茅。虽布政于元堂，以居乎左个。而司晨者，黑帝必祭于北郊，盖示敬于端冕。非取乐于县匏，及夫整宸仪，回天步，考时训而咸若，稽月令而毕赋。导严凝之气，无夺其伦。应广莫之风，不𠍴于度。则知北郊之为礼，所以佐天而成功。亦以感神而叶中。故宜百神肸蚃，万宇朝宗。岂止运行而成岁，闭蛰而为冬。
立冬部艺文二〈诗〉
立冬后作 宋唐庚
啖蔗入佳境，冬来幽兴长。瘴乡得好语，昨夜有飞霜。篱下重阳在，醅中小至香。西邻蕉向熟，时致一流黄。
立冬 明王稚登
秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。
立冬部纪事
《周礼春官》：大宗伯以元璜礼北方。〈订义〉郑康成曰：礼北方，以立冬，谓黑精之帝，颛顼，元冥食焉。《半璧》曰：璜象冬闭藏，地上无物，唯天半见。易氏曰：黄者，用藏也，其色以元，象乎物之归藏，北方之义也。郑锷曰：阳生于子，终于午。子者，北方之正位，阴方用事，而阳已生。则冬者，阴阳各居其半，礼以半璧，见阳功居其半也。《中华古今注》：汉文帝以立冬日，赐宫侍，承恩者及百官披袄子，多以五色绣罗为之，或以锦为之，始有其名。
大帽子，本岩叟野服。魏文帝诏百官，常以立冬日，贵贱通戴，谓之温帽。
《南史齐武帝本纪》：永明六年冬十月庚申，立冬，初临大极殿，读时令。
《隋书礼仪志》：后齐立冬如立春，于西厢东向，以其时之色服，仪并如春礼。
隋迎气黑郊为坛，宫北十里，以立日，祀其方之帝。隋制：于国城西北十里亥地，为司中。司命司禄三坛，同壝祀，以立冬后亥。
《唐书礼乐志》：立冬后亥日，祀司中，司命司人司禄。《清异录》：唐制，立冬日，进千重袜，其法以罗帛十馀，层锦夹络之。
《东京梦华录》：立冬前五日，西御园进冬菜。京师地寒，冬月无蔬菜，上至宫禁，下及民间，一时收藏，以充一冬食用。
《通考》：雷阳人以立冬后己酉日，为腊，先祭其先，后宴亲故。
《金史礼志》：立冬，祭北岳恒山于定州，北镇医巫闾山于广宁府，望祭北海北渎大济于孟州。
《熙朝乐事》：立冬日，以各色香草及菊花、金银花，煎汤沐浴，谓之扫疥。
立冬部杂录
《左传》：凡分至，启闭必书，云物为备故也。立春为启，立冬为闭。
《家语五帝篇》：立冬，则燕雀入海化为蛤，蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食，万物之所以不同。《月令章句》：自尾四度至斗六度，谓之析木，之次立冬，居燕之分野。
《汉上易解》：连山首艮者，八风始于不周，实居西北之方，七宿之次，是为东壁营室。于辰为亥，于律为应钟，于时为立冬。此颛帝之历，所以首十月也。
《抱朴子杂应篇》：或问不寒之道。抱朴子曰：或以立冬之日，服六丙六丁之符，或闭口行五火之气，千二百遍，则十二月中不寒也。或服太阳酒，或服紫石英，米漆散，或先服雄丸一，后服雌丸二，亦可堪一日一夕不寒也。雌丸用雌黄，曾青矾石，磁石也，雄丸用雄黄，丹砂石胆也。
《隋书礼仪志》：冬迎叶光纪者，叶拾光华，纪法也。言冬时，收拾光华之色，伏而藏之，皆有法也。
《广济方》：治眼，立冬日采桑叶一百二十片，遇闰年，多采十片。每用十片，遇洗眼日，期煎汤洗之，治眼百疾。《周易集解》：战乎乾。崔憬曰：立冬则乾王，而阴阳相薄，乾为寒，为冰；崔憬曰：乾主立冬，已后冬至，已前，故为为冰也。
立冬部外编
《云笈七签》：立冬，清旦，西南望，有绿紫青云者，是上清真人，帝君皇祖，三素云也。
立冬之日，日中时，阳台真人，会诸仙官、玉女，定新得道，始入仙箓之人。
历象汇编是中国古籍中有关气象天文内容的汇编。清康熙时广罗古今群籍有关记载,分门别类比排而成。原系陈梦雷所编,雍正时改由蒋廷锡修撰。收入《古今图书集成》。上海中华书局按康有为藏本于1934年缩小影印。陈梦雷,字则震,号有斋,福建候官人。清代学者。曾编有《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《闲止书堂集钞》、《松鹤山房诗文集》等。1701年据诚亲王胤祉颁发的协一堂藏书及家藏的1万多卷图书,分门别类编成一集。雍正登基后,被流放东北,卒于戍所。蒋廷钖,清康熙举人。常熟人。字扬孙,号西谷。工诗善画。著有《尚书地理今释》等书。雍正时奉命重编《古今图书集成》。其第1编即《历象汇编》(其他5编为方舆、明伦、博物、理学、经济)。《岁功典》记季节、月令、寒暑、干支、晨昏、昼夜、节气等,共43部116卷。本汇编资料丰富,类别编排合理。在其中找古今气象或天文的资料,十分方便。有关气候季节等方面的资料,可在《岁功典》中找寻;