十八、藏王大司徒的大臣仲钦．扎巴让波的史实

当法王赤松德赞在位时，堪布菩提萨埵和阿闍黎莲花生两位大师之修有成就的弟子中，有一位名叫梁．顶正让波（定贤），他的血统次第传衍，而渐次在赞圹东部传出一位後裔，名叫扎巴让波（名称贤）。他在藏王大司徒的座前，亲近承事，当上了峨喀哲城的地方长官。他的儿子赞圹贡扎及贡协两弟兄，共娶雅陇廓纳的女公子名扎喜季谟为妻，生有三子，长子为仲钦．协饶扎喜（智吉祥），次子为衮扎巴（普称），三子为衮旺巴（普权）。由次子继掌峨喀达哲城的长官职务。三子则到哲圹求学，长子协饶扎喜在藏王座前，亲近承事。当萨迦派喇嘛衮嘎绦称，及察巴、雅让巴等人在元帝座前，进谗言诬告大司徒的时候，为了澄清元帝的怀疑，协饶扎喜不顾生命危险去到元帝图根帖睦尔的座前，详细禀明一切原因。由於他所禀的原因，很是善巧，以此获得对於暂时和永久都有利益的职封。由於他对司徒王朝功绩不小，在论功行赏时，赐予他以扎噶庄园重地世袭享受的上谕文书。

协饶扎喜生有二子，长子为仲．仁清伯（宝吉祥），次子为比丘。长子受大法王藏王扎巴绦称的任命，掌握地方长官的职务。他作了宗喀巴大师的主要施主，先後资助修建嘎登大寺。他从炯杰地方娶得桑杰玛为夫人，生子有仁清伦波（宝山）、伦珠巴（如意成）、扎巴绦称（名称幢）、恩珠（成就）、恭嘎仲巴（庆喜聚）等五人。长子仁清伦波，藏王任命他为地方长官，作了嘎登门中（即黄教）的主要施主；次子伦珠巴主管藏王御膳官的职务；三子扎巴绦称出家後精研经典，後来，他主持色拉大乘寺（黄教三大寺之一）的法座；四子恩珠主管法王桑杰绦称进膳官的职务；第五子恭嘎仲巴，藏王恭嘎勒巴任命他为地方长官。他们诸兄弟共娶得仁綳的女公子拉谟却炯为妻，生子二人，长子朗索．衮却巴出家为僧；次子舍却嘉波，由泽里仁波伽任命他为地方长官。他在勒岭．衮嘎鄞勒（庆喜安善），及法王默朗伯哇（愿吉祥）等善巧大德的座前，听受了很多经教正法。他娶嘉玛哇的女公子为妻，生子有朗索．绦伯泽仁（吉祥长寿）、堆杜嘉波（伏魔王）、玛细巴．索朗嘉波（福德王），及两位女公子，共子女六人。长子绦伯泽仁从雅焦娶得泽仁伯仲为妻，生子为泽敦多杰（寿固金刚），继掌地方长官的职务。

藏文史书。清阿旺罗桑嘉措(1617—1682)撰。作者系第五世达赖喇嘛,对西藏政治、宗教有很大贡献,一生著述颇丰。此书据藏文文献、档案、调查访问和民间传说加工整理,于明崇祯十六年(1643)成书。全书分26目,汉译本15万字。前三目论述佛教源流及传入西藏的过程;4至15目记叙历代藏王及其后裔生平史事,称为“事记”;16至26目记大臣、武官事迹,称为“史实”。类似纪传体。详载西藏从传说时代至固始汗之间,历代王朝事迹和王嗣传承。为研究西藏地方与藏族历史的珍贵资料,对研究丝绸之路也有一定参考价值。已有英、法、日、俄、德等外文译本。1983年民族出版社刊行郭和卿汉译本,但错译处较多。