四书考异
四书考异 许慎所引古文九经字义不同者。
菉竹猗猗
菉从草，本训王刍也，详《诗稗疏》。
赫兮愃兮
愃，况晚切，宽娴心腹儿。
瑚梿也
梿从木，本木器也。
文质份份
音义同彬。
予之足
，尺氏切，别也。多之字。 予之手当同。
曰
，力轨切，说详《疏》中。
色艴如也
艴，蒲没切，变色貌。
如也
，音翼，趋貌。
衣长
，音亵。衣，今文作裘。
袉绅
袉，音义同拕。
不使胜食既
既，居未切，小食也。
公伯寮 子路于季孙
寮从穴。 乃告 字。诉本《易》诉诉终吉之诉。
有何臾而过孔氏之门者
何，胡可切，从人从可，人可负也；借为谁何字。从草之荷，菡萏也。臾，苦怪切，草器。
深则砅
砅，音厉，履石渡水也。
友谝佞
谝，部田切，巧言也。《秦誓》惟 善谝言。
以杖何莜
莜，徒吊切，盛草器。
櫌而不辍
櫌，从木，音义同耰。
曾西 然曰
，才六切。 然，惄然也。
天之未阴雨
，音义同迨。阴亦当作 。山北曰阴。
成见
见，苦闲切。
无然
，余制切，多言也，与泄别。
为不若是
，呼介切，忽也，与恝别。
三苗于三危
，粗最切，塞也，谓禁锢之。
而来
，鱼怨切，舒徐也。
放勋乃殂落
殂，昨胡切，死也。
敯不畏死
敯，眉陨切，昏冒也。
滰淅而行
滰，其两切，浚乾渍米。
颜之推曰：客有难主人曰：今之经典，子皆谓非，《说文》所言，子皆云是，然许慎胜孔子邪？主人应之曰：今之经典，皆孔子手迹邪？客曰：今之《说文》，皆许慎手迹乎？答曰：许慎简以六文，贯以部分，使不得误，误则觉之。孔子有其义而不论其文也。先儒尚得临文从意，何况书写流传邪？必如《左传》止戈为武，反正为乏，皿虫为蛊，亥有二首六身之类，后人自不得辄改也。之推此说，诚为通论。自解散隶体，古文已隐，固不得舍叔重以为准矣。其未经《说文》引据者，今文率同俗书。谨以许慎、李阳冰、徐铉所定字，正之于后。
鸢飞戾天
鸢当作 ，详《诗考异》。
居易以俟命
居当作 。居，蹲居也，今人别立踞字。俟当作 ，或作 。俟，大也，《诗》儦儦俟俟。
矧可 思
矧从弓、从矢，作 。古无矧字。
昭穆
昭当作佋，市招切，取义于昭明之昭，而形声固别。朱子谓因司马昭讳作韶音，非也。许慎无缘预为晋讳。
昆弟也
昆当作 。昆，同也，又为昆夷之昆。
必有妖孽
妖当作 。妖，好女也。孽当作 。孽，庶子也。草木之怪为 ，故从草。禽虫之变为 ，故从虫。
载华岳而不重
华当作 ，音胡化切。华唯呼瓜、虎花二切。
庶几夙夜
夙当作 。解散作夙字，从凡，无义。
而民威于 钺
钺当作 ，钺与 通。
小大 之
字本如此，省弓不成字。
子贡
贡当作赣，赐也。名赐，故字赣。《乐记》《越绝书》俱正作赣。贡，献也，音同义别。
譬如北辰
辰当作 。辰，大辰，心宿也。
不逾矩
矩当作巨，或作榘。《考工记》作 。古无矩字。
退而省其私
省当作省，中自念也。私当作厶，背厶为公。私，禾也。
人焉 哉
当作 。王曰叟亦当作叜。叟，不成字。
呜呼
呜当作乌，或作于。从口，不成字。
吾不复梦见周公
梦当作寐。梦，莫红切，梦梦不明。
与之釜
釜当作鬴。从父、从金，既不成义，亦难下笔。省父从八，益不成字。
与之庾
庾当作斞。庾，仓之无屋者也。
郁郁乎文哉
郁当作 。古无郁字；从阝、从卩，俱所不安。
诲人不倦
倦当作 。从人、从卷，无谓。
饮水
饮当作 。古无饮字。
弋不射宿
弋当作隿。弋，橛也。《诗注》别作杙。又早色也：慎夫人衣弋绨。
如有所立卓尔
卓当作 。卓，高也。 ，立貌。
巽与之言
巽当作 ，《易 卦》从此。巽，具也，撰、 、馔、 ，字所从。俗书作 ，益谬。
与衣狐貉者立
貉当作貈，兽名。貉，莫白切，北方夷名。俗以貉为貈，解散貈旁作百为蛮貊，皆谬。
与与如也
与当作 ，趣步 也。
沽酒市脯
沽当作酤。沽，水名，在渔阳，今直沽河。沽之哉亦当借用酤字，卖也。
迅雷风烈
烈当作 。烈，火盛也。
不可徒行也
徒从土从 。隶当作 。解散古文作徒。
斗筲之人
筲当作 。古无筲字。
谓之躁
躁当作趮。古无躁字。
孔子辞以疾
辞命之辞从舌，辞受之辞从受。古者见必有贽，不见则却其贽。辞而不见，自当作辞。若蔡伯喈以齐臼隐受辛为好辞之辞，则抑误也。
深耕易耨
耨当作 ，或作 。古无耨字。
数罟不入洿池
池当作沱。古无池字。
俯足以畜妻子
俯当作 。古无俯字。从俯无取。
率西水浒
浒当作汻，古无浒字。
民目为将拯己
拯当作抍，或作 ，从丞不成字。
天下之商
商当作 ，从商省、从贝，与商周、商量之商别。
虽有镃基
基当作 。 ， 柄也。基，堂址也。
民之憔悴
憔当作 ，悴当作 。《左传》一作蕉萃。
粥之食
粥当作鬻，音糜。俗去鬲，读作祝，误。
负耒耜
耜当作相 ，不从耒。
许子必种粟
种植字本从童，种稑字本从重，后人两易之。
瀹济漯
漯当作湿。湿本音沓。水出东郡武阳入海，别无漯字。其燥溼之溼，本当作溼，是犹恶溼而居下。作湿者，相承之讹。以漯为湿，以湿为溼，其迷谬久矣。
域民不以封疆之界
域当作或，借为或者之或耳。从或、从土，乃古国字。
使契为司徒
契当作偰。契唯鱼既切一音，券也；无音私列切者。
或相什百
百当作佰，与什同意。十、百，数也。什、佰，十倍、百倍。
螬食实者
螬当作 ，俗省。
诛纣伐奄
奄当作 。奄，大也；又，奄宦。
其丽不亿
亿当作意，加人作亿，安也。从意之亿，不成字。
济人于溱洧
溱当作 。溱，临武水名。
弥子
弥当作 。从弓，不成字。
抱关击柝
柝当作 。从斥，不成字。
刍豢
刍当作 。刍，刈草也；又，王刍。
君子不亮
亮当作 ，亮不成字。
狐狸
狸当作貍，不从犬。
菽粟
菽当作 ，子萧切，辛果也，今俗作椒。
凡屡见者，但举其一，余皆可通。他如德不从彳，肰不从火，应膺从疒，深不从罙，斗当从門之类，流俗传写成熟，不能遍擿。
合外内之道也 今监本《四书大全》作内外。按外内、内外，随文先后皆可。古本相承作外内，不当改易。俗解谓合外于内，则纤迂矣。
万章曰乡原一乡皆称原人焉章 赵氏本万章作万子，想亦临文偶异。屋庐、乐正、公都既得称子，章亦可称。但赵注谓其不解圣人之道，故称万子美之以责之，斯迂谬矣。然遽改章字，亦非阙疑之道。当仍万子，自可不用赵说。
《四书考异》全书终
清王夫之撰。全书一卷,凡87条,考析四书中名物和字词语义。如譬如北辰、不逾矩、人焉廋焉、吾不复梦见周公、诲人不倦、斗筲之人、孔子辞以疾等,书名注为“许慎所引古文九经字义不同者”。有益于研究四书原文古义。有清光绪年间刻本,后收入《船山全书》。