●守廉鉴第八
2026-07-09 18:37
物犹如此
桑扈窃脂，马不食脂。鸡廉狼贪，物性难齐。我思古人，泌水乐饥。辑守廉
周藩驯虎（《池北偶谈》）
先祖方伯公，为河南按察使，时周王府有驯虎，日唯啖豆腐数斤。猛虎如此，何异驺虞。
鹤子曰：似此寅客，愧杀封使君矣。
诗曰：不知肉味有余欢，守素休嗤骨相寒。豪气渐平心渐淡，向来虎穴捋须难。
豹廉（《埤雅》）
古诗云：“饥豹食有余。”言豹廉也。
按《字说》：“豹性勺物而取，程度而食，故字从勺，又名程。”（程，即豹也。）
诗曰：深雾冥冥善晦藏，南山不自耀文章。老饕哪识盈虚理，自古留余味更长。
浯溪白驴（王念莪述）
莪外大父东川纪公，居浯溪，尝养一白驴，力而驯，虽饥甚，从不食田中物，公爱之。未几，人窃去。一日，偶过其地，驴远望哀鸣，视之，即所失驴也，以四金赎回。后驴衰病，有劝公杀以煎胶者。公曰：“此驴效力十余年，今因老惫而杀之，不忍也。”适驴在侧，泪潸然下。及驴死，埋以破席焉。
诗曰：浯溪水草乐忘年，风雪桥头忍饿旋。天物岂容轻暴殄，怒渠黄犊惯蹊田。
芮氏犬（《圣师录》）
常州芮氏，家贫，日饲犬以糠粃。其邻为富室姚氏，犬多余食。所限仅一小竹篱，姚犬每向篱窦，低声摇尾，若招呼状。芮犬蟠曲卧地，唯昂首相应，绝不过食其余粒，如是以为常。
鹤子曰：《五代史》云：“南唐江州陈氏，族七百口，畜犬百头，共一牢而食。一犬不至，诸犬不食。”观此则犬不特知廉介也，且知礼让。
诗曰：食贫守窦历星霜，多谢邻情惠岂忘。糠粃膏粱都有命，触籓何敢效羝羊。
陆氏犬（《警心录》）
陆思俊，秀州吕氏老干也。家畜犬，剧驯，凡七、八年。陆夫妻继亡，遂空其室而扃之。犬犹日卧户下，傫傫然往来他所，已复归，常作声呜呜，若有所寻索而凄咽者。邻人不忍，或以糟糠呼饲之，不食。久而肉消骨立，长号数声而死。
鹤子曰：犬何介而义哉！霜月寒宵，癯影独吊，恍若鬼火往来空中感泣也。
诗曰：皮毛脱落卧柴关，老屋荒凉蔓草间。不食嗟来甘饿死，清风想见首阳山。
丹穴凤（《孔演图》）
凤生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。
诗曰：归昌应瑞德徽昭，不易来仪下绛霄。顾视清高桐百尺，劳劳尘世等鹪鹩。
禽避食卵（《括地图》）
孟亏，人首鸟身，其先为虞氏，驯百禽。夏后之末，民始食卵，孟亏去之，凤凰随焉，止于丹山，去九嶷万八千里。此山多竹，长千仞，凤凰食竹实，孟亏食木实。
诗曰：丹山木实足忘饥，世味浓时古味稀。莫谓玉团非肉食，未开混沌满生机。
审山鹤（《居易录》）
予尝记扬署贞鸾事，适观朱近修《义鹤记》，异焉。审山周氏者，养鹤二。顺治乙酉，周阖门死，兵掠鹤去，鬻溪上陈氏。其雄哀鸣不食死，雌不偶他雄。一日，翔于野，见审山浮图，百里外飞赴之，徘徊浮图下三日。周之遗仆某，闻而往观，鹤望仆踊跃，投怀不去，遂携以归。始供鱼不给，继粟，又不给。鹤自投灶下，伺其饭，啄余粒。或竟日饥，羽毛凋敝，终不他去谋食。观者皆太息，或泣下云。
鹤子曰：是雄是雌，节义兼而有之。观其随仆远归，忍饥竟日，又何其毅然自守耶！
诗曰：未同殉主错孤飞，甘饿归来举目非。含泪相看唯老仆，青苔白骨黯斜晖。
池上鸣鹤（《唐诗金粉》）
夫己氏曰：予池上有鹤，介然不群。乌鸢鸡鹅，次第争噪，若相嘲者，鹤亦时复一鸣。予非公冶，不通其意，因戏代赠答，以意斟酌之，成八绝句，聊资一噱云尔。
鸡赠鹤曰：“一声警露灵谁似，五德司晨世不多。未必立群尽嵇绍，重君轻我意如何？”
鹤答鸡曰：“尔因争食泥中斗，我独鸣皋松上栖。尘世何知有仙骨，都轻野鹤重家鸡。”
乌赠鹤曰：“与君黑白太分明，纵不相亲莫见轻。我每夜啼君怨别，七弦琴里忝同声。”
鹤答乌曰：“矫矫凌云出尘表，纷纷攫肉下田中。我音中羽君音角，琴谱虽同调不同。”
鸢赠鹤曰：“诗人称鹤亦称鸢，君也闻天我戾天。同病相怜复相笑，饥来一样癖腥膻。”
鹤答鸢曰：“天空海阔莫相非，清浊仙凡各有归。碧落彩云鸾鹤侣，几时曾见汝曹飞。”
鹅赠鹤曰：“君曾缑岭随王子，我幸山阴伴右军。标格一般人世重，但输捷足步青云。”
鹤答鹅曰：“右军去后欲何依，月白霜高自在飞。见否牺牲及鸾鹤，大都我瘦让君肥。”
诗曰：鸟言也足解人颐，三百篇中不废诗。老鹤一声倩谁语，素心唯有白云知。
介鸟（《禽经》）
雉，介鸟也，耿介而一志者也。
《尔雅翼》云：“泽雉十步一啄，百步一饮。因地之坟衍以为疆界，分而护之，不相侵越。”
诗曰：棱棱介节仰昂藏，饮啄翛然步武详。尽日山光自怡悦，时哉何处不山梁。
黄山白鹇（《唐诗金粉》）
李太白诗序云：“闻黄山胡公有双白鹇，盖是家鸡所伏，自小驯狎，了无惊猜，以其名呼之，皆就掌取食。然此鸟耿介，尤难畜之。余平生酷好，竟莫能致。而胡公辄赠于我，唯求一诗。闻之欣然，适会宿意，因援笔三叫，文不加点，以赠之曰：请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花间。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辄赠，笼寄野人还。”
鹤子曰：右军以书笼山阴之鹅以去，太白以诗换黄山之鹇而归，同一韵事。
诗曰：拜贶双鹇喜且讴，飘然尘外两风流。他时好谢碧山月，还汝黄山云水秋。
越王鸟（《本草纲目》）
《罗山疏》云：越王鸟，状类乌鸢，足长口勾，末如冠。不践地，不饮江湖，不唼百草，不食鱼，唯啖木叶。
诗曰：谁将乌喙越王称，木叶充饥冷笑鹰。罕见禽中陈仲子，不咽半李胜於陵。
信天缘（《本草纲目》）
晁以道云：鹈之属，有曰“漫画”者，以喙画水求鱼，无一息之停。有曰“信天缘”者，终日凝立，不易其处，俟鱼过乃取之。所谓“信天缘”者，即俗名“青翰”者也，又名“青庄”。此可喻人之贪廉。
诗曰：终朝凝立冷云中，付予随天不怨穷。画水求鱼争一饱，欢娱无几转眸空。
乌蛇食花气（《乾宁记》）
乌蛇，不食生命，亦不害人，多在芦丛中，吸南风及其花气。
诗曰：饮气餐风体欲仙，芦花丛里自年年。不戕生命全生理，应共螣蛇上九天。
蝉五德（陆云《蝉赋》）
昔人称鸡有五德，而作者赋焉。至于寒蝉，头上有緌，则其文也。含气饮露，则其清也。黍稷不享，则其廉也。处不巢居，则其俭也。应候守节，则其信也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！
鹤子曰：曹植《蝉赋》云：“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声嗷嗷而弥厉兮，似贞士而介心。”骆宾王《蝉赋》云：“吟乔树之微风，韵资天纵。饮高秋之坠露，清畏人知。”合而观之，寒蝉高品，和盘托出矣。
诗曰：咏蝉深讶玉溪生，难饱徒劳恨费声。岂识居高心淡定，任他树树碧无情。
周藩驯虎（《池北偶谈》）
先祖方伯公，为河南按察使，时周王府有驯虎，日唯啖豆腐数斤。猛虎如此，何异驺虞。
鹤子曰：似此寅客，愧杀封使君矣。
诗曰：不知肉味有余欢，守素休嗤骨相寒。豪气渐平心渐淡，向来虎穴捋须难。
豹廉（《埤雅》）
古诗云：“饥豹食有余。”言豹廉也。
按《字说》：“豹性勺物而取，程度而食，故字从勺，又名程。”（程，即豹也。）
诗曰：深雾冥冥善晦藏，南山不自耀文章。老饕哪识盈虚理，自古留余味更长。
浯溪白驴（王念莪述）
莪外大父东川纪公，居浯溪，尝养一白驴，力而驯，虽饥甚，从不食田中物，公爱之。未几，人窃去。一日，偶过其地，驴远望哀鸣，视之，即所失驴也，以四金赎回。后驴衰病，有劝公杀以煎胶者。公曰：“此驴效力十余年，今因老惫而杀之，不忍也。”适驴在侧，泪潸然下。及驴死，埋以破席焉。
诗曰：浯溪水草乐忘年，风雪桥头忍饿旋。天物岂容轻暴殄，怒渠黄犊惯蹊田。
芮氏犬（《圣师录》）
常州芮氏，家贫，日饲犬以糠粃。其邻为富室姚氏，犬多余食。所限仅一小竹篱，姚犬每向篱窦，低声摇尾，若招呼状。芮犬蟠曲卧地，唯昂首相应，绝不过食其余粒，如是以为常。
鹤子曰：《五代史》云：“南唐江州陈氏，族七百口，畜犬百头，共一牢而食。一犬不至，诸犬不食。”观此则犬不特知廉介也，且知礼让。
诗曰：食贫守窦历星霜，多谢邻情惠岂忘。糠粃膏粱都有命，触籓何敢效羝羊。
陆氏犬（《警心录》）
陆思俊，秀州吕氏老干也。家畜犬，剧驯，凡七、八年。陆夫妻继亡，遂空其室而扃之。犬犹日卧户下，傫傫然往来他所，已复归，常作声呜呜，若有所寻索而凄咽者。邻人不忍，或以糟糠呼饲之，不食。久而肉消骨立，长号数声而死。
鹤子曰：犬何介而义哉！霜月寒宵，癯影独吊，恍若鬼火往来空中感泣也。
诗曰：皮毛脱落卧柴关，老屋荒凉蔓草间。不食嗟来甘饿死，清风想见首阳山。
丹穴凤（《孔演图》）
凤生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。
诗曰：归昌应瑞德徽昭，不易来仪下绛霄。顾视清高桐百尺，劳劳尘世等鹪鹩。
禽避食卵（《括地图》）
孟亏，人首鸟身，其先为虞氏，驯百禽。夏后之末，民始食卵，孟亏去之，凤凰随焉，止于丹山，去九嶷万八千里。此山多竹，长千仞，凤凰食竹实，孟亏食木实。
诗曰：丹山木实足忘饥，世味浓时古味稀。莫谓玉团非肉食，未开混沌满生机。
审山鹤（《居易录》）
予尝记扬署贞鸾事，适观朱近修《义鹤记》，异焉。审山周氏者，养鹤二。顺治乙酉，周阖门死，兵掠鹤去，鬻溪上陈氏。其雄哀鸣不食死，雌不偶他雄。一日，翔于野，见审山浮图，百里外飞赴之，徘徊浮图下三日。周之遗仆某，闻而往观，鹤望仆踊跃，投怀不去，遂携以归。始供鱼不给，继粟，又不给。鹤自投灶下，伺其饭，啄余粒。或竟日饥，羽毛凋敝，终不他去谋食。观者皆太息，或泣下云。
鹤子曰：是雄是雌，节义兼而有之。观其随仆远归，忍饥竟日，又何其毅然自守耶！
诗曰：未同殉主错孤飞，甘饿归来举目非。含泪相看唯老仆，青苔白骨黯斜晖。
池上鸣鹤（《唐诗金粉》）
夫己氏曰：予池上有鹤，介然不群。乌鸢鸡鹅，次第争噪，若相嘲者，鹤亦时复一鸣。予非公冶，不通其意，因戏代赠答，以意斟酌之，成八绝句，聊资一噱云尔。
鸡赠鹤曰：“一声警露灵谁似，五德司晨世不多。未必立群尽嵇绍，重君轻我意如何？”
鹤答鸡曰：“尔因争食泥中斗，我独鸣皋松上栖。尘世何知有仙骨，都轻野鹤重家鸡。”
乌赠鹤曰：“与君黑白太分明，纵不相亲莫见轻。我每夜啼君怨别，七弦琴里忝同声。”
鹤答乌曰：“矫矫凌云出尘表，纷纷攫肉下田中。我音中羽君音角，琴谱虽同调不同。”
鸢赠鹤曰：“诗人称鹤亦称鸢，君也闻天我戾天。同病相怜复相笑，饥来一样癖腥膻。”
鹤答鸢曰：“天空海阔莫相非，清浊仙凡各有归。碧落彩云鸾鹤侣，几时曾见汝曹飞。”
鹅赠鹤曰：“君曾缑岭随王子，我幸山阴伴右军。标格一般人世重，但输捷足步青云。”
鹤答鹅曰：“右军去后欲何依，月白霜高自在飞。见否牺牲及鸾鹤，大都我瘦让君肥。”
诗曰：鸟言也足解人颐，三百篇中不废诗。老鹤一声倩谁语，素心唯有白云知。
介鸟（《禽经》）
雉，介鸟也，耿介而一志者也。
《尔雅翼》云：“泽雉十步一啄，百步一饮。因地之坟衍以为疆界，分而护之，不相侵越。”
诗曰：棱棱介节仰昂藏，饮啄翛然步武详。尽日山光自怡悦，时哉何处不山梁。
黄山白鹇（《唐诗金粉》）
李太白诗序云：“闻黄山胡公有双白鹇，盖是家鸡所伏，自小驯狎，了无惊猜，以其名呼之，皆就掌取食。然此鸟耿介，尤难畜之。余平生酷好，竟莫能致。而胡公辄赠于我，唯求一诗。闻之欣然，适会宿意，因援笔三叫，文不加点，以赠之曰：请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花间。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辄赠，笼寄野人还。”
鹤子曰：右军以书笼山阴之鹅以去，太白以诗换黄山之鹇而归，同一韵事。
诗曰：拜贶双鹇喜且讴，飘然尘外两风流。他时好谢碧山月，还汝黄山云水秋。
越王鸟（《本草纲目》）
《罗山疏》云：越王鸟，状类乌鸢，足长口勾，末如冠。不践地，不饮江湖，不唼百草，不食鱼，唯啖木叶。
诗曰：谁将乌喙越王称，木叶充饥冷笑鹰。罕见禽中陈仲子，不咽半李胜於陵。
信天缘（《本草纲目》）
晁以道云：鹈之属，有曰“漫画”者，以喙画水求鱼，无一息之停。有曰“信天缘”者，终日凝立，不易其处，俟鱼过乃取之。所谓“信天缘”者，即俗名“青翰”者也，又名“青庄”。此可喻人之贪廉。
诗曰：终朝凝立冷云中，付予随天不怨穷。画水求鱼争一饱，欢娱无几转眸空。
乌蛇食花气（《乾宁记》）
乌蛇，不食生命，亦不害人，多在芦丛中，吸南风及其花气。
诗曰：饮气餐风体欲仙，芦花丛里自年年。不戕生命全生理，应共螣蛇上九天。
蝉五德（陆云《蝉赋》）
昔人称鸡有五德，而作者赋焉。至于寒蝉，头上有緌，则其文也。含气饮露，则其清也。黍稷不享，则其廉也。处不巢居，则其俭也。应候守节，则其信也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！
鹤子曰：曹植《蝉赋》云：“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声嗷嗷而弥厉兮，似贞士而介心。”骆宾王《蝉赋》云：“吟乔树之微风，韵资天纵。饮高秋之坠露，清畏人知。”合而观之，寒蝉高品，和盘托出矣。
诗曰：咏蝉深讶玉溪生，难饱徒劳恨费声。岂识居高心淡定，任他树树碧无情。
《物犹如此》为清代翰林徐谦所著，书中将散见于各种典籍中关于动物的种种有趣的见闻辑录成编，并将这些动物们互助友爱、聪明机警的诸多感人事例，按孝友、忠义、贞烈、慈爱、恤孤、眷旧、践信、守廉、翼善、救难、酬德、雪冤、知几、通慧的类别分为十四篇，加以点评、诗赞，娓娓道来，如数家珍，引人入胜。