第八章　违师窃逃

此时我另寻上师的观念，又渐渐萌芽起来。继又想道：「这一生成就的法，惟有这个上师才有；别的上师呢，又没有这一生能成的法啊！」便拿定了主意，决定不走。倘若我今生不成就，我二世必定堕落无疑了。何以故呢？以我的罪太积大了。况且我的师傅在上师纳若把前，与纳若把在他的上师帝洛巴跟前，皆是受过大苦来的。我师曾受大苦二十四次；是人皆不能受的，都安之受之，後来终得着了法。我从今不敢得罪上师。对於师傅我必信必敬，不敢违逆。我必得此法而後已。主意已定，便又运土背石，修起房子来。

一天等却多及的眷属来供养师傅，牛呀，马呀，大宝呀，异常的丰富，欲求师傅传授及把多及的金刚网。师母便对我说道：「你如此的恭敬上师还不够吗？」使为我计划：「可同他们供养入坛，如能得金刚网大法，我当与你设计找供养。这个供养若再不灌顶麽，我当替你代请了。这个供养又是甚麽物件呢？是我的父亲与我一个最大的红宝石，其价值是无有数的了，我今与你拿去供养呢。」

我此时有了供养，胆也就大起来了，便同他们入灌顶坛，坐在一列，手中捧着这个光明灿烂的供养宝石。

师傅便问道：「大咒，你这宝石从那里来的？」我便道：「是师母赏给我的。」师傅便闭着双目，少顷睁开眼睛说道：「叫她来。」我便去请师母出来。师傅便喊着师母的名字道：「纳麦玛，这个宝石是那里来的？」只见此时师母便向师傅磕了许多的头说道：「此宝石与师无干，乃我父亲赐与我的。因为你少年的时候，性子极其古怪凶很；父亲怕我们夫妇不能同偕到老，中途恐有离异的事情发生，故赐给我，秘不使人知道。是预备着中途若还离了婚，好作我下半世生活的。这乃我父亲的财物，赐与我的。我怜此子，故给与他。此宝石上师请收，慈悲此子，为大咒灌了顶吧。」

此时灌顶的人极多。从前灌顶时将我逐出，我便哀求那些来灌顶的人一同求师。他们均一齐的顶礼，只见师傅勃然大怒。那时来宾中有一位大师，也慑着师傅的威棱，不敢开言，但远远地都在那里只是磕头。师母见众人皆不敢开言，便说道：「从前松绿宝石，也是此子所供。这个宝石，上师若带在顶上，你的身体啊，完全由我自在。你的宝石啊，我也自在哩。」师傅便道：「大咒，若你自己有财物，我便与汝灌顶。此宝石乃我家之物哩。」我此时也莫有起甚麽意，师母便再为我哀求。只见师傅勃然而起，大声叱我道：「叫你去为何不去？」便拉着我便撞，撞了便掷，掷了便挥，正取杖欲打，来受灌顶的那位大师便疾忙将杖夺了。我见势不好，吓得我魂飞魄散，便从窗子上一跃而出。我心里想道：「这麽高的楼，我跳下去必然受重伤了。」也就奇怪，乃竟丝毫未伤呢！

我此时心中别无想的了，只一心要想去寻死。师母也哭哭啼啼的来了，知我要去寻死，便阻我道：「使不得呀！我知道比你更好的实在没得了呀！我实在的可怜你呀！若是别的有上师的地方可以得法吗，你便去好了。你去的路费衣食供养等我完全与你担任哦。」往天的夜晚呢，师母皆在念经处坐；今夜晚呢，师母乃守着我哭至夜半了。到了次日的晨早，师傅唤我，我以为必传法了。师傅道：「昨日未与汝灌顶，你心中未生颠倒吗？」我便说：「未曾生。实因自己的罪大，自己太苦！」说着便哭起来了，也就不觉的坐将下去。师傅大怒道：「你哭哭啼啼坐在这里做甚麽？我对於你有甚麽害处呀？速去！」

我此时心里乃大苦恼，便想道：「我造罪的时候财就有，求法的时候便无财。我造罪时候的金子，此时若有一半，我也必然得着灌顶了。在上师前若无供养，法是终得不到的。若往别处去呢，无供养也是难以得法，无财又不可得法。既然无法，要这个身子造罪何用呢？不如死了！但是又如何死法呢？」我在这麽想着，又转念一想道：「我若去在那官宦人家去佣工，也可以得点工资来作供养吧，或者可得法呀。吾自不应说，不如返家呀，若是见着我的母亲，或者可得点财亦不可知呀。」

此时我想如何得财，如何得法，这两个念头交战起来了。便又想道：「我若走呢，若是把师傅家中的面拿去了终不好哦。」便将袋子拿出来，凡是自己的物件都装在里头，师傅的面也取出来了。也未告知师母，便出门来走了。

行至途中，觉得师母待我的慈悲，实是不忍舍的；但是也莫法了，只得往前走。到了一处，好像是几家么店子，便在那里乞食。此时碗也莫有，又向那家借得碗来，取水觅火煑着吃了。日已过午，我便想道：「今日哦，若是伺候我的师傅，师母必然给饮食与我。才离了半日，这半日都在为这肚子，我乃伺候肚子呀！这个代价，未免太不值了吧！」正在吃饭的时候，又想着师母了。「师母平日待我，将饭食给我；今天我未辞而行，我岂叫做人吗！」想着便要转去，又不敢转去。饭吃完了，便将借的东西送还店中。此间有一老人对我说道：「你很年轻，不念经呀。若不会念经啊，伺候人也可得食。何必乞食呢？」又道：「你能念经麽？」我答道：「能念经，但未向人家念过。」老人道：「你会念经，可就在此念经。」便拿了一部经来与我。我一看，乃是八苦大般若经。老人道：「且念着，吾将煑肉来供养你呢。」我便念起经来。念至大度母一生事蹟处，我便想道：「此时我将我的人命卖得的钱供养上师，若是转去或者能得法也不可知。」我便又想转去了，站起来经也不念了，依然折身回来。

自我去後，师母便奔告师傅道：「强你不过的魔王走了，你的心里安也不安呀？」师傅道：「说的谁？」师母道：「天天如仇人一般，拿苦给他的大咒呀！」只见师傅脸上便忽然的黑了，恨恨的就落下了泪来，便仰面向着天道：「我的法宝真处虚空护法，我有缘的儿子马上来呀！」说着便将他的双手十指叉将起来。

我回转来的时候，一进门首先便撞着师母。师母一眼就把我看见了，喜形於色的说道：「大咒你回来了吗？好极了！自从你走过後，上师已哭过一次了。叫道：『我有缘的儿子来呀！』你果然的就回来了。或者是上师在勾你来吧。」我听了这句话就有点疑惑不定：「或者这是师母故意来安慰我的话吧。我的师傅未必会哭，也未必就会叫起『有缘的儿子来』那些话哩。若不与我灌顶，岂是有缘吗！我又不能走别处去学，此处又不能得法，在此处也实在得不到。」正在那里想着的时候，师母已懽天喜地的进去告知了师傅道：「大咒转来了！可许叫他进来磕头吗？」师傅道：「不是我放心不下，是他自己的心放不下来呀！磕头的来罢。」此时我便进去与师傅顶礼。师傅道：「大咒，你的心不要乱！不要多！你心根上若是舍了法麽，此事要命哩！还有三层房子尚未修满，可快快的修。修成了，便与你法。若是不然的话呢，你可向别处去学，我也不再来强你了。」

我退出来的时候，把师傅方才说的话都不管了，只将末後这一句到别处去学的话记在心里，便对师母说道：「此时我也想着我的母亲。师傅呢，又不传授我的法，要把房子修完了才传法与我。若是修完了房子之後，这个法恐未必就会给我呢。我想转回我的故乡去了。愿上师师母平安！」说着我便磕下头去作礼辞行，又将我的经书口袋等拿着便要走。只听得师母说道：「徒弟儿呀！此言极是的，我前头对你说也是这个意思；何必定要在此处学呢，别处也有喇嘛晓得这个法。我从前的意思未对你说明，因为你还没有一定呢。你今天既去志已定，我便告诉你罢。我前头对你说往别处学去这个话的意思，是你的师傅他有一个大弟子，已是得着了密宗大法的，你师傅的法都传与他了，他与我们这里是一样的呢。」我听到此间，心中这一喜也就不小了；便将口袋连忙放下，坐将起来听师母细细的说。

师母便又说道：「从前此月的初十日，必设大供养，供养纳若把上师；我们的弟子们，到了这一天均要来此供养祖师。我们每年到此时必酿酒三斗，此酒分上中下粗细三品。上等的酒呢，专供祖师；中等的酒呢，我与师傅同吃；下等的酒呢，遍赐这些来的人。有时师傅与我也同饮下等酒。到那天，要把纳若祖师的缨珞请出来供养的，都必然饮酒大醉。我假作你师傅的书信一封，便将纳若祖师的缨珞等，都拿了来交与你以为凭信，往他的大弟子多把那里去。他见了此物此信，必定会传与你法的。」我听了师母这一个妙计，真是喜出望外了；当下便又在此处住着，专等那一天的到来。

光阴易过，不觉初十的日子到了，所有师傅门下的弟子都来了。这一天的大供养，真是特别的热闹非常。供完之後，普皆赐酒，大家便懽饮起来。此时弟子们皆吃得大醉，师傅也带酒去睡了。师母趁这个时候，便在坛中将印度祖师的缨珞呀，骨珞呀，以及宝石等物，都拿来包起；又用师傅的口气写了一封假信，少时便将此信及缨珞等宝交与我。师母道：「你好好的收拾着！」我便向师母磕头。师母又道：「这几种至宝，乃印度纳若把祖师供养你师傅的，你到了喇嘛多把处，就说是你师傅供养他的罢。」我便拜辞师母而行。

我已去了两天，师傅问着师母道：「此时大咒往那里去了呀？」师母便含糊着答道：「来了呀，又往那里去了呢？」师傅道：「往何处去呀？」师母道：「大咒修屋甚多，又不与法，又打又骂，他到别处寻师傅去了。他自己的上师又是莫得慈悲的，又骂他，又打他；我劝他也是不听，便走了。」师傅道：「走了几时了？」师母道：「昨天走的。」师傅便入定；少时出定而起，便说道：「他这一走，我的弟子当会来了吧。」

走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。