• 目录

  译者序 一赞 颂 一一、总说佛教的来源 一〇二、佛的事业进入雪域西藏的概况 一七三、西藏最初有佛法的缘起 二五四、藏王松赞干布及继起的一些王朝事记 二八五、藏王赤松德赞及其继承的一些王朝事记 七二六、惹巴瑾王..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 译者序

  「西藏王臣护法记」一书的着者，系第五世达赖喇嘛昂旺罗桑嘉措应顾实汗敦真却季嘉波的请求而作。着者於丁巳年（明万历四十五年，公元一六一七年）诞生於前藏琼结地方。他的一生对於西藏的政治和佛教方面，都有极大的..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 赞颂

  「在贤刼时代善见城中，大无畏金座上，有那美誉功德，如珍宝耳饰般放射出无量光芒！他具千眼，遍观诸法，远离二边，摧伏魔军的胜鼓频频作响。那便是具足十力，胜超诸天的至尊佛陀净饭王太子解脱王，在三世间作出无量..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 一、总说佛教的来源

  提到佛教的来源与发展，及其宏扬光大的造作者，那就离不开一个权统大地之国王的关系。我们的佛祖释迦也是经过观察应生的种族、国土、时间、传系（指应度众生）、生母（即应生父母）等五事，而降生为净饭王的太子。这..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 二、佛的事业进入雪域——西藏的概况

  重重叠叠地密布着，用那皎洁月精涂抹成的水晶般雪峯山峦的西藏疆土，最初有人类的情况，据善巧智士们所乐道的说法来看，是有很多说法的。特别是有一些只承认自宗所乐谈的说法，而不加考察，却一味批评他宗的说法为不..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 三、西藏最初有佛法的缘起

  以上所说的诸位藏王，虽说都是由大悲观音的殊胜加持力而出生的，但是在那一阶段中，还未出现信仰佛教的藏王。打从这时起，才开始有了佛法的阶段。因此，首先要说的是藏王赤杰脱赞配妃汝容萨东嘉纳谟措，所生王子名叫..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 四、藏王松赞干布及继起的一些王朝事记

  这里要说的是在一时间里，启开那正法导师解脱王释迦教主的大宝楼阁难以数计之门，并长伸其布施之手，将其中所有光辉灿烂的德、财、欲、解脱等四部财宝，都取出施给一切众生的那具足吉祥而希有功德之松赞干布王的史实..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 五、藏王赤松德赞及其继承的一些王朝事记

  怙主文殊在他的事业中，为了转政教双运的无碍千辐大轮，遂化现为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖藏王赤松德赞。他是父王赤德朱敦配妃金城公主，在壬午年（唐玄宗天宝元年，公元七四二年）於红岩宫中生下的。那时..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 六、惹巴瑾王朝事记

  接着上文先说牟底赞波王的长子章玛（洁净）王子的事略。这位王子他观察世间的一切圆满荣华，不仅在如同少女容颜般的美丽空中，显示出宛如美女的媚眼弯弯环抱的虹霓那样的短暂美景，不久终归消逝；而且它是生起千百罪..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 七、朗达玛王朝及其王嗣事记

  如上所说，藏王已将旧有不合法的行为，及一切恶劣的法规，都尽量清除，如腐蕉化水，一些残痕也不保留。当所有西藏人都在那沉重的藏王宝座前，受着尊胜宝伞的荫蔽，获得劳苦苏息的环境，享受着安乐生活的时候，那些被..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 八、赤吉德利玛贡王後裔事记

  藏王赤吉德利玛贡（乐军日怙王）来到了阿里，掌握了朝政。他生有三位王子，大王子名叫伯德日巴贡（吉祥军明怙王），掌握芒裕地区；二王子名叫扎喜德贡（吉祥军怙王），掌管布让地方；三王子名叫德朱贡（军立怙王）则..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 九、王嗣拉喇嘛．绦秋窝及德哲王朝宏法事记

  由於获得成就的班抵达大师底毗迦罗西遮罗（即「阿底峡」的梵语名号，意为吉祥燃灯智）有不动摇的毅力，能勇猛勤修，具足卓越神力的佛子行，而一心严持戒律如八功德水般的清净；对佛教正法幢的大德，由苦行精进而作侍..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 十、赤扎喜哲巴伯王後裔事记

  这里，再说藏王赤扎喜哲巴伯（古祥积）这支王族。这一藏王有子三人，长子名伯德（德军），次子名窝德（光军），三子名吉德（乐军）。长子所生王嗣有贡塘巴、鲁嘉哇、吉巴拉哲．朗隆章阁等人。三子吉德的传嗣为在杰达..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 十一、萨迦历代继掌西藏政教事记

  自从拉隆．伯季多杰（吉祥金刚）身着卓越精神的坚铠，手持锐利无比的兵器，前去射穿那恶魔的心，给以惨死的痛苦之後，他离开了象徵极喜自在魔心花开放的朗达玛．乌栋赞阎王口中獠牙般的雪山环绕着的大城（即拉萨城）..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 十二、察巴噶举派掌管西藏政教事记

  历代的元帝，各有其信奉的教派和导师。如元宪宗蒙哥信奉的是枳公噶举派；元世祖忽必烈信奉的是察巴噶举派；元帝呼纳呼（音译）信奉的是拔谟住巴噶举派（以下简称拔住噶举派）。这些大元皇帝复依他们各自信奉的教派寺..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 十三、枳公噶举派掌管西藏政教事记

  次说从具德拔谟住巴大师的事业门中所传出的法嗣，後来宏建拔住传法的祖寺，从而发展传出许多徒众的大德，他即是举热仁波伽名为仁清伯（宝吉祥）。座统继传四代，都是纯粹以求学正法为事，而没有世间政治权力，以及皇..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 十四、北道一些杰出人物的政教事记

  其次说北道总管。自从那获得福德圆满的中原皇帝的封职诏命，而成为区域统治者木雅司乌王，传嗣到第七代为木雅嘉哥。复由木雅嘉哥次第传出木雅．生格达（狮盛）。生格达之子名多杰（金刚），他去到扎巴绦称大师（名称..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 十五、拔住噶举派掌管西藏政教事记

  在雪山环绕的藏疆大地，从那犹如深密林海的达波噶举派教法中，长出如意宝树般的珍贵人物，即是那具德的拔谟住巴大师，名多杰嘉补（金刚王）。对於此师来说，在诤刼中一般凡俗根器（天赋本质）的众生所见此师的情况，..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 十六、大臣仁綳的史实

  往昔藏王侠赤赞波在位时，玛桑那喀地方出了一位相好俊美的儿童，名叫格．伯勒峨（吉祥善光）。从这个儿童开始，传衍出漆格（意为外格族）、朗格（意为内格族）、住脱格（有成格族）等三支系。由此渐次传到第二十五代..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26

• 十七、大臣霍尔．须鲁让波的史实

  须鲁让波（童贤）的族系为萨霍尔王族。最先在新讨金城中有一王名叫新达居巴（十军王），生子名叫法无忧，曾经运用真言神通之力造塔千万座。他的儿子名嘉波乍，由於他发出宏愿之力，感得「金刚萨埵经卷」降到王宫的屋..

  阿旺罗桑嘉措 2025-04-26