●皇明經世文編卷之二百四十二

華亭徐孚遠闇公　陳子龍臥子　宋徵璧尚木　何剛愨人選輯

　　宋存標子建參閱

　　張龍湖集（頌　序　記）

　　張治

　　◆頌

　　天保萬年頌

　　○天保萬年頌 【 聖誕】

　　臣聞粵昔帝王之盛、其有天下也、則必曰祈天永命、而臣子祝于其君、亦必曰天子萬年、葢君者、天地萬物之命所寄也、人君壽則天地萬物之壽隨之矣、然人君受天命而興、則天必昭以貞符、膺間氣而生、則壽必享以遐年、天人之機、印若契券、不能爽也、稽之往牒、帝王之以壽稱者、莫尚乎軒轅、葢其秉斗樞之精應土德之運、生而神明、役使百靈、敦敏廣淵、善聖之宗也、其治天下、則觀象設制、垂衣無為、齋心大庭、問道廣成、授經王屋、導養玄素、爰能體鍊玅氣、窮盡道真、而長生久視、與天地罔極、豈非　聖帝之殊軌、而道德之高躅哉、洪惟我　皇上纘天之統、合道之貞、昭受元符、誕膺明命、自軒后而下、一人而巳、初丁卯之誕祥江漢也、上距　太祖所生之歲。葢百八十年、得二九之會焉。龍飛天極、壬午紀元、則上同乎　成祖改命之歲。葢百二十年。得九三之交焉。脗叶昌期、踆躡純景、茲非應土德之運、而當出符之會哉、河清兆瑞。慶雲表祥。則大電繞樞之徵也。神明聖哲。通玄遠覽。則狥齊敦敏之具也。精禋應禱。玄德鬯升。則神明知止之應也。察地明天。稽典定制。則正名百物之治也。恭默有室。大素有居。則齋心大庭。夢遊華胥之樂也。冥契真詮。納民壽域。則順風廣成。究意雷岐之仁也。協氣熏郁。休祥滋至。則雲師紀官。麟遊鳳巢之禎也。稽符命之所加、篤　烈祖之駿惠、天人合發、區宇樂推、神休暢茂、靈祉顯思、葢天所以啟聖神之祚、而永無疆之慶也、由是觀之、則我　皇上之遡神穹昊、兼總玄元、長劫世而不老。凋三光而獨存、億萬之壽、比於軒后、葢不待卜而知矣。茲二十有八年、時維仲秋十日、在丁、為　皇上天誕之辰、萬神洽慶、六合忻舞、天下臣民感覆壽之恩、朝明庭而獻萬壽者、外盡四海、罔有不至、臣仰受渥恩、倍切懽忭、謹援天保之義、演為頌詩一篇。上祝萬萬年之壽、雖詞極蕪陋、不足以揄揚聖美而區區祈天之忱、敢竊附於華胥之後焉耳、頌曰、粵稽邃古皇王代奮。咸有貞符。以兆景命。倬彼軒后。大電感樞。斗精受形。爰啟帝圖。於維我　皇。誕祥江漢。濁河澄清。慶雲炳煥。乃御乾極。以正萬方。龍造蹻蹻。靈貺洋洋。丹靈壽丘。千載同芳。詩人有言、天命玄鳥、降而生商、我受命溥將、肇正彼四方、於昭　聖祖、寔肇皇基、維　皇之生、二九應期。於赫　文皇、奮於燕邸。維　皇御天、壬午受紀、若合符節。不後不先。天寔啟之。人孰能然。姬周卜曆、天皇衍年。載代六百、成數維千。轉算相乘。莫可究焉。詩人有言、克昌厥後、燕及皇天、繩其祖武、於萬斯年、維　皇明德、祗事上穹。神功聖治。純孝貞忠。帝心眷德。錫福時萬。百神受職。三靈叶贊。泰乙流祉。八景隤禧。五神順軌。九土咸釐。至仁濳達。玄化殷溥。先天不違。物得其所。詩人有言、天保定爾、受天百祿、降以遐福、維日不足、維　皇建極萬方攸同、焞焞大業、久而益崇。天佑我人。俾皇億壽。垂祚九圍。小大咸受。觀民設教神道佐興。以禜以祈。禔福繩繩。載以清淨。民自不忒。中心無為。抱一以式。詩人有言、民之質矣、日用飲食、羣黎百姓、徧為爾德、維　皇格天、申錫無巳。諸福之物。莫不畢至。秀岐嘉頴。于彼天田。靈禽異獸。甘露醴泉。休祥奇瑞駢臻遝集。協氣榮光。氤氳鬱鬱。坤祇效珍。乾象開圖龍文赤書日煥九區詩人有言天保孔固、何福不除、俾爾多益、以莫不庶、盛德在金。三光並麗、維　皇誕辰。萬靈應瑞。九龍毓聖。二氣舍神。赤光照夜。黃雲覆辰。露浮靈液。月抱仙輪。懽騰萬宇。喜溢八垠。閶闔洞啟。鈞樂九陳。鶴書翔舞霞綵繽紛穹玄錫慶。洪釐允申。小臣作頌、虎拜稽首、虎拜稽首、吾　皇萬壽、詩人有言如日如月、如山如阜、如川之方至、如松栢之茂、

　　◆序

　　壽韓苑洛七十序

　　贈王克齋北上序

　　○壽韓苑洛七十序 【 南□本兵】

　　古大臣之言壽也、以能壽天下國家者也、書曰天壽平格、保乂有殷、詩曰樂只君子、邦家之基、夫惟君子以平格保乂、作基邦家、而後聲光休烈、顯於無窮、歷百世不朽、我國家以六典建官、兩都分治、其制視成周、昔成王之營洛也、其命周公曰迪將其後、監我士師工誕保文武、受民亂為四輔、周公之治洛也、曰明作有功、惇大成裕用、誕保文武受命、周宅西鎬、而君臣相與、乃勤志于洛焉、其為燕翊謀、至深遠也、獨以殷頑民哉、我　高皇帝提天戈首取金陵、然後擒偽漢、齪吳蜀、驅胡虜而有天下、則金陵固為根本重地、文皇帝之定鼎北平也、扼燕薊之險、坐臨南紀、萬有餘里、而金陵屹然上游、北拱燕極、東引甌魯、臂秦洛而指百越、供賦億萬。莫不由徐揚以入。奸宄跧伏、無敢窺天塹以譁中土者。金陵捍蔽之力也昔宋禍首于燕雲、元綱潰于江漢、以南北之勢懸而脉絡不相援也金陵不固則淮南北之氣脉不通是故金陵固則南服靖。南服靖則北所恃而為安。所謂天下之樞也其視洛不尤重哉。永樂中監以儲貳、後乃敕卿輔大臣居守之、六職百役、一如王朝、守帥以下咸總巳、司馬以城關戎馬所隸、視他職特重焉、公以文武之才、當天下承平日久、欲補弊立廢之時、監茲留鑰、經武制眾、振頹剔蠹、強奸帖柔、隱絀發紓、政乃大行、人以寧宇、則明作之功也。首善之地。舊章遺澤存焉。土沃而民肥、邇俗媮惰淫侈、或逸于公度。有司間以游宴之費。課擾閭閻、使者旁午、彌文瑣委。公悉裁罷之。謹守筦鑰、奉法順流。與之休息。井廛晏晏。不識役歛之及巳。則惇大之緒也。慮之以悄悄之勞、而發之以優優之政、乘之以翼翼之勤、而續之以明明之功、斗牛之野、鬱然長城、俾　天子無南顧憂、綢繆王基、引于無替、民氣完固、猶木植其本。而枝幹強立戶扃其樞。而庭奧無恐焉。則誕保之業也。聲光休烈、將不可並美篤棐、而顯於無窮、歷百世不朽哉、是則公之所為壽也、雖然君子之壽有道焉。昔周公之繫易也。研極天人之變。兼三王以施四事。而幾幾之誠。天實佑之。用能迪將周祚。壽于八百。而令聞永久。公嘗悅周公之學。通其理而究於其變、思以其道潤澤于世。至老而不衰、則公所自壽其心者如此。故勤勞中外、餘四十年、艱貞不貳。天下國家、莫不倚以為壽其葢有所本哉。鳴鳩曰淑人君子、胡不萬年、言壽有本也。於是篤齋聞而喜曰、乃今知大臣以天下國家為壽。而本之學也。遂書予言?之為公壽、

　　○贈王克齋北上序 【 少司徒】

　　古大臣自四方入者必以其政告于君。所以廣聽而達隱也公吳產也、且宦于東南者日久、夫事之在東南、係乎邦計之急、所宜先者有三焉、葢國家財賦、惟東南是倚、至于今生之者寡、而以靡食者甚眾。取之者勤、而以靡用者無經也。故農終歲耕而不能以糠粃自飽。婦終歲織而不能以繒絮自蔽公私之積、嗷嗷然不逮正德間。無論弘治也、而旱蝗橫歛、日相尋不止、夫民猶基也、高墻豐上墝下未必崩也降雨興。流潦至。則崩必先矣。有若曰百姓不足、君孰與足、所謂邦計之重、當有急于此者乎、自　國家之定鼎北平也、歲漕江南粟數百萬斛、以入太倉、貢篚行旅、百貨羣來、時埶不同而皆由漕以達也昔者嘗以黃河為漕之害也而力障之今乃資其利而導之且弗至矣符離而下、百里為陸汶泗涓流、滲于?土?雨?壤。徐呂懸石百仞。篙工纜卒。不能飛而渡也。夫漕譬則人之咽喉也一日弗食則元氣為索然矣所謂邦計之重當有急于此者乎。管子曰、海王之國、謹正鹽筴、劉晏號善理財、而鹽利視他賦半焉。我　國家懸中納之令。富商鉅賈。飛輓鱗集。邊圉之間。戎士宿飽何則吾予以利而彼利之也而今則不然、令雖懸而應命者日益少。禁愈嚴而奸利者日益多。國則何所恃而利之。何者彼有所利而吾奪之也古人有言。利出于一孔者其國無敵出二孔者其兵不詘出三孔者不可以舉兵出四孔者其國必亡由今言之、利孔之出葢不知幾矣。予恐菹薪之弗茂、而牢盆為盜藪也、所謂邦計之重當有急于此者乎。夫民力竭則病賦。漕法廢則病食、鹽政弊則病利、三病交至、然而天下不屈者。殆未有也、况乎野有暴師、脫巾候食、燕薊弗給、途載僵俘、而勞費無度。帑藏壁立。市物騰踊。民志廩廩苟非其術、則何嚮而可哉。雖然亦存乎人耳語曰、此是定論一歲樹穀十歲樹木終身之計莫如樹人一樹百穫是故有治人無治法茲公之入也、其得所樹矣哉予嘗聞公之撫于江右也、審興革、籌利害、詢瘡痍廉貪濁、蘇困窮、鉏強橫、平征役、允計會、詰兵甲、拔遺逸、露濡霜肅、洪都之人改觀焉、其貳於司徒也、經用制賦、縮儲度費實均實盈、惟民作常、惟都作程、留都之人改觀焉、持是以往、則凡所以佐　天子邦計之重、而惠施吾民、以收百穫之功、俾天下之人改觀焉、國其不有永賴矣乎。茲卿大夫士之所以相與而喜也。詩曰樂只君子邦家之基、

　　◆記

　　修復汶漕記

　　涿州北河胡良渡舟記

　　修倉廠題名記

　　尚寶司題名記

　　○修復汶漕記

　　嘉靖甲午大中丞麻城劉公天和、奉簡命督河事、官采氏茶陵張治、浮大江而北、踰淮泗、道濟汶之上、遭而問水焉、公曰、古之治河也、以為民也、今之治河也、以通漕焉巳耳。然藉河以濟漕。猶以狼兵止寇也。利害均矣魚沛而下、河之入漕者近、且絕舟、弗得其利而害獨存焉、漕所倚以濟者。其惟汶乎書曰浮于汶達于濟、則汶入于濟也。濟既伏流、則汶其自達于海、與元輔國于堽城作斗門割汶流、葢泗漕以餉宿蘄之眾。後漕江淮之粟。以至于燕也。乃遏全汶合泗水而南。後復分導之。北達于衛。而漕始通。國朝宋司空禮、因其舊而導之、下至南旺分流焉、遂成通川矣。又為之置閘焉以節宣之。築湖焉以瀦匯之。國餉自是有永賴也。比歲汶穢弗治、浮沙蕩礫、廻湍激射、雨淫則流漫。旱則易涸。河流所經、魯橋而下閘廢沒無完址。南旺西湖環三面之堤、復傾圯民且盜而田之。馬塲堤嚙於水者殆絕、蓄洩弗備。自沛至濟、有淺澁之患焉。予惟疏厥淤塞。修舉厥廢。以復其舊焉爾矣。治曰河保其不終為漕害乎、公曰、昔人有言。河流巳棄之故道。自古難復。言其淤塞既阜。水性避而就下也。由今觀之。河不北流而南徙亦其驗與漕渠之外。百里為陸。力不可施。豈人所能哉。鬼神寔相之矣。河縱而復決也。治漕必不能盡利無害但權其害之輕重耳亦惟順道之使不為漕害耳敢利之邪、茍利之而且虞其害焉。雖神禹弗之能善矣。治曰漕譬則人之咽也。國之命脉係焉。尋丈之汶。彈丸可塞也。君子將無意外之虞耶。徐呂之洪。懸水千仞。梁靖之下。符離之上。使復若魚沛焉。則汶其可倚哉。公曰。此憂世者。所以有復海運之議也。然而未可易言耳予嘗沿淮及河、歷沁衛以還、有遺思焉、夫沁水入河、則導之東下、數百里、以入于漕、如昔人之導汶而南者。不猶愈于引河乎。河勢且殺矣或者謂泝淮而河。以及于沁。沁去衛僅百里。可陸而至也。其猶濡而衣袽之戒者歟。若夫銷患未形。以昌利萬世。則又出於治汶之外者。非予所謀也。既而公條治漕之宜疏以聞、得曰俞、乃揚明命、戒羣吏。飭工徒。??斗財用。具畚鍤。略遠邇。揣厚薄。陳蔀野處。以率庶役。罔弗受命。魯橋之南至于徐沛、百廢咸作焉。乃謂主事?子承恩曰、汝其築汶之東堤、承恩受命而築焉。乃謂主事顧子翀曰、汝其築汶之西堤。翀受命而築焉。隄各為減水閘、滾水壩者凡二、視水盈縮蓄洩焉。乃謂主事邵子元吉曰、汝其築南旺馬塲二湖之堤。元吉受命而築焉。會水部楊子旦至、公復以命之、旦復受命而協築焉。隄各為減水閘、南旺者凡十有八、馬塲者凡五、視水盈縮蓄洩焉。既成、千里之內、隆山?斥平流、餉艘時繼、挽卒愉愉、若纜而嬉也。乃報命于朝、晉公為工部侍郎、未幾、改兵部侍郎、總制西北邊事、楊子旦走入至于治丐記焉治曰國之大事、惟賦與戎、河之於漕。猶虜之於邊也。故治河者弗與爭利也順之而巳矣治虜者不爭其利也。備之而巳矣是故謹隄防。時疏濬。廣泉源。則治漕之善也。足儲食。詰戎兵。明賞罰。則治邊之善也。冐無窮之害而徼夫難得之利敝所恃之險而貪其不貞之功是大臣之言國是以無寧民矣。然惟忠者能任之。知者能謀之。惟君相之明者。能知而用也。否則厚身圖者薄公計。闇大機者喜新功惑浮議者亂成謀幾何而能有濟邪。予方嘉劉公之既忠且知、而樂吾君相之能知而用也。故併論之、俾觀者知君子經世之志有餘憂也。越若治漕之費、及工役、則存乎有司之籍弗詳焉、

　　○涿州北河胡良渡舟記 【 涿河渡舟】

　　嘉靖丁酉御史梅濱楊子、奉　上命、按畿輔、興能振弱、?和惠生、弊百咸新也、歷于涿、進涿之眾而語曰、涿郡當京國之衝、四方所走集、肩轂相踵也、北河胡良之水、環郡南北、冬春水涸、可木而梁也。夏秋水淫、漲流瀰瀰、行者力不能絕衝濤、悍夫乘時、操舟索重利、人莫不病焉、予欲令有司庀官舟櫂以渡。其可否惟爾民。眾曰、民惟依仁。仁之所興。民所利也。其誰弗嘉。成謀。乃鳩財命工、??斗贖鏹佐厥費、檄吏目徐志高董之、北河為巨舟二。舟篙工三人。為步舟四、舟篙工二人。胡良視北河半之、既竣事、乃屬宮采氏治記焉、治曰、推涿之政。可以仁天下矣。夫行路之人。猶涿之人也。涿之人。猶天下之人也。予嘗道燕趙之墟、歷漳易滱??聖諸水、而深有慨于斯民之多溺也。以涿言之、土堧?土厂??而善崩。水淫決衝流百里民沮洳而居。室塗弗完。水下沙礫土??衍。夷陸焉阜。蒿棘弗植。無論禾黍也。然則水之溺于涿者。獨行路之人也哉。王程所歷、使命相繼、車百輛、馬百匹、驢騾千蹄、驛夫馳肩、卒重繭費日萬錢。月無算也。中人十家之產。歲不能備一役。官莊宦第、官芻公牧、百賦萃之。凡編戶之民、童丁而犢。稅弗充焉。然則涿之溺於民者獨水也哉又嘗因是泛觀四方之民。弘治而上、家餘藏。帑餘積。山林川澤餘利也。邊卒嬉。武吏不宿逋。至于今上下侐侐然。稱匱乏。誅賦日繁重。力役弗巳君子或懼其陸而魚也然則民之病于溺者獨涿也哉昔者高宗謂傅說曰、若濟大川、用汝作舟楫、夫舟楫傅說也。斯民無溺之患矣。鄭子產以乘輿濟人、孔子曰惠也、禹思天下之溺者、猶巳溺之、孟子以為仁、夫二者皆務為治者也。直所從施異地耳故為政者、近之以乘輿之惠、遠之以巳溺之仁。斯舟楫而傅說也巳。以予觀于楊子之仁、葢託始于舟也。究其施。其濟大川也哉。故曰推涿之政。可以仁天下矣。

　　○修倉廠題名記 【 倉廠】

　　司空繕部郎仙居蔣子良化董修倉事、間語諸治曰、子未知是役之重乎、治曰願竟焉、蔣子曰國備惟戎。戎備惟食。國家之制。歲令民出粟四百萬石。漕以入。日要月成歲會、角??斗嬴縮。度數多寡。司徒主之。漕卒百萬。漕士十千。海漕之總一。河漕之總什一。內督一外督三。稱賢比能。司馬主之。邑會則上之郡。郡會則上之省。省會則上之部。遄慢惟績。廉事以最。天官主之。邦畿之內。泰庾十一庾列而為廒。廒凡千四百二十有四、廒比而為楹、楹凡七千一百、鳩材眡費、飭壞振毀、司空主之。文甚古質司空上卿歲視。大夫月視。監工日號。匠人斵。陶人塼埴。污人塗板、幹時栽、風雨與覆宇謀、鳥鼠與封塞謀。燥濕與爽塏謀。虞戒與扁緘謀、罔或不食。凡此以重民也。予嘗聞之、粟之入也、石費五倍、歲定靡盈。歲歉貸之。漕卒百繭。歲月而後達民力之艱。曷可說矣。而復委諸風雨鳥鼠焉。不既殘于。殘民寔瘁國。其如何。予是以為茲役之重也。不可不慎也。治曰允如子之言矣。然子之所虞者。風雨鳥鼠也又有甚焉。冗靡食。貪濟貨。奸牟漁。侈不蓻。四者之行民病久矣。孱力不滋。無能溪壑。風雨鳥鼠。何以加之。是故古之為國者。食不足則修冗政不足則修貪度不足則修奸用不足則修侈治不足則修德國其無以踰此矣。蔣子曰予知予職焉耳、若子之言弗予所謀也。雖然子言遠矣、他日蔣子于廳事得故石?禁礲而可碑、復語治曰、君子之政思師人也思師言也、昔之與是役者眾矣、令行鑿鑿、予欲考其人與吾子之言義、用是勒之以朝夕觀取訓焉、且俾後之人知所感而取式何如、治曰子善矣、盡衷事事、報國之忠也。語事垂久惠物之仁也。因往以豆?寸。取善之知也。大慮首物。聖賢之教也。四者善莫大焉蔣子以告之少司空童公、中貴梁公、具曰由蔣子之言可以知忠、由張子之言可以知固、忠固之道。可以久矣。命蔣子立石。

　　○尚寶司題名記 【 尚寶題名】

　　為東樓作記非佳事也以其有裨典故載之

　　尚寶司掌璽牌符之事、國初建符璽郎、後改曰尚寶司、秩正三品、洪武元年、乃置卿一人、正五品、少卿一人、從五品、司丞二人、正六品、其後大臣、子弟以廕補丞者無常員、列署在右掖之內、其地至禁密也、寶璽之大者曰奉天之寶、為唐宋傳璽、惟祀天地用之。凡詔若赦、則用　皇帝之寶。立封及賜勞。則用行寶。詔親王大臣調兵。則用信寶。冊上尊號、則用尊親之寶。敕諭親王。則用親親之寶。祀山川鬼神。則用　天子之寶。封外夷及賜勞則用　天子行寶。詔外夷調兵、則用　天子信寶。曰誥則用誥命之寶。曰敕則用敕命之寶。敕獎臣工。則用廣運之寶。敕諭來朝官員則用敬天勤民之寶。凡寶之用。必請命而後發焉　天子饗祀郊廟若視學籍田勳衛扈從、及公侯駙馬、都督日衛、錦衣當直、則給金牌牌之。制有龍者。虎者。麒麟者。獅者。雲者。以其官為差。皇城金吾禁夜、五城夜廵、則給令牌。虎賁廵城。則給銅符。九門守衛。則給銅牌。錦衣校尉入直。則給雙魚銅牌。京官之朝參者。則給牙牌。勳臣以勳字。親臣以親字。文臣以文字。武臣以武字。文武官之與陪祀郊廟。及執事人。亦給牙牌。有圓花。長花。長素之別。凡諸得給牌者。有故。則檢籍而納之。親王之國。及文武大臣出撫鎮則給符驗。御史出廵察。則給印。事竣則納之。稽出入之令而辨其數其事至重也此重事也仍應以重臣領之每大朝會則二人以寶導駕先立侍殿中。駕出幸則二人以騎從寶行。其為侍從至親近。國初類以文學儒臣領其職或兼秩焉尚書郎而下。非有才名者不得調勳輔大臣子弟。奉特旨。乃得補丞。他流所弗與焉其選至慎也故事曹省皆有題名而符司缺焉嘉靖丁未分宜東樓嚴君以太常少卿領司事、乃蒐諸故牘、自洪武而下、迄于今得若干人、刻其姓名爵里立石于長安之直廬、以稽往而昭來也、丐張子記之、前皆敘事於此發論取其簡淨治曰寶者人君所以信其令於天下者也名者君子所以信其行於後世者也人君之於寶。則設官以守之者。慎其令也。然則君子之於名其賢不肖關於勸懲者至遠也顧可以弗思慎乎哉。夫德者。所以慎名之具也是故人君有慎令而後天下無邪政是謂治法君子有慎名而後終身無邪行是謂治人以治人而守治法則身安而國家可長保也嗚呼豈獨尚寶然哉。此東樓所為題名意也

　　皇明經世文編卷之二百四十二終

明陈子龙主编,列名选辑者24人,参阅者142人。成于1638年(崇祯十一年)。正编504卷,另补遗4卷,总目1卷,姓氏里爵1卷,凡例1卷。取材于明文集一千余种,以作者为纲,年代先后为序,采录有关时政、礼仪、赋役、刑法、农事、漕运、科举、铨选、军务、边防等各类奏疏、文章,而以经世致用为主旨。他们选编这部书的目的在于总结明代统治经验，以经世致用，作为当时和以后施政的借鉴。他们是由所搜集到的1000多种文集选编成这部书的，有些文集今天已经没有传本，其中的文章正是靠着这部书才得以流传下来。选入的文章大量的为奏议，也有许多书信、议、序、记等，内容十分丰富，包括时政、礼仪、宗庙、职官、国史、兵饷、马政、边防、军务、海防、火器、贡市、番舶、灾荒、农事、水利、海运、漕运、财政、盐法、刑法、钱法、钞法、税课、役法、科举、宗室、弹劾、谏诤等。编排上以人为纲，以年代先后为次。全书编成于明崇祯十一年(1638)，由云间平露堂刊行。卷首有方岳贡、张国维、任濬、黄澍、张溥、许誉卿、冯明玠、徐孚远、陈子龙序和宋征璧所写凡例。由于这部书收入了一些为清朝满族统治者所不愿见到的历史文献，因此在清朝被列为禁书。中华书局1962年据崇祯刊本将本书影印出版，改名为《明经世文编》。书末增加了《作者姓名索引》和《分类目录》。