第五章 畏罪去寻师
我自从施咒放雹复了仇以後，天天的就惧怕起来，以为这个罪恶造的太大了，独自一人心中着实的畏惧。为着此事，以至於日间呢不能食，夜间呢不能睡，行坐皆不能安了，但是不敢向师傅说。凡是我伺候师傅的时候，或侍座的时候，我心里皆念念不忘的想道：「我必须修法以脱此苦呀！」在那个时候，我师傅有一家大施主，极其富有。凡是师傅缺乏了甚麽，他便布施甚麽，缺衣便供衣，缺食便供食，随缺随供，了无吝惜。对於师傅，异常的尊敬。一日此施主忽然得了暴病，便请吾师到他家中去。过了三天，师傅回来了，颇现出不悦之色。
我便问师，师傅道：「聚的便是无常呀！昨夜，我的施主已经死了。轮回世界，实为苦事！」说着，便叹息了几声。又说道：「吾自幼到而今头发白的时候，活埋啦，放雹啦，那些事不知做了多少！」便指着我道：「你尚年幼，如今又学我放咒放雹。噫！造的罪已深了！你造的罪，快快要到我的头上来了！」此时我听了这话，犹如青天打了一个霹雳一般，便疾忙问师傅道：「这一切的人啦、天啦，都在那苦海里头，是不足怪的了；难道说师傅也还未度出苦海吗？」师傅便叹了一口气道：「一切人天有情呢，根本是法空。度人天出苦海的意思，我也晓得；这一个法呢，我也知道。但我所知道的，是口里头、书上剩下来、出了毛病的。我虽知道，尚未曾修过呀。不因为修这些法将我躭误，我必定修法脱此了。你是我的弟子，所需要的又是这些人天苦海之道，故我亦应你们的要求而修此，否则汝修我亦在人天苦海中。若论住持佛道，真正的深修出离三界的法子，你若肯修行吗，我便供养你一切所需。」
我一听此言，不觉私喜道：「我的愿望成功了！」疾忙答应着道：「弟子决定修，决定要修呀！」师傅又说：「你的年纪壮，根器也好，诚心也大，你修一清净法好了。吾与你耶陇的氆氇，和一牛二马驼了。明日写信一封，你便往臧宂绒登洒噶喇嘛处去学。彼有无上法宝，能成就无上道的，你可好好去修行罢！」次日辞了师傅便行，恨不得插翅飞去哩！
原来这位大德绒登洒噶喇嘛，住在後藏的臧宂，深通成佛的大法，也是一个有夫人的。但是他的弟子，在家的俗人也有，出家的僧人也有。他有两座庙子，一是上庙，一是下庙，下庙在娘哆惹朗。我当时到了上庙，见着了师母及其喇嘛弟子，问：「绒登喇嘛在庙否？」师母道：「往娘哆惹朗下庙去了。」我说：「我是噶容董撮及喇嘛介绍来的，有信在此，欲见大师。现在大师又不在家，望师母慈悲助我，能使我一见大师之面吗？」师母听了也很懽喜，便命一小喇嘛为引导，引我到了娘哆惹朗的下庙，面见绒登洒噶喇嘛。我将氆氇和牛以为供养，便至至诚诚的顶着礼说道：「弟子是上方来的人，也是实实罪大的人！能了脱轮回生死的佛法，请大师开示我罢！」
绒登洒噶喇嘛道：「吾法名作把其木，乃根本法宝，能发生最高的枝茎，满结果实。此法吗，若白日观想，白日成佛；夜晚观想，夜晚成佛。若是有因缘的，不观想，但耳闻着亦能了生脱死。这一个极殊胜的法宝，便与了你罢。」我听着这个话，喜极了，便想道：「我当初施咒，十四日方成功；後来放雹，七日乃成功。此时修法忏悔，此法朝修朝成，暮修暮成，有因缘的闻亦能成。我今幸遇此法，缘法大极了！纵有弥天的大罪我也不怕了！」便私自庆喜的了不得。此时畏惧的心便丝毫也莫得了，贡高的心也就生起来了，便不作观而卧。就弄成了一个法就是法，人就是人，二者全没得交涉了呀！
在此住了数日，绒登洒噶师傅便说道：「你这那哆来的人，说有大罪过，真是不错呀！我的法是早修早成晚修晚成的，已由吾口大大而出，倾泻无余了，尚把你圆满做不到，真怪呀！你修了好几天了，连丝毫的影响都莫得，岂不是你的罪过太大了吗！也罢，你的因缘不在此，可往左你浮渣着陇，去见麻把罗杂。这麻把罗杂，乃是印度大成就祖师纳若把的大弟子，此人的心咒是已成就了的。他的定力麽，可以说是这三界之内是再也找不出的了。此人现在那里，与你前生大有因缘。所有你途中的旅费及行李，吾皆赠之，你可往扎居麻把处去学好了。」当时我一闻麻把罗杂之名，不觉毛孔都喜得在动，那眼中的泪，不知怎麽就落将出来了，心中那一种懽喜的状态，是说不出来的。我便实在的无量恭敬，发起心来了，便辞了绒登洒噶喇嘛而行。一路上心里想道：「我的罪真是很大的了！我的噶容董撮及师傅呢，莫得出三界的法；绒登洒噶师傅有出三界的法呢，我又不相应，这学佛寻师真是难了！现在这茫茫宇宙中，只有去求麻把上师了。」便一路皆思念着：「这麻把上师，何日方能见面呀！」
次日到了波隆，就在那里宿着。这夜就做了一个怪梦，梦见纳若把祖师及麻把上师了。只见空中有无量诸佛围绕，地下复有一切有情众生之类，当中立着一个旗竿，又有一把大伞。此时只见纳若把祖师与麻把上师，正在那里灌顶，一手执着蓝色宝石的金刚杵，一手把着金瓶，满盛甘露，便赐与我。复以杵高举，又将瓶中的水来洗旗竿，那尖上忽然放出万道金光。空中一切诸佛莫不懽喜，在地上的众生也无不懽喜恭敬，便觉得自他的罪业都已消灭，自他皆已成就了。只见纳若把祖师便腾空而去。此时我执着金瓶宝杵，便将瓶中的水又去洗那大伞；洗完了，便将瓶杵置於伞顶上。忽然此杵大放光明，一切世界无不为光明所照，照着那六道众生无不安乐。只见麻把上师便向一切有情作礼，又歌咏赞佛向着此伞加持开光哩。
这一天我到了左你浮渣着陇，问了好多人皆不知道。我便又走，渐渐的来到山下，但是山中又无人迹。好容易遇着了一个人，便问他：「知道麻把罗杂麽？」这人道：「此地只有一个麻耳把，莫得甚麽麻把罗杂呀。」一时寻不着头脑，我心中异常的失望，便又问道：「这逐波弄箭山在那里，你晓得吗？」此人便指道：「这就是逐波弄。」我又问道：「有谁人生在此处，你晓得麽？」那人道：「我晓得麻耳把就生在此处。」我又再追问他道：「此地还有别的名字麽？」那人道：「有。」「这别名又唤做甚麽呢？」那人道：「喇嘛麻把。」我听了便大吃一惊，心中就有点喜懽起来了，因暗暗地打算道：「麻把上师决定在此了。」又问：「此山何名？」那人道：「却那港。」我听了越发的喜懽起来。原来这却那港乃是法箱之义，必上师住处无疑了，遂往山中而来。
路上逢一老者在那里看牛马，问他更茫然不知。因见那边还有牛马，意必寻得着一人再问。更走，果见一童子，只见这童子生得来甚是俊秀，舌发俱美。我便问他道：「你晓得麻把罗杂麽？」童子便笑嘻嘻的说道：「这是我的父亲，我怎麽不晓得！」我又问道：「你的父亲平日做些甚麽事呢？」童子道：「我的父亲麽，时常卖牛马，买金子，到印度几处，回来的时候法宝是多得很呀！从来未开过地，今天开地去了。」当时我听了童子的话，心中就疑惑起来，想道：「麻把上师乃是大成就了的圣人，岂有去垦地之理吗！这真是童言了，他知道甚麽呢。」我便向山上而行，来到一个山坡上，上面有一块地。只见一个人，状如喇嘛一般，眼极大，身极圆满，正在那里锄地呢。当时我在这无人之地，忽然见着了一个人，已是异常的懽喜起来。这一喜呢，那些一初的思想都莫有了。便坐在一边，看他锄着；慢慢地想道：「这事颇奇怪啊！」
我在那里坐了好一阵，便问此人道：「印度祖师的大弟子麻把罗杂，住在此处吗？」此人便将我的上下瞧了一瞧，打量了一番，许久许久的才答道：「你从何处来到此间？到此来做甚麽呀？」我便说道：「我乃後藏罪大的人，闻得他的名，特地来拜望听法的嘞。」此人道：「你是真的麽？麻耳把便与你结交了，你可来开此地罢。」说着，便取帽子下面盖着的酒交与我饮，又取出些食物来与我吃了，指着锄头道：「开地慢慢地开啊。」便竟自去了。
我见这个人好生的奇怪，便替他锄着地，把剩下来的酒，我也拿来尽都吃完了。忽见起先那个看牛马的童子，跑过来说道：「喇嘛叫你来呀。」我听着这一句话，好像得了圣旨一般，马上就懽喜起来，便想到喇嘛果与我结交了吧。便放下锄头不开地了，跟着童子便去。
此时正是夏天的时候。这山上有一条小路，童子引着我到了他的家里。及其进了门来，只见起先那个锄地的人，坐在两层垫子之上，犹嫌太矮，上面又加了些枕头之类，高高的坐着。我便诧异起来，上下把他细细的看了一看，只见此人的鼻子呢，眉毛呢，均长得来异常的宽大；但是方才锄地的那些灰呀，泥土呀，都满舖着他的胡子上面呢。我便想道：「这个是山中锄地的人哦！我的上师喇嘛又在那里呢？」正在那里东张西望的时候，此人便大声说道：「你真正不晓得吗？麻把就是我，你该磕头呀！」
我听得这句话，犹如打了一个霹雳一般！那里晓得费了千辛万苦，今天才把师傅寻着，反当面不能识认呢！当时我便恭恭敬敬的作礼，将他的足捧着，顶戴在我的头上道：「大宝上师啊！弟子乃後藏罪大恶极的人妥巴噶，今天将我的身啊，口啊，意啊，完全都供养师傅！望师尊把那一生成就的大法，从你那大悲心里流出来，赐给我一下！还有那些吃的啊，穿的啊，也赏赐我一点吧！」
只听得麻把师傅说道：「你有大罪过，我不管你的事。你造你的罪，我也无法。你的罪呢，又是怎麽一回事呀？」我便把从前仲父如何欺负我，又如何放咒放雹那些事，一五一十的说了一遍。师傅道：「你说的这些话，只有那将身口心供养我这一句还好！但是在我这里学的人，吃、穿、法，三样是不能同得的。我给法就不能给吃穿，给吃穿就不给法。在这两样的中间，你自己选择吧。」停了一会又说道：「倘若我将法给你，你此生能修得成麽？」
师傅这麽问着我了。我当时在那里左思右想，自己便心问口口问心的打算起来：「若是要法呢，又没得吃穿；要吃穿呢，又得不到法。若是得不到法，我的罪消不了，我又在此做甚麽呢！我甯可要法不要吃穿好了。吃的穿的可以又向别处去寻，这法呢，是再也寻不着的了。」主意已定，便向师傅答应道：「弟子情愿要法，不要吃穿。」
当时答应了，便把我随身所带的经典都一齐的拿将进来，恭恭敬敬，放在师傅供佛的佛堂中。师傅便大骂道：「你的那些经，快与我完全拿出去！放在这里怕把我的佛菩萨污秽了！」我便怔了一怔，想道：「同是佛经，同是佛像，怎麽我的佛经会把他的佛菩萨污秽了呢？」便一面拿着心里暗暗地想道：「我这里头还有放咒放雹的经啦！」
在这里住了几天的时候，见着师母了。师母待我很好，便对我说道：「就是你来的头一夜晚，我做了一个梦。梦见北方莲花多的地方，来了两个女人，手持水晶塔送来。你师傅的上师纳若把也来了，便向此塔开光，说道：『把它放在山顶上吧。』你师傅道：『这座塔关系着本清纳若的成就呢。上师既有命，必须开光。』说着便将塔洗了，开起光来，放在那山顶之上。塔中忽然放出光明，犹如日月一般。那光中便涌出了无量的小塔来，山头皆满。这二女便在此间侍奉此塔。这是何意呢？」我听了心中私喜，便未敢答言，知道此梦乃与我做的那个梦是一样的了。师母又对我说道：「次日我便将此梦告知师傅，也曾问过师傅是何意思。师傅道：『梦的来处不知其根。』便说：『我今天要到山下去开地。』我便阻止道：『开地做甚麽？岂不被人笑吗！且坐下罢。』师傅起身便走，且说道：『多与我送一瓶酒来。』即便携了一瓶酒，荷着锄头下山而去。後来又命儿子送上了一瓶酒去，只见他把这一瓶酒放在那里，用帽子覆着，一面开地，一面的喝酒哩。」
这就是我遇着上师无上第一的事了。
走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。